中醫的科學性在這，說中醫不科學的人不懂真正的科學！

中醫的科學性在這，說中醫不科學的人不懂真正的科學！

原創 趙偉民

以前在一個微信群里，我向何祚?咨詢，我說：“請問，何院士，決定人的自然規律是什么？”大家知道何院士是怎樣回答的嗎？他說：“你問的問題不科學！”我真的很納悶，科學難道不是以探索大自然最普遍的規律為己任的嗎？人作為自然發展到一定階段上的必然產物，有什么理由不遵循大自然最普遍的規律呢？

其實，何院士這樣回答，也是沒有辦法的辦法，因為西方科學發展了五百年，至今也沒有發現決定宇宙萬物的自然規律，科學家們已經發現的規律，都不過是在一定條件下才成立的物質基本結構的規律。比如，生物是由細胞組成的，但細胞并不是基本結構，細胞是由基因和DNA組成的，但基因和DNA也不是生物的基本結構，它們追溯下來，還可以歸為是由有機物組成的，是由原子、分子組成的，是由質子、中子、電子組成的，是由更基本的夸克組成的，如果再細一步，恐怕只有說所有基本粒子都是由能量構成的。可能量是什么？它無形無象、無所不在，科學家們迷惑了。

那么真正的大自然最普遍規律是什么呢？西方科學告訴我們不了答案，但中醫學卻告訴我們了正確答案。這個規律不是什么可觀察的東西，而是一個無形無象、無所不在的理。原因很簡單，中國先人早在幾千年就用統一的一種物質（氣）的聚散解釋了自然界的一切，當然自然規律就是物質聚散的原理，在中醫學中，陰就是氣之聚，或者說物質的有序狀態，物質系統，陽就是氣之散，或者說物質的無序狀態，混沌空間。顯然，物質從無序向有序轉化就是物質系統的產生，從有序向無序的轉化就是物質系統的滅亡，陰陽學說就描述了物質系統產生、發展、壯大、衰退、滅亡的規律性。由于自然界的一切物質存在都是呈系統的，因此，陰陽學說就是對大自然最普遍規律的一種揭示。

陰陽學說還可以用另外一種表述模式，陰就是物質系統，陽就是混沌空間，物質系統就是在不斷反抗外在混沌空間的不對稱變化中存在的，可外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，物質系統要想存在與發展，就必須在與外在世界變化的對立中不斷尋求與它在變化上的統一。物質系統的變化和外在世界的變化是一一對應的，可以看到是外在世界變化的一個縮影。簡單地說，自然規律就是整體決定局部的系統學原理。

說句實話，一旦你認識到了這個大自然最普遍的規律，就再也不會說中醫不科學了！因為中醫就是建立在對這個大自然最普遍規律的正確認識之上的。比如，中醫的病因學，整體的自然決定局部的人，由此得出了疾病的外因是人與自然的矛盾激化；整體的環境決定局部的細胞，由此得出了疾病的內因是不平衡引起的整體管理失控。再如，中醫的診斷學，整體決定局部，局部是整體的一個縮影，因此，我們可以通過對局部的認識來判斷整體的功能狀態。同樣，中醫的治療學，仍然是建立在整體決定局部的系統學規律之上的，它不管看什么病，都是同一種方法，那就是調節整體的平衡，恢復整體的管理，因為只要整體的管理恢復了，局部病變就會在整體力量的控制下改邪歸正，中醫就是一門恢復人體管理的學問。

現在很多人都說中醫不科學，是因為他們都是站在西方科學的立足點之上來認識的，這個立足點其實就是原子說，即認為空間空無一物，萬物是由少數幾個死寂不變的基本粒子組成的。站在這個立足點之上看陰陽，它們不是空洞的哲學概念，就是把它們理解成本質不同的兩種東西，這樣一來，陰陽學說的科學性蕩然無存。

事實上，陰陽學說是建立在氣一元論之上的，它用一種物質的聚散解釋了自然界的一切。既然只有一種物質，陰陽就不可能描述的是物質，而只可能描述了統一物質的兩種存在形式，即有序狀態和無序狀態。陰陽之間有了物質的統一性，彼此之間的關系就顯現出來了。物質既可以由陰至陽的轉換，也可以由陽至陰的置換，陰陽學說在這里揭示的是物質運動的規律，而不是空洞的哲學概念。

顯然，中醫背后的科學是系統論科學，它研究的是人與自然的關系，以及整體與局部的關系。西醫背后的科學是還原論科學，它研究的是人體的基本結構。兩者本來是可以相輔相成的，可現在卻由于西醫不承認人與自然的關系，以及整體與局部的關系成為陌路人。現在我們要正確認識中醫，就必須正確認識中醫背后的系統論科學，而這必然會引發一場更偉大的科學革命，科學革命一出，中醫的科學性就會得到全世界的公認，那時就再也沒有人說中醫不科學了！