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2026年5月5日,香港蘇富比春拍“品藝人生:秦峰南藏珍”專場,一件長26.5厘米的北齊石雕菩薩手,從估價10—20萬港元起步,經約45口叫價,以950萬港元落槌,加傭金1216萬港元成交。價格曲線近乎垂直——因為拍賣前夕,收藏圈確認了它的身份:出自河北邯鄲北響堂山石窟刻經洞。
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響堂山石窟與云岡、龍門并稱“中國三大皇家石窟”,開鑿于北齊(550—577年),其造像風格上承北魏,下啟隋唐,在中國佛教藝術史上地位極高。1961年,響堂山石窟被列入第一批全國重點文物保護單位。
這件菩薩手出自北響堂山刻經洞正壁龕,為脅侍菩薩的右手。經文博研究者比對老照片與文獻著錄,確認該殘手可數字拼合復原至原位——它不是一件孤立的“藝術品”,而是一具被肢解的軀體的一部分。
20世紀初,中國社會動蕩,響堂山石窟因地處偏僻遭到系統性盜鑿。文物販子盧芹齋、山中商會等與古玩商、地方勢力勾結,將大量佛首、佛手、造像肢解后走私出境,流入日、美、歐博物館與私人藏家。此件菩薩手早年現身日本大阪,為古董商山中箺篁堂在1930年前收藏,后被收入相關展覽與圖錄。“山中箺篁堂”是山中商會的早期名稱,由山中吉郎兵衛在大阪創立,后于1900年更名為山中商會。
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在感慨文物的流散之外,有一個問題值得特別講一下。菩薩手上拿的類似桃形的器物是什么呢?
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北魏中晚期以來佛教造像中菩薩手持“桃形物”圖像遍及中原北方大小石窟和多類單體造像,亦見于南方地區的造像中。其造型主要分為有柄和無柄兩大類。持物者主要為脅侍菩薩,亦有主尊菩薩。
據學者搜集和統計,這種 “桃形物”有 近700例,其中單體造像537例,石窟造像147例,數量上以北魏中晚期至北齊最多,隋唐仍有一部分,但唐以后幾乎消失。
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“桃形物”在學界有多種稱謂,如桃形物(或桃形器)、心形扇、香囊、摩尼寶珠或寶珠形持物、葉狀物、心葉形持物、金剛杵、善鎖或鎖狀物、玉璧或環狀物、蓮蕾或蓮蕾形飾、水囊、如意等,或直接稱為法器、桃形飾件等。尚無統一的稱謂或命名。
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桃形物,究竟為何物?
淺湫毅較早作過專論,指出中土最早實例見于北魏和平元年(460)金銅佛板,認為心葉形(桃形)的部分并不是持物本身,而是掌中持物發出的光芒。
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冉萬里、李靜杰認為是摩尼寶珠的一種。
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張聰認為是發光的金剛杵,后來金剛杵和桃形物的組合被模糊化,成為單一的桃形物。
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戴安娜·羅文(Diana P. Rowan)敏銳地指出其原型是古印度的孔雀羽毛扇,在古代犍陀羅、龜茲等地亦有類似圖像,可惜并未給出充分證據。
潘力 認為它可能源自古印度一種造型獨特的 桃形扇 ,常出現在侍 者手中,并在印度經由世俗生活進入佛教藝術圖像系統后,傳播至犍陀羅及西域地區, 進而傳入漢地,成為脅侍菩薩像手中常見的持物。此物以中原北方為中心,流布于北朝 后期至唐朝,其基本屬性或為供養具,而非法器。
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桃形物,有幾種型制?
根據持物方式,可分為上舉和提握。①上舉桃形物的情形在北朝至唐均有,但數量較少,形非特殊。②提握桃形物的方式更普遍,有掌心向外者,有掌心向內者。
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根據有無橫柄,分為有橫柄和無橫柄。①上端有橫柄,橫柄下端連接桃形,兩側露出柄端。據下端桃形形狀又可分兩式:AⅠ式上圓下尖,AⅡ式中腹部較寬,下部尖端不明顯。B型,上端無柄。據桃形形狀分三式:BⅠ式上端呈平直線,BⅡ式上端手握處呈圓曲線,BⅢ式整體偏橢圓形,中腹部較寬。
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