方孔圓史解《紅樓夢(mèng)》之第十一和十二回

關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的研究，自該書面世以來，就有各種各樣的流派，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的作者之說如索隱派、考證派等更是五花八門。本人算是“半個(gè)索隱派”。

“甲戌本”、“己卯本”、“庚辰本”、“蒙府本”、“戚序本”這幾個(gè)版本為早期的版本，脂批或有紕漏，個(gè)別關(guān)鍵點(diǎn)信息也或有不同，不同版本透露不同的關(guān)鍵信息，目前本人觀點(diǎn)是這些版本均為真本，所有的脂批均為幾位作者和作者們的至親所批，均具有極高的研究?jī)r(jià)值，脂批是研究破解《紅樓夢(mèng)》的關(guān)鍵。脂批和前八十回的原文內(nèi)容是構(gòu)成《紅樓夢(mèng)》一書密不可分的重要組成部分。

基于賴曉偉先生的曹雪芹系愛新覺羅·弘暟這個(gè)思路，本人歷時(shí)五年之久，將明嘉靖至清嘉慶年間的皇室重要成員及期間重要事件建立了系統(tǒng)檔案數(shù)據(jù)庫，這個(gè)方法我將它稱之為“時(shí)間矩陣法”，這個(gè)方法充分地結(jié)合歷史、原文、脂批以及事件發(fā)生先后的邏輯性。目前雖然這個(gè)方法仍在不斷完善中，但它已經(jīng)能夠?qū)ⅰ都t樓夢(mèng)》真正作者精準(zhǔn)地匹配到了愛新覺羅·弘暟（曹雪芹）、愛新覺羅·弘旺（脂硯齋）、愛新覺羅·弘晈（杏齋）、愛新覺羅·弘曉（畸笏）等兄弟四人，《紅樓夢(mèng)》的成書年代是公元1743年至1754年間，參與脂批的人員除了幾位核心作者外，還有與作者們關(guān)系極為密切的叔叔、兄弟們。

所謂的脂批造假說純屬一派胡言。研究解讀《紅樓夢(mèng)》四大基本條件：前八十回版“脂批本”原文、脂批、清史和邏輯性，這四大基本條件缺一不可。本人系列文章的核心觀點(diǎn)均圍繞上述四大基本條件。

康熙末年“九子奪嫡”事件以及乾隆初年“弘皙逆案”是促成《紅樓夢(mèng)》一書產(chǎn)生的根本原因，尤其是后者，這兩個(gè)案子產(chǎn)生的根本原因在于皇權(quán)之爭(zhēng)。研究破解《紅樓夢(mèng)》一書背后的故事，從這弘暟、弘旺、弘晈、弘曉等四兄弟出發(fā)，研究他們的文學(xué)作品、生平、朋友圈以及朋友的文學(xué)作品是最快的捷徑，尤其是康熙末年至乾隆中期，清皇室宗室成員的作品是研究《紅樓夢(mèng)》的重要方向之一。

《紅樓夢(mèng)》中的主要人物角色原型均來自于清皇室成員以及重要的官員，但書中角色人物背后所影射的人物是并不固定的，即所謂全書采用了“一擊兩鳴法”寫成，具體人物背后所寫的人和事，要通過具體的段落和語境進(jìn)行分析。如說“朝乾夕惕”時(shí)的賈政是寫雍正皇帝，說“藩郡余禎”時(shí)的賈政是雍正的親弟弟老十四胤禎；再如賈璉這個(gè)角色，時(shí)而寫乾隆的嫡長(zhǎng)子永璉，但更多是暗寫滿清第一懼內(nèi)王爺皇八子胤禩；再如賈瑞這個(gè)角色，是將多爾袞與洪承疇兩個(gè)人合起來寫了等等。在解讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，不能將書中的人物角色和現(xiàn)實(shí)人物一一對(duì)應(yīng)去考證，否則誤入歧途，要通過書中原文上下綜合分析判斷人物背后所寫的具體是誰，講的是歷史上哪個(gè)故事。

《紅樓夢(mèng)》所涉及的內(nèi)容十分敏感，文字獄盛行的年代，作者們能平安無事，書也能保全流傳至今，確實(shí)是因?yàn)樘厥鈺r(shí)代、特殊背景下形成的奇跡。《紅樓夢(mèng)》的成書年代是公元1743年至1754年間，《紅樓夢(mèng)》的第一要義是乾隆史，在此基礎(chǔ)上才有的影射前人舊事。今天就結(jié)合《紅樓夢(mèng)》第十一回、第十二回原文、脂批說說《紅樓夢(mèng)》所影射的百年前舊事。

《紅樓夢(mèng)》第十一回“慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心”。為什么這一回要重點(diǎn)寫賈敬的壽辰？因?yàn)檫@一回中的賈敬是實(shí)寫的順治皇帝福臨，賈珍是實(shí)寫的康熙皇帝，賈母是實(shí)寫的孝莊太皇太后，王熙鳳則是年輕時(shí)的孝莊莊妃，秦可卿的第一原型是清胤礽太子妃瓜爾佳氏，其第二原型是順治的皇貴妃董鄂氏，也稱董鄂妃。此近幾回病中的秦可卿是實(shí)寫病中的董鄂妃。

本回的主題是“賈敬過壽”，而作為主角的賈敬卻幾乎沒有費(fèi)任何筆墨，何也？因?yàn)橘Z敬的第一歷史原型、清朝入關(guān)后的第一位皇帝順治福臨出家當(dāng)和尚了。即便是和尚了，人家畢竟是前任的皇帝，人不在紫禁城里，壽辰禮儀斷不可省去，還得按皇帝標(biāo)準(zhǔn)大辦特辦。一擊兩鳴法，賈敬實(shí)寫順治，賈珍實(shí)寫康熙帝玄燁，同時(shí)賈敬寫了好道、一心想長(zhǎng)生不老當(dāng)神仙的雍正皇帝，賈珍同時(shí)寫了乾隆皇帝。

賈瑞的第一歷史原型是多爾袞，此時(shí)的王熙鳳就是皇太極的妃子莊妃，而皇太極是多爾袞的哥哥。賈瑞將王熙鳳稱之為嫂子全乎情理。皇太極死前沒有明確傳位，導(dǎo)致皇太極弟弟多爾袞與皇太極長(zhǎng)子豪格爭(zhēng)奪起了皇位，最終在莊妃的運(yùn)籌帷幄之下，雙方勢(shì)力進(jìn)行了妥協(xié)，由皇太極和孝莊之子福臨即皇帝位，是為順治皇帝，由多爾袞與濟(jì)爾哈朗出任攝政王，共同輔政僅6歲的皇帝福臨。王熙鳳對(duì)賈瑞的稱呼為“瑞大爺”，實(shí)際上也是在內(nèi)含“睿親王”多爾袞的“睿”字。

蒙側(cè)脂批：“大英雄氣概，作者以此命鳳，其有為耶”。幾位作者作為孝莊的曾孫們，孝莊在他們的心中的地位如英雄一般。

賈瑞到榮府來的時(shí)間，書中明確寫的是“這年正是十一月三十日冬至”。《紅樓夢(mèng)》“乾隆甲戌本”即公元1754年的版本即是定稿本。從公元1754年往前查證，最早一個(gè)日期要到追溯1642年，而后是1631年、1574年、1460年、1441年等等，也就是說1643年至1754年之百余年中均無十一月三十日冬至這一天。綜合上下文，最有可能的時(shí)間是1642年12月21日，農(nóng)歷十一月三十日冬至日。書中所寫的事一定和這個(gè)日期所代表的年份有很大關(guān)系。

1642年是清皇太極崇德7年，那年多爾袞31歲，睿親王。孝莊（當(dāng)時(shí)妃位排第五的莊妃）30歲，比多爾袞小1歲，多爾袞是莊妃的小叔子。第七回中焦大（其第一歷史原型為鰲拜）罵養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子那一段，特意把王熙鳳寫出來強(qiáng)調(diào)了一下，王熙鳳只是坐在車?yán)镬o靜地聽著，字里行間可謂是意味深長(zhǎng)，似有所指。在真實(shí)的歷史上，鰲拜是滿清公認(rèn)的第一忠臣，絕不是各類小說中所撰寫的“謀反之臣”。鰲拜無非是心直口快，揭了孝莊和康熙有失體面的老底，影響了皇帝的面子，才被康熙給算計(jì)并打入大牢了。康熙晚年給鰲拜平反了，雍正更是給鰲拜給予了史無前例的極高評(píng)價(jià)和榮譽(yù)。

滿清能成功入主中原定鼎北京，首功在多爾袞。原本他與鄭親王濟(jì)爾哈朗二人共同攝政，后不滿足于權(quán)力，間接擠走濟(jì)爾哈朗進(jìn)而獨(dú)自攝政，地位從“攝政王”，越升至“叔父攝政王”，進(jìn)而又越升為“皇叔父攝政王”，后又升為“皇父攝政王”，雖無皇帝之名，但有皇帝之實(shí)，權(quán)傾天下。順治七年、公元1650年，年僅39歲的多爾袞不慎墜馬而亡，死后被順治追封為“成宗義皇帝”。兩個(gè)月后，順治帝宣布其十四條大罪，不權(quán)剝奪其所有封號(hào)，更將其開棺鞕尸，挫骨揚(yáng)灰，名字被從皇家玉牒中徹底抹去。

后文中秦可卿死后所用的棺材，原系“義忠親王老千歲”的，這里的“義忠親王老千歲”就是睿親王成宗義皇帝多爾袞，“因他壞了事”，就不曾拿去，所以被拿來葬了順治的愛妃董鄂氏。

愛新覺羅·弘旺在其著作《皇清通志綱要》等書中并未因多爾袞政治上失勢(shì)而忽略他的歷史功績(jī)，而且明確記載其被追封為“成宗義帝”。宗室成員這樣的記載是明顯違背其祖順治皇帝的圣旨的，可見百年之后，多爾袞在宗室心中地位并未因順治帝治其罪而有所降低。

《紅樓夢(mèng)》第十二回“王熙鳳毒設(shè)相思局 賈天祥正照風(fēng)月鑒”。這一回開篇就有一首五言詩：“一步行來錯(cuò)，回頭已百年。古今風(fēng)月鑒，多少泣黃泉。”這首詩也是幾位作者們?cè)趧?chuàng)作《紅樓夢(mèng)》過程中，在字里行間影射這百年前的往事時(shí)的感慨。從這一回的標(biāo)題中，我們也看到了賈瑞還有另外一個(gè)名字——賈天祥，這天祥二字并非是賈瑞的字，而是特有所指，和孝莊背后的第三個(gè)男人有關(guān)。

說起孝莊背后的男人，一皇太極，二多爾袞，歷史上還有第三個(gè)非常重要的人物——洪承疇。

洪承疇，出生于明萬歷二十一年、公元1593年，故于康熙四年、公元1665年，終年73歲，他是明末清初一位極其復(fù)雜且充滿爭(zhēng)議的關(guān)鍵人物，其前半生是明朝的股肱重臣，后半生則成為清朝入主中原的重要奠基者之一。

公元1642年，持續(xù)了近三年之久的明清松錦大戰(zhàn)結(jié)束，明朝的主將洪承疇兵敗被俘，他寧死不降，誓要做“文天祥第二”。可他最終成了歷史的笑話，沒能做成“文天祥第二”，反而投降的清朝，民間多有野史傳說孝莊利用美色誘降洪承疇，從《紅樓夢(mèng)》這一回的標(biāo)題中也能看出，孝莊應(yīng)該是設(shè)了“相思局”，最終讓洪承疇投降清朝。而“賈天祥”三個(gè)字，集中反映了滿清皇室宗室對(duì)洪承疇的鄙夷之態(tài)，即暗諷洪承疇為“假的文天祥”，即便是為滿清立下赫赫戰(zhàn)功，這樣的投降派永遠(yuǎn)被人看不起。

賈代儒夫婦哭鬧著要?dú)А帮L(fēng)月寶鑒”時(shí)，有一段脂批“凡野史俱可毀，獨(dú)此書不可毀”，作者們也是明確暗示，《紅樓夢(mèng)》一書雖是以小說體寫成，但背后的故事不可作“野史”看待，而是真真切切的“正史”。

而本回最后，寫林黛玉回家探親，特意寫了賈母要賈璉送他去。實(shí)際上林黛玉的第一歷史原型正是乾隆的孝賢皇后，林黛玉的第二歷史原型是順治的董鄂妃。林黛玉與賈璉二人組合，這里也是用了“一擊兩鳴法”一方面內(nèi)含了孝賢皇后和其嫡子永璉，另一方面也是在暗寫了董鄂妃與其早夭的嫡子。董鄂妃與孝賢皇后二人有很多共同點(diǎn)：二人均為正牌清帝皇后；二人生下的兒子均早夭；二人早夭的兒子均被皇帝追封為皇太子，按親王例下葬；二人均因兒子夭亡打擊而離世；二人的離世均對(duì)各自的皇帝丈夫造成了沉重的精神打擊。

《紅樓夢(mèng)》成書之后20多年后，乾隆幾乎在同一時(shí)間對(duì)上述二人重新定性。公元1776年乾隆下旨編纂《貳臣傳》，將滿清入主中原的功臣洪承疇等列在甲等貳臣之列。公元1778年乾隆為多爾袞等人進(jìn)行翻案，重新將其納入皇室玉牒。乾隆之所以有這樣的行為，極大的可能是讀到了《紅樓夢(mèng)》一書，通過《紅樓夢(mèng)》一書，也清楚明白了背后皇室宗親們對(duì)上述人二人的態(tài)度，乾隆的這些行為也從側(cè)面也反映出他為了當(dāng)好“十全老人”，一定程度上向皇室宗親們進(jìn)行了妥協(xié)。

方孔圓于2026年5月10日晚（原文同步更新于同名公眾號(hào)）