“這要是古跡,那就會改寫佘山沒有摩崖石刻的歷史!”市民俞峰興奮地說。5月5日下午,記者接到松江市民俞峰的報料電話。他說自己前兩天在東佘山游玩時,無意間在一處崖壁上發現了“獅子巖”三個字。苔痕嵌進筆畫,石面風化斑駁,看上去頗有年頭。回家后,他開始查閱資料,發現《松江府志》里東佘山從來沒有“獅子巖”摩崖石刻的記載。會不會真是一個被遺忘的古跡?他越想越覺得此事應該引起重視,于是撥通了松江區融媒體中心的熱線電話。
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“獅子巖”石刻
崖壁上三個字,史志里沒有記載
5月6日,在俞峰的帶領下,記者與人文松江創作研究院副院長常勇、佘山鎮社區黨群服務中心文物專管員夏偉華一同來到東佘山。從西大門進山,順著臺階爬了三百余級,左手邊便是一處休閑平臺。“看!就在這塊崖壁上。”順著俞峰手指的方向,大家很快辨認出了“獅子巖”三個字。與天馬山那處藏在水坑后方、位置較高的摩崖石刻“?甲巖”不同,東佘山這處“獅子巖”就在平臺上方幾米高的地方。只是常年被茂密的樹枝遮擋,加上石面風化、苔蘚覆蓋,不仔細看便不容易發現。
站在石刻前端詳良久后,常勇說:“簡體字,從左到右書寫,沒有落款。這看起來比較符合當代人的書寫習慣。”
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查看現場
“獅子巖”在《松江府志》里確有記載。常勇介紹,東佘山騎龍堰旁曾有一座名傾江南的昭慶禪寺,建于南宋紹興二年,元季兵燹,洪武二十四年重建,后來香火鼎盛一時。寺內名勝林立,有金沙地、芥子庵、缽龍堂、繡煙閣,還有獅子巖。《松江府志》載:“昭慶后有巖,曰‘獅子’。”“獅子巖”是當時“佘山十景”之一,巖下懸崖數十丈,石紋卷曲,山形如臥獅,坐東朝西,卷曲的石紋恰似獅子的鬃毛,故而得名。
但僅憑“獅子巖”三個字,并不能簡單斷定這塊巖壁就是史志上所說的獅子巖。“還需要再考證。”常勇頓了頓,并拋出疑問,“一來石刻的位置、形制存疑,二來如果這真是古代遺跡,為什么就在休閑平臺上方幾米高的地方,這么多年來卻從未被人發現,也不見任何史志記載?”
一個落款揭開謎底
夏偉華盯著石刻看了一會兒,忽然想起單位同事曾跟他提過,當年東佘山開發前夕曾找一位書法家在山里寫了一批石刻。會不會是那位書法家寫的?“獅子巖”三個字旁邊雖然沒有落款,但在這處休閑平臺不遠處,即是東佘山著名的景點“白石山亭”,這幅字旁邊有落款“山人書”。這位“山人”又是誰?夏偉華當即聯系同事查閱資料,得知這位書法家還曾在西佘山為秀道者塔題寫過碑刻。很快,同事從電腦資料庫里找出秀道者塔的碑刻照片,上面落款為“韓山龍書于云間”。
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秀道者塔碑刻上的署名
韓山龍和“山人”會不會是同一個人?在夏偉華多方幫忙聯系后,找到韓山龍的手機號碼。電話撥通后,記者開門見山問道:“韓老師,東佘山上的‘獅子巖’三個字是您寫的嗎?”“對,是我寫的。”幾乎沒有猶豫。記者又問:“那‘白石山亭’幾個字呢?落款是‘山人書’。”電話那頭輕聲笑了:“也是我寫的。”“秀道者塔上面刻的是‘韓山龍書于云間’。”“對,都是我。1993年東佘山開放前,管委會請我寫了一批石刻,分散在山里各處。”
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韓山龍所書“白石山亭”
原來,“山人”就是韓山龍本人。他告訴記者,當年題寫時有的用了本名,有的用了別署“山人”。至于為什么有的橫排簡體、有的豎排繁體,他坦言當時才三十多歲,很年輕,不太講究布局,寫法上也并沒有什么特別用意。
謎底就此揭開。所謂的“古跡”,不過是30多年前的一次當代書寫。苔蘚爬上石面,新刻變成了“舊痕”,一個認真的市民差一點就把它當成了湮沒數百年的古代摩崖石刻。
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探討昭慶寺方位
雖然石刻是新的,但大家還是在俞峰的提議下繼續上山,往南峰方向走,尋找傳說中的“騎龍堰”。“萬歷《青浦縣志》、天啟刻本《云間志略》、崇禎《松江府志》等明代典籍里都記載了‘騎龍堰’,乾隆從未到過松江,所以說為了紀念乾隆來訪佘山而命名為‘騎龍堰’的說法肯定是不對的。‘騎龍堰’不是現在景區的一個點,它是一條很長的線。”常勇說,“每一次對歷史細節的認真查證,都是對地方文化的一次喚醒。就算這次不是珍貴的古代摩崖石刻,但那些藏在志書里的‘獅子巖’傳說、關于雌雄雙獅隔空相望的故事,還有那座曾經名傾江南的昭慶禪寺、被誤讀的‘騎龍堰’,它們被我們重新尋找、重新認識,都是非常有意義的。”
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指認“獅子巖”三個字的位置
俞峰也說自己并不遺憾。“我只是想知道它到底是怎么來的。現在更深入地了解了,很有收獲。我們佘山的故事,不止在古代,也在30多年前,就在我們身邊。”俞峰感慨道。
■記者 賈麗 文圖
■編輯 賈麗
■欄目責編 李于伯 ■欄目主編 顏瑾
上觀號作者:上海松江
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