孝不止于溫飽，讀懂父母的心才是真孝

真正的孝

是用心去讀懂父母的心意

孝，是刻在中國(guó)人骨子里的基因。曾子和曾元父子兩代人的奉親之舉，清晰照見(jiàn)“養(yǎng)志”與“養(yǎng)體”的天壤之別。

百善孝為先，真正的孝，從來(lái)不是物質(zhì)的堆砌，而是用心去讀懂父母的心意。曾子的這份體察親心，如今依然值得我們傳承與踐行。

原文：

《孟子·離婁上》

曾子養(yǎng)曾皙，必有酒肉；將徹，必請(qǐng)所與；問(wèn)有余？必曰‘有’。曾皙死，曾元養(yǎng)曾子，必有酒肉；將徹，不請(qǐng)所與；問(wèn)有余？曰：‘亡矣。將以復(fù)進(jìn)也。’此所謂養(yǎng)口體者也。若曾子，則可謂養(yǎng)志也。事親若曾子者，可也。

曾子養(yǎng)父，重在養(yǎng)志

1

曾子是孔子的弟子，他養(yǎng)他的父親曾皙，每餐都有酒有肉，非常豐盛。父親吃飽了要收走的時(shí)候，曾子就會(huì)問(wèn)：“剩下的這些飯菜要賜給誰(shuí)呀？”

這什么意思呢？一個(gè)長(zhǎng)輩總有疼愛(ài)的兒孫，曾子知道父親總想把好吃的要賜給所愛(ài)的子孫，所以每次要收碗盤(pán)之前，都會(huì)故意問(wèn)一下父親，剩下的要給誰(shuí)。

那代表，他每次幫父親準(zhǔn)備東西的時(shí)候，量都會(huì)多出一點(diǎn)點(diǎn)，父親吃多少不會(huì)給他準(zhǔn)備剛好。所有兒孫、自己的量都準(zhǔn)備剛好，但是除了給父親的那一份……

因?yàn)樘煜驴傆幸谭畹模谭钫l(shuí)最大？侍奉雙親最大。沒(méi)有說(shuō)侍奉雙親還要講究節(jié)省的，給他豐厚，確保吃得飽的意思，所以就必定會(huì)有剩。

曾子知道有剩，故意問(wèn)：要賜給哪一個(gè)？也許沒(méi)有賜給哪一個(gè)也沒(méi)關(guān)系。就是跟父親的一種體貼的對(duì)答，體恤父親有疼愛(ài)兒孫的那一份厚重的心，所以故意這樣的問(wèn)了。也許曾皙會(huì)說(shuō)給誰(shuí)，也許沒(méi)有，那都沒(méi)有關(guān)系。

曾皙有時(shí)候會(huì)問(wèn)說(shuō)，那廚房還有嗎？

還有！

一定有嗎？廚房未必有，但是曾子一定會(huì)說(shuō)有。因?yàn)槿绻诱f(shuō)沒(méi)有，吃得剛剛好。那也就表示，曾子在盛飯、盛菜給曾皙的時(shí)候，他盛了這么多、這么豐盛，曾皙會(huì)不安。因?yàn)榻o我那么多、那么豐盛，子孫不一定吃飽，（假如）曾子說(shuō)沒(méi)有。

為什么這個(gè)很重要？古代都是大家庭，不是三個(gè)人、四個(gè)人的小家庭。小家庭三個(gè)人、四個(gè)人，家庭主婦要煮飯菜，煮得剛剛好，是很簡(jiǎn)單的。

但是古代動(dòng)不動(dòng)一個(gè)家庭就二三十個(gè)人，家庭主婦要煮到大家吃得剛剛好，剛好吃飽，又剛剛好，有沒(méi)有可能？我告訴你，非常困難！家庭主婦煮東西都會(huì)多，擔(dān)心大家吃不飽。

長(zhǎng)者都會(huì)這樣，每當(dāng)曾皙問(wèn)曾子：還有剩嗎？因?yàn)檫@個(gè)家庭二三十個(gè)人，我一個(gè)人吃得這么豐厚，而廚房還沒(méi)剩。那個(gè)長(zhǎng)者一定會(huì)想到，肯定有很多小輩張著嘴巴、瞪著眼睛沒(méi)飯吃，就會(huì)不安。

所以，無(wú)論有沒(méi)有剩，曾子都會(huì)說(shuō)有！這樣讓父親寬心，撒這個(gè)謊都值得！兒孫餓一餐也沒(méi)關(guān)系，吃八分飽跟七分飽都無(wú)所謂，十分飽減到六分飽也無(wú)所謂，但是讓父親寬心最重要的。

曾元養(yǎng)父，止于養(yǎng)口體

2

曾皙過(guò)世了，換曾子的兒子養(yǎng)曾子，一樣的，他看曾子養(yǎng)曾皙也有酒肉，那他養(yǎng)父親也要有酒肉。

這一招曾元就沒(méi)學(xué)好，他要給曾子的酒肉給了，要收走的時(shí)候就直接收走，他不會(huì)問(wèn)曾子，吃剩下的這些，準(zhǔn)備要給哪一個(gè)兒孫呀？他不問(wèn)，直接收走了。

曾子問(wèn)曾元：“廚房還有沒(méi)有剩呀？”

“沒(méi)剩啦！”曾元說(shuō)：“父親，你是不是還沒(méi)吃飽？我再去叫人幫你煮來(lái)。”

如果連曾子都沒(méi)吃飽，肯定下面一堆人沒(méi)吃飽。所以這個(gè)時(shí)候會(huì)不會(huì)造成曾子不安？會(huì)造成曾子不安的。

孟子就說(shuō)，曾元養(yǎng)曾子，就是讓他吃飽、吃得胖、穿得暖，就這樣子而已。曾子養(yǎng)他的父親，不止是供養(yǎng)他穿得暖、吃得飽，還要這么簡(jiǎn)單的吃喝問(wèn)題，都不可以讓他的父親有所擔(dān)憂到，讓他放放心心地去吃，不必?fù)?dān)心這么大一群兒孫到底有誰(shuí)沒(méi)吃飽。

百善孝為先

3

侍奉雙親很重要，誰(shuí)能夠不侍奉人呢？天底下有誰(shuí)不侍奉人呢？必須侍奉人。你可能得侍奉百種人、千種人。但是這百種人、千種人里面，侍奉哪一個(gè)最重要呢？就是雙親。

那侍奉雙親應(yīng)該怎么侍奉呢？你可以把他當(dāng)成犬馬來(lái)養(yǎng)嗎？不行的！那個(gè)是下下孝才是這樣，那叫不孝。上上孝，應(yīng)該要若曾子養(yǎng)志，養(yǎng)他的心，養(yǎng)到他的心坎里。因?yàn)橛羞@個(gè)兒子，所以天天都寬心，天天都很愉悅。

看到這里我們就會(huì)想一下，你有沒(méi)有父母？每個(gè)人都有！像我比較不幸，我的父母都過(guò)世了。看到這個(gè)的時(shí)候，我們心里都會(huì)不勝噓唏。如果現(xiàn)在還有一個(gè)父母可以養(yǎng)，我一定會(huì)怎么養(yǎng)、怎么養(yǎng)。

之前父母都不在了，所以讀圣賢書(shū)之后心里有若多感嘆！如果我以前父母還在，讀過(guò)這些圣賢書(shū)的話，我會(huì)準(zhǔn)備第一怎么養(yǎng)，第二我要怎么養(yǎng)，應(yīng)該如何讓他們高興，他們一高興，我就會(huì)非常高興。

你現(xiàn)在父母還在嗎？如果你父母還在，你準(zhǔn)備怎么養(yǎng)呢？買(mǎi)了三斤豬肉，回家丟在流理臺(tái)上面說(shuō)，這個(gè)應(yīng)該怎么煮怎么煮，你得給我煮好，是不是這樣？還是說(shuō)要煮什么、要吃什么，你不會(huì)自己去煮呀？

你是這樣嗎？或者是說(shuō)常常做很多讓父母操心的事情，是不是這樣？還是我們養(yǎng)到他的心坎里，我們所作所為讓他絲毫不必?fù)?dān)心。他還沒(méi)擔(dān)心，其實(shí)我們?cè)缇驮O(shè)想到了，已經(jīng)讓他寬心在前。

孝道，養(yǎng)志為上

4

百善孝為先。因?yàn)椤靶ⅰ边@個(gè)字，談到的是侍奉，沒(méi)有人能夠不侍奉人的。那些大公司都要侍奉消費(fèi)者，大總統(tǒng)都還要侍奉小老百姓，對(duì)吧？

人生以服務(wù)為目的，以服務(wù)為光榮，以服務(wù)為德性。孝為什么百善先呢？因?yàn)樾⑹鞘谭畹牡谝槐荆匀荒軌蛏龈鞣N的德行來(lái)。

孝，那么重要，有所謂上孝、中孝、下孝。上孝養(yǎng)志，而下孝養(yǎng)體。像曾子，就是所謂的上孝。所以曾子是人倫之間，孝道可以說(shuō)極致呀！孝道的極致，除了舜，再來(lái)再舉也可以曾子為本的。

所以有《孝經(jīng)》，這個(gè)也是因曾子問(wèn)道孔子所講的。希望我們以后，人人都能夠以事親為本，真的要事親的話，不能只是養(yǎng)口體，天天讓他以淚洗面，該買(mǎi)的東西都有買(mǎi)，該吃的都有給他吃，該穿的都有給他穿，可是讓他氣個(gè)半死，這個(gè)是下下孝！

■ 本文整理自《張慶祥講孟子》第63集。

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