探訪“中國(guó)書(shū)法名山”萊州云峰山——千年摩崖刻石，見(jiàn)證北朝書(shū)法傳奇

　　大眾網(wǎng)記者 孫國(guó)寧 煙臺(tái)報(bào)道

　　5月13日，由大眾網(wǎng)組織的“花漾萊州·悅見(jiàn)山海——V觀萊州”媒體行活動(dòng)來(lái)到被譽(yù)為“中國(guó)書(shū)法名山”的云峰山。沿著蜿蜒的云峰大道一路向東南方向行進(jìn)，車(chē)窗外山海相映，林木蓊郁，讓人很難想象，這座海拔不過(guò)326米的小山，竟藏著震撼中國(guó)書(shū)法史的瑰寶。

記者團(tuán)合照

云峰山景區(qū)

　　走進(jìn)云峰山，主峰兩側(cè)各有一峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像極了書(shū)案上的筆架——這也正是它別名“筆架山”的由來(lái)。山中空氣清冽，松石交錯(cuò)，西北方向的海面在陽(yáng)光下若隱若現(xiàn)。但真正讓前來(lái)采訪的媒體記者們駐足驚嘆的，是散落在山陰與山頂之間那一塊塊沉默千年的摩崖刻石。

記者團(tuán)來(lái)到景區(qū)

參觀現(xiàn)場(chǎng)

　　“這里一共有40處摩崖刻石，其中北朝的有21處，宋代8處，明清各2處。”講解員一邊帶路，一邊指著崖壁上的字跡說(shuō)。記者們湊近細(xì)看，有的刻石字口清晰，有的已略顯風(fēng)化，但仍能看出筆畫(huà)的雄健與奇崛。

　　影響力最大、價(jià)值最高的，當(dāng)屬北魏光州刺史鄭道昭留下的刻石。公元511年，鄭道昭在任期間，于云峰山、大基山、天柱山、玲瓏山等地留下大量書(shū)跡。其中，《鄭文公下碑》《論經(jīng)書(shū)詩(shī)》等作品，被后世書(shū)家推崇備至。

景區(qū)內(nèi)景

　　讓隨行記者們印象深刻的是，這些字并非簡(jiǎn)單的“碑”，而是直接刻在山崖上。風(fēng)吹日曬一千多年，依然能讓站在面前的人感受到那種“圓筆之極”“隸楷之極”的力量。清代康有為曾評(píng)價(jià)鄭道昭的書(shū)法“體高氣逸，密致而通理，如仙人嘯樹(shù)，海客泛槎”；而葉昌熾更是直接稱(chēng)鄭道昭為“書(shū)中之圣”，認(rèn)為右軍王羲之之后，真正懂書(shū)者當(dāng)推鄭道昭。

摩崖刻石

　　活動(dòng)中，一位初到云峰山的記者感慨：“以前只在書(shū)本或拓片里見(jiàn)過(guò)《鄭文公碑》，現(xiàn)在站在原石前看，才知道什么叫‘篆勢(shì)、分韻、草情畢具’。”

　　事實(shí)上，云峰刻石的研究史也頗為曲折。北宋趙明誠(chéng)《金石錄》最早收錄，此后沉寂數(shù)百年，直到清代乾嘉時(shí)期碑學(xué)興起，云峰刻石才重新大放異彩。孫星衍、阮元、包世臣、康有為、楊守敬等一代代金石學(xué)家、書(shū)法家，都曾在這里留下研究足跡。

摩崖刻石

　　1984年和2007年，兩屆云峰刻石書(shū)法學(xué)術(shù)討論會(huì)在萊州召開(kāi)，國(guó)內(nèi)外書(shū)法名家與會(huì)研討，推動(dòng)云峰刻石書(shū)法藝術(shù)研究達(dá)到新高度。日本書(shū)道學(xué)者更是多次組團(tuán)前來(lái)，有人曾先后18次登上云峰山。云峰刻石也被譽(yù)為北魏書(shū)法三大寶庫(kù)之一，與龍門(mén)造像、四山摩崖題刻并列。

　　讓記者們意外的是，這樣一處國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位（1988年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位），并不只是學(xué)者的“象牙塔”。2011年，云峰山被授予“中國(guó)書(shū)法名山”稱(chēng)號(hào)，《鄭文公下碑》被授予“中國(guó)書(shū)法名碑”稱(chēng)號(hào)。山間不時(shí)可見(jiàn)從各地趕來(lái)的書(shū)法愛(ài)好者和游客，有的拿著字帖對(duì)照刻石，有的架起相機(jī)仔細(xì)拍攝細(xì)節(jié)。

云峰山

　　“以前覺(jué)得書(shū)法是紙上的事，到了云峰山才發(fā)現(xiàn)，書(shū)法也可以是山上的事。”一位記者笑著說(shuō)。

　　云峰山不高，卻足以讓人仰望。