母校真把自己當(dāng)媽了？還是后媽

某手機(jī)品牌發(fā)布了一條廣告，大意是媽媽有兩個(gè)老公，一個(gè)是親爹一個(gè)是偶像。本來想表示媽媽可以很瀟灑，結(jié)果翻車了，讓媽媽多幾個(gè)老公、男朋友，在咱們的文化語境中涉嫌冒犯。廣告下架，品牌致歉，按流程走唄，結(jié)果文案策劃方的母校跳出來了。

沒錯(cuò)，是母校。相信多數(shù)人都跟我一樣感到困惑。武漢大學(xué)文學(xué)院特地寫了篇頗有文學(xué)色彩的“聲明”，“余某曾為敝院學(xué)生”，列舉在校期間好人好事，證明余某本是個(gè)好孩子。這是暗戳戳地說都是在社會(huì)上學(xué)壞了？然后聲色俱厲地說，這個(gè)文案“嚴(yán)重牴牾敝院一以貫之的立德樹人育人理念”，還特意放棄常用的抵牾，使用古體的牴牾。“極不認(rèn)同……嚴(yán)重不認(rèn)同……深愿余校友以自誠勇氣，過則勿憚改……”然后武大官方號(hào)再轉(zhuǎn)發(fā)以示支持。

熊師傅促狹，搬出曾經(jīng)武大中文系校友受賄獲刑的新聞，發(fā)現(xiàn)大學(xué)和學(xué)院都沒有絲毫表示，既不譴責(zé)，也不割席，卻對打工人的失誤踩一腳，不體面。

我更吃驚的是，武大文學(xué)院乃至武漢大學(xué)，竟然沿用著某種農(nóng)耕時(shí)代的價(jià)值觀，將畢業(yè)生視為門派的延續(xù)，生怕辱沒門風(fēng)。岳不群把令狐沖逐出華山派，那是因?yàn)榱詈鼪_是大弟子，“割席”尚有道理，對一個(gè)早已畢業(yè)的學(xué)生窮追猛打以維護(hù)“清譽(yù)”，還搞雙標(biāo)，實(shí)在有點(diǎn)弄巧成拙的意味。

大學(xué)是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，自當(dāng)遵循現(xiàn)代社會(huì)的原則。母校和畢業(yè)生，法理上是兩個(gè)獨(dú)立的主體，情理上有一段教與學(xué)的因緣。法理上雙方?jīng)]有權(quán)責(zé)關(guān)聯(lián)，情理上也沒有道德義務(wù)。現(xiàn)代教育系統(tǒng)里，不存在傳統(tǒng)門派那種一榮俱榮一損俱損的傳承。余某的文案出了問題，可以說活兒不行，充其量有點(diǎn)道德瑕疵，退一萬步說，就算畢業(yè)生違法了、犯罪了，跟母校有啥關(guān)系，一樣米養(yǎng)百樣人，成千上萬的畢業(yè)生難免良莠不齊，現(xiàn)代大學(xué)并沒有無限連帶責(zé)任，何必上趕著撇清關(guān)系落井下石。

我們什么時(shí)候能建立一種現(xiàn)代的權(quán)責(zé)意識(shí)。一個(gè)人，尤其是成年人，只有ta自己為自己的言行負(fù)責(zé)，父母妻兒、單位母校都不會(huì)株連，既如此也不必執(zhí)著于“管”著誰。未成年階段，父母有養(yǎng)育義務(wù)，學(xué)校有教育責(zé)任。成年后，大學(xué)或企業(yè)僅在契約范圍內(nèi)有權(quán)責(zé)，剩下所有權(quán)利都?xì)w屬于個(gè)人。某些企業(yè)執(zhí)著于給員工當(dāng)?shù)鶍專薏坏脝T工的婚喪嫁娶都管管，沒想到，母校也執(zhí)著于當(dāng)?shù)鶍專籍厴I(yè)工作了還追著不放，仿佛患上了PTSD。可這急赤白臉劃清界限的做派，又像個(gè)后媽。

武漢大學(xué)文學(xué)院的聲明，尷尬之處就在傳統(tǒng)與當(dāng)代的夾縫中里外不是人。您要是真?zhèn)鹘y(tǒng)，我的弟子我護(hù)一輩子，就包容支持，成為學(xué)生一輩子的堅(jiān)強(qiáng)后盾，而不是得意時(shí)貼金失意時(shí)就捅刀子；您要是真現(xiàn)代，就明晰權(quán)責(zé)各自安好，在校時(shí)履行責(zé)任，畢業(yè)后一別兩寬。武漢大學(xué)這種反應(yīng)，恰恰是傳統(tǒng)門派和現(xiàn)代大學(xué)的兩面派，既缺乏傳統(tǒng)的擔(dān)當(dāng)，又缺乏現(xiàn)代的理性。我理解，傳統(tǒng)到現(xiàn)代的社會(huì)變遷是一個(gè)漸進(jìn)的過程，可一所著名學(xué)府卻夾在中間進(jìn)退失據(jù)，的確讓人意外。