貴州
加繆說：“凡事都會被遺忘，哪怕是偉大的愛情。這是人生中既令人難過又興奮的部分”。
巴塔耶說，色情是“對直達死亡的生命的贊許”。
他們從不同的道路走到了同一個地方：愛情不是在對抗死亡中證明自己，而是在與死亡的共謀中獲得它全部的重量。不是因為他有罪，而是因為他已經活過了那個足以定義一生的瞬間。
凌晨，不屬于社會性的秩序，也不完全沉入夜晚的混沌。愛情最真實的那一刻，與死亡有著同一副面容。在這個瞬間里，人觸碰到了自己存在的邊界。
默爾索面對瑪麗問“你愛不愛我”時，回答是“大概是不愛”，“但這無關緊要”。
永恒不過是人強加在荒誕世界上的一層意義之膜。當這層膜被戳破，剩下的只有赤裸的肉體與無垠的沉默。
確認生命中的荒誕感覺不可能是一個終點，而恰恰是一個開始。當愛被承諾和日常所馴化，反抗必然貫穿著存在的始終。
巴塔耶終其一生追問著欲望與死亡的關系，人作為不連貫的個體存在——獨自出生，獨自死去，與他人之間橫亙著一道深淵——而愛欲正是我們試圖跨越這道深淵的瘋狂舉動。兩個身體在愛中融合的瞬間，個體的邊界暫時消解了，那種“小死”般的眩暈，是對死亡本身的預先品嘗。
愛欲的最高形式不是繁殖、不是占有、不是對未來的規劃，而是一種徹底的耗費——像火焰耗盡自身一樣，在燃燒中抵達最熾烈的存在。
愛神無論如何是悲劇的，因為愛欲從一開始就攜帶著死亡的種子。不是所有的愛都會導向死亡，但所有的愛如果足夠真誠，都會讓人體驗到存在本身的脆弱與有限。
不要拖延你的愛。不要把它存進銀行。不要用“永遠”這個詞來安慰自己對時間流逝的恐懼。愛就該像凌晨本身——短暫、鋒利、不容置疑——純粹、危險、接近毀滅。
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