1923年初秋,北平的晨霧剛散,一封用毛筆寫就的漢字信件擺在孫祿堂面前。來(lái)信者是日本武士道名將板垣一雄,言辭鋒利,約戰(zhàn)三日后比武。屋內(nèi)靜得出奇,只有墻上掛著的老照片在晨光里微微閃光。他放下信紙,抬頭望向窗外,沉默許久。身畔弟子小聲問(wèn):“師父,接不接這一場(chǎng)?”他只回了倆字——“能避?”
一句話,把人拉回到六十多年前。1867年的臘月,七歲的孫祿堂跪在父親薄棺前磕頭,額頭磕得青腫也不敢停。他的家在直隸完縣,貧得叮當(dāng)作響。母親靠討飯硬是給亡夫湊來(lái)棺木,他靠著這場(chǎng)天崩地裂的幼年喪父,記住了“精誠(chéng)所至”的道理——老天雖冷,終留條生路。
為了活下去,他去地主家打短工。小小年紀(jì)扛著兩大袋糧食,還得忍受皮鞭。一次被踢倒在雪地里,他咬牙發(fā)誓:總要有點(diǎn)拳腳,才能護(hù)得了孝順的母親。很快他聽說(shuō)鄰村李拳師愿意收徒,便一路小跑過(guò)去,當(dāng)場(chǎng)三響頭,磕得地面作響。李拳師見他骨骼清奇,便點(diǎn)頭應(yīng)允。自那日起,“起猛腿、翻旋風(fēng)、彈腿連環(huán)”成了少年每天的功課,腿上綁沙袋,掛樹上踢千次,咬牙也絕不偷懶。三年后,李拳師坦言:“我能給你的都在這雙腿里了,再往上走得另請(qǐng)高明。”從此,孫祿堂開始了“拜師接力賽”。
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保定工廠的空曠場(chǎng)地,晚上是他的練功房。張瑞拳師偶然路過(guò),被那一套剛勁帶柔的拳路吸引,當(dāng)場(chǎng)決定把愛女張昭賢許配給他。青年孫祿堂卻說(shuō):“二十八歲再婚,可好?”張昭賢笑著答:“你先成就事業(yè),我等你。”此后,夫妻倆晨練夜練,粗茶淡飯也甘之如飴。
在岳父的介紹下,他先投形意高手李魁元門下,又得以謁見“半步崩拳”郭云深。李魁元第一次見面,尚未開口,孫祿堂已“咚咚咚”磕滿三響頭。李心中坦然:此子可教。隨后八年,孫祿堂在郭云深身側(cè)起早貪黑,夏練三伏、冬練三九,站三體式八小時(shí),手指甲戳裂也不吭聲。功夫到家,郭云深感慨:“你已青出于藍(lán),該去更高處看看。”臨別送書《形意拳解說(shuō)》,囑托一句:“記住,拳在人先,德在人上。”
此后又拜入八卦掌名家程廷華門下,行禮照舊三磕頭,傳為佳話。可惜1900年庚子國(guó)難,程廷華倒在洋槍之下。消息傳來(lái),孫祿堂怔立良久,自問(wèn):“拳腳再快,擋得住子彈嗎?”幾個(gè)月的閉關(guān)后,他想通一事:槍炮會(huì)變,膽氣不可失。于是他把形意、八卦與陳氏、武氏太極之粹合而為一,形成“孫氏太極”,講究一線纏絲、一步化勢(shì),以柔制剛而不失剛猛。
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1907年,東北總督徐世昌邀其為幕賓。俄國(guó)大力士彼得洛夫自恃臂力驚人,擂臺(tái)上剛撲過(guò)去就被一挑一靠摔得四仰八叉,引得滿場(chǎng)驚呼。那一刻,滿洲火車站的工人頭一次看到,原來(lái)中國(guó)人也能在洋人面前抬頭挺胸。此后十余年,挑戰(zhàn)者絡(luò)繹不絕,孫祿堂卻以“點(diǎn)到為止”作底線:不傷人,也不讓人懷疑中國(guó)拳的分量。
然而命運(yùn)并未因他的仁心而眷顧。1922年冬,小兒子孫務(wù)滋因意外染上破傷風(fēng)離世,時(shí)年24歲。那是他最器重的接班人。葬禮上,63歲的孫祿堂抱棺仰天痛呼,一口鮮血噴在雪地,紅得刺眼。弟子們以為師父會(huì)就此沉寂。偏偏這時(shí),板垣一雄的挑戰(zhàn)書送到,言辭囂張,要“擰斷孫之臂膀”。
“戰(zhàn)與不戰(zhàn)”,整個(gè)北平都在猜測(cè)。孫祿堂卻暗中恢復(fù)練功,每日清晨聽雞鳴便起,走架、站樁、劈拳、轉(zhuǎn)掌,一絲不茍。有意思的是,他還特地加強(qiáng)腹背之勁,仿佛早已預(yù)見對(duì)手會(huì)用“壓身”這一招。
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決戰(zhàn)之日,王府茶廳中擠滿各國(guó)觀者。按照板垣的要求,孫祿堂仰面躺下,左手反背、右手置胸。三秒鐘,他借脊松腰沉,一震一翻,板垣便似麻袋般飛出丈遠(yuǎn)。眾人嘩然。板垣不服,再戰(zhàn),被摔得更慘。終究,天皇賜勛的武士俯身叩首,留下銀元和請(qǐng)?zhí)员煌窬堋拇耍疤煜碌谝皇帧钡拿晜鞅闁|亞。
可是,若說(shuō)這兩戰(zhàn)是“生死相搏”,顯然夸大。板垣也好,俄國(guó)大力士也罷,皆是點(diǎn)到即止的比藝。真正的刀光劍影,孫祿堂未曾涉足。他信守恩師囑托:拳不為殺人,而為強(qiáng)身、為立德。
1930年,六名日本武士來(lái)滬求戰(zhàn),70歲的他再以“蜈蚣蹦”震翻五人,收尾隨手。外界越吹神乎其神,他越謹(jǐn)慎,處處強(qiáng)調(diào)“三嚴(yán)三同”:嚴(yán)練技、嚴(yán)律己、嚴(yán)守德;同門、同道、同胞皆平等。
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然而,理想與現(xiàn)實(shí)差距猶在。多位得意門生或早逝,或從軍殉國(guó),能真正繼承其拳學(xué)者寥寥。他曾在報(bào)紙刊登啟事,愿傾囊相授,可應(yīng)者多而堅(jiān)守者少。面對(duì)日益動(dòng)蕩的時(shí)局,他漸覺(jué)力不從心。
1933年10月,國(guó)民政府宣布對(duì)東北“通車通郵”,并禁止抗日集會(huì)。消息傳到完縣老屋,他撫髯沉默,只說(shuō)了一句:“拳在,心卻涼。”同年冬夜,雪落無(wú)聲,73歲的孫祿堂在燈下為徒兒批改拳譜,合眼無(wú)聲而逝。事后醫(yī)生檢驗(yàn),筋骨如少壯,脈象剛勁,仍判定自然凋零。坊間卻傳出“被點(diǎn)死穴”的傳說(shuō),正契合江湖對(duì)武圣的浪漫想象。
實(shí)際上,他的離去或許另有含義。拳可以載道,卻難以扭轉(zhuǎn)山河。國(guó)家未強(qiáng),武人再神也只是孤勇。他用一生證明中國(guó)功夫的韌勁,也用突然的沉寂告訴后人:道在人心,刀光拳影之外,更需家國(guó)自強(qiáng)。
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