洛陽(yáng)唐代古墓，半夜傳出奇怪聲音

事情發(fā)生在洛陽(yáng)孟津縣一個(gè)小村子，這村子百來(lái)戶(hù)人家，多以種地為生。村東頭有塊地，村民叫它“響臺(tái)子”，因?yàn)槊康疥幪煜掠辏堑胤骄蜁?huì)傳出一些聲音——像是有誰(shuí)在敲鼓，咚咚咚的，悶響。有時(shí)候又像是有人在哭，嗚嗚咽咽的，聽(tīng)著瘆人。

當(dāng)?shù)乩先酥v，那底下埋著個(gè)古墓，是唐朝一個(gè)什么大官的。但傳了幾百年，也沒(méi)人真挖開(kāi)看過(guò)。

2020年夏天，村里搞農(nóng)田改造，大型機(jī)械在那塊地上作業(yè)，推土機(jī)一鏟子下去，推到了硬東西。司機(jī)下車(chē)一看，是塊青石板，表面光滑，上面刻著字。

施工隊(duì)不敢再動(dòng)，報(bào)了上去。洛陽(yáng)市文物考古研究院的人來(lái)了一趟，初步判斷是一座唐代墓葬，規(guī)模不小。

“然后就報(bào)到省里了。”老盧說(shuō)，“省里組織了聯(lián)合考古隊(duì)，我作為西安這邊派去的專(zhuān)家，參與了這次發(fā)掘工作。”

“洛陽(yáng)的墓怎么叫你去？”我問(wèn)。

“西安在唐代墓葬發(fā)掘方面經(jīng)驗(yàn)豐富，河南那邊確定是唐墓后，特意給我們發(fā)了函。”老盧的語(yǔ)氣里帶著點(diǎn)得意。

老盧到的時(shí)候，外圍工作已經(jīng)做了幾天，墓道的輪廓已經(jīng)清理出來(lái)了。

“你猜那墓有多大？”老盧嘖嘖道，“墓道就有十五米長(zhǎng)，墓室分前室、后室和東西兩個(gè)耳室，總面積近一百二十平米。”

我吃了一驚：“這規(guī)格，不是王公貴族也是三品以上大員了。”

“對(duì)。”老盧說(shuō)，“所以大家都很興奮，覺(jué)得這次能出不少好東西。”

發(fā)掘工作進(jìn)展得很順利，墓道兩側(cè)的壁畫(huà)保存得還不錯(cuò)，內(nèi)容是唐代典型的儀仗圖和仕女圖，線條流暢，色彩雖有些氧化，但整體還能看出當(dāng)年的風(fēng)貌。

前室清理完，考古隊(duì)在后室的門(mén)口發(fā)現(xiàn)了一塊墓志銘。墓志銘是方形石刻，蓋上有篆書(shū)，寫(xiě)著“大唐故銀青光祿大夫……”

“銀青光祿大夫，從三品，是個(gè)文散官，級(jí)別不低。”老盧解釋。

墓志銘詳細(xì)記述了墓主人的生平，他是唐玄宗時(shí)期的人，做過(guò)河南府少尹，后來(lái)升任太常寺少卿，主管禮樂(lè)事務(wù)。此人精通音律，尤其擅長(zhǎng)作曲，唐玄宗曾聽(tīng)了他演奏的一首曲子，大為贊賞。

后室的門(mén)是石質(zhì)的，封得很?chē)?yán)實(shí)。考古隊(duì)用了半天時(shí)間才把門(mén)撬開(kāi)，門(mén)開(kāi)的瞬間，一股難聞的氣流從里面涌出來(lái)，還好他們提前做了防護(hù)，倒也沒(méi)什么不適。

后室比前室小一些，但布局更精致。四周均繪有壁畫(huà)，畫(huà)著十幾個(gè)樂(lè)師，手持琵琶、箜篌（kōng hóu）、排簫等各種樂(lè)器，圍成一個(gè)半圓，中間是個(gè)舞女，長(zhǎng)袖飄飄，正在跳舞。

“這些壁畫(huà)的保存狀態(tài)比前室還好。”老盧說(shuō)，“尤其是那個(gè)舞女，臉上的顏料色彩仍然明顯，紅潤(rùn)潤(rùn)的，栩栩如生。”

后室中央是一個(gè)石質(zhì)棺床，棺床上是棺槨。

棺槨旁，擺著讓考古隊(duì)所有人都沒(méi)想到的東西——樂(lè)俑。不是一兩個(gè)，是整整一套，二十二個(gè)。

老盧眉眼一挑，“是唐三彩，樂(lè)舞俑。每一個(gè)都保存得極其完好，釉色光亮如新，人物表情生動(dòng)逼真。有彈琵琶的，有吹篳篥（bì lì）的，有擊鼓的，還有兩個(gè)跳舞的。”

老盧說(shuō)，唐三彩樂(lè)舞俑在以前的考古發(fā)掘中也出土過(guò)，大多是零散的幾件，像這樣成套的、保存狀態(tài)這么好的，國(guó)內(nèi)考古史上都罕見(jiàn)。

但讓老盧他們真正在意的，不是這些樂(lè)俑的藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值，而是它們擺放的方式。

“它們被有規(guī)律地安置在棺槨四周，按照某種順序排列成一個(gè)半圓形，開(kāi)口朝向棺槨。”老盧說(shuō)，“就像在給棺槨里的人演奏一樣。”

清理工作進(jìn)行到第三天，怪事開(kāi)始出現(xiàn)了。

頭天夜里在墓旁駐地負(fù)責(zé)守夜的年輕隊(duì)員小劉說(shuō)，他晚上十點(diǎn)多從帳篷里出來(lái)上廁所，路過(guò)墓道口的時(shí)候，聽(tīng)到里面有聲音，像是有人在吹笛子，斷斷續(xù)續(xù)的，不真切。他以為是風(fēng)聲，沒(méi)太在意。但后半夜他聽(tīng)得更清楚，不光是笛子，還有琵琶、鼓，像是在合奏一首曲子。

隊(duì)里另幾個(gè)年輕人都說(shuō)他是心理作用，誤把風(fēng)聲聽(tīng)錯(cuò)了，但老盧他們一些有經(jīng)驗(yàn)的都沒(méi)吭聲。

第二天晚上，守夜的兩名隊(duì)員也說(shuō)聽(tīng)到了音樂(lè)聲，確定是從墓室里傳出來(lái)的，其中一個(gè)隊(duì)員還錄了音。

老盧說(shuō)：“他放給我們聽(tīng)了，確實(shí)能分辨出一些有規(guī)律的聲響，不是風(fēng)聲，也不像是動(dòng)物的叫聲。”

年輕的隊(duì)員臉色各異，多數(shù)都流露出了害怕的神情，負(fù)責(zé)人這時(shí)站出來(lái)，讓他們不要理會(huì)，安心做好手頭的工作。

第三天，考古隊(duì)開(kāi)始清理那些樂(lè)俑。

樂(lè)俑被一件件從墓室取出，用軟布包裹，放入特制的文物箱。

老盧說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)一個(gè)彈琵琶的樂(lè)俑底部有個(gè)小孔，直徑約一厘米，被泥土堵住了。我用竹簽輕輕捅了捅，里面像是空的。”

老盧當(dāng)時(shí)以為是燒制時(shí)留下的排氣孔，沒(méi)太在意。

樂(lè)俑全部取出后，墓室里的音樂(lè)聲就消失了。連續(xù)兩個(gè)晚上，守夜的人什么都沒(méi)聽(tīng)到，大家都松了口氣。

樂(lè)俑被運(yùn)回洛陽(yáng)市文物考古研究院的庫(kù)房，進(jìn)行清理、拍照、編號(hào)、建檔。老盧也跟著去了，他此行的任務(wù)除了參與發(fā)掘，也要參與這批珍貴文物的整理工作。

清理工作進(jìn)行到第五天，他們?cè)谇謇硪粋€(gè)吹篳篥（bì lì）的樂(lè)俑時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題。

唐三彩樂(lè)俑的嘴一般都是閉著的，或者微微張開(kāi)，但這個(gè)樂(lè)俑的嘴張得很大，幾乎占了臉的三分之一，而且口腔里面不是空的，有一個(gè)小小的舌狀突起。而且這樂(lè)俑的喉嚨部位也是通的，里面有個(gè)管道。

老盧看到這個(gè)樂(lè)俑底部也有小孔，心里突然有了一個(gè)猜測(cè)。

他提議把那個(gè)樂(lè)俑拿去做X光檢測(cè)，X光片出來(lái)的時(shí)候，老盧倒吸了一口涼氣。

樂(lè)俑內(nèi)部不是實(shí)心，有著精密的空腔和管道系統(tǒng)。從嘴巴的開(kāi)口進(jìn)入，經(jīng)過(guò)喉嚨、胸腔，一直通到底部的小孔。在胸腔的位置，有個(gè)橢圓形的腔室，腔室里有塊小小的東西，形狀不規(guī)則，密度比陶質(zhì)高。

“那是什么？”我問(wèn)。

老盧回答，“X光只能看到形狀和密度，看不出來(lái)是什么材質(zhì)。我們后來(lái)做了CT掃描，才大致判斷出來(lái)——那是一塊骨頭。”

“什么骨頭？”

“太小了，形狀也不完整，沒(méi)法判斷。”老盧說(shuō)，“但可以肯定，那不是動(dòng)物的骨頭碎片被混入陶土燒制的結(jié)果，是特意放進(jìn)去的。”

領(lǐng)隊(duì)很重視這一情況，決定把所有樂(lè)俑都做一次X光檢測(cè)。

結(jié)果顯示，二十二個(gè)樂(lè)俑，每個(gè)內(nèi)部都有復(fù)雜的空腔結(jié)構(gòu)，且在胸腔位置都有一塊骨頭。

“這不是普通的陶俑。”老盧解釋?zhuān)?jīng)他們論證，樂(lè)俑內(nèi)部的空腔結(jié)構(gòu)是一種極其精密的聲學(xué)系統(tǒng)。嘴巴是進(jìn)氣口，底部的孔是出氣口，胸腔的腔室是共鳴箱。如果從底部的小孔向里面吹氣，空氣流過(guò)這些管道，在共鳴箱里產(chǎn)生振動(dòng)，就會(huì)發(fā)出聲音。

“不同的樂(lè)俑，內(nèi)部管道的長(zhǎng)度和直徑不一樣，共鳴箱的大小和形狀也不一樣，所以發(fā)出的聲音也不同。有的像是笛子，有的像是簫，有的像是塤（xūn）。”

“也就是說(shuō)，這些樂(lè)俑本身就能發(fā)聲？”我問(wèn)。

“理論上是的。”老盧說(shuō)，“但我們不敢隨便吹，萬(wàn)一破壞了內(nèi)部的什么結(jié)構(gòu)那就完蛋了。后來(lái)我們請(qǐng)了河南省博物院的一位古代樂(lè)器研究專(zhuān)家來(lái)鑒定，他用專(zhuān)業(yè)的設(shè)備對(duì)樂(lè)俑內(nèi)部的聲學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了建模分析，得出的結(jié)論是——這些樂(lè)俑在燒制的時(shí)候就被設(shè)計(jì)成了樂(lè)器。它們不是簡(jiǎn)單的陪葬品，而是可以實(shí)際演奏的。”

“那骨頭呢？骨頭是干什么用的？”

老盧搖頭說(shuō)：“專(zhuān)家也解釋不了，但他提了一個(gè)猜想。古代有種說(shuō)法，樂(lè)器的‘魂’不是來(lái)自木頭或者陶土，而是來(lái)自演奏者的‘氣’。‘氣’越強(qiáng)，樂(lè)器的聲音就越有感染力。如果是技藝高超的樂(lè)師，他的‘氣’甚至能附著在樂(lè)器上，讓樂(lè)器在沒(méi)有人吹奏的時(shí)候也能發(fā)出聲音。”

“你是說(shuō)，那些骨頭是樂(lè)師的？”我一時(shí)訝然。

“也許那些樂(lè)俑在燒制的時(shí)候，把樂(lè)師的某塊骨頭——比如手指骨，或者喉骨——放進(jìn)了陶俑體內(nèi)，讓樂(lè)師的‘氣’永遠(yuǎn)留在里面。”

我聽(tīng)得后背一陣發(fā)涼，又問(wèn)他：“樂(lè)俑運(yùn)回庫(kù)房后，夜里還有奇怪的聲音嗎？”

老盧搖頭，語(yǔ)氣里帶著遺憾：“要是再有就好了！”

回西安后，老盧記掛著這事，從唐代的一些野史筆記里發(fā)現(xiàn)了條線索。

唐玄宗時(shí)期，宮廷里有支著名的樂(lè)舞班子，叫“梨園”，成員都是當(dāng)時(shí)頂尖的樂(lè)師和舞者。這墓主人作為太常寺少卿，主管禮樂(lè)事務(wù)，和梨園的人交道打得很多，自然也喜歡聽(tīng)這些曲子。

古代有種說(shuō)法，當(dāng)一個(gè)人把畢生的精力都投入到某件事上，達(dá)到“人器合一”的境界時(shí)，他的精神就會(huì)有一部分附著在器物上。對(duì)于樂(lè)師來(lái)說(shuō)，他的“音靈”就附著在他最心愛(ài)的樂(lè)器上，樂(lè)器在，音靈就在；樂(lè)器毀了，音靈也就散了。

有一種可能——墓主在大限將至前，殺害了一些梨園樂(lè)師，把他們的骨頭取了一部分出來(lái)，又用秘術(shù)將樂(lè)師的“音靈”附著在上面，再封進(jìn)樂(lè)俑，讓這些最優(yōu)秀的樂(lè)師，在下面繼續(xù)為他演奏。

“這也太狠了。”

“誰(shuí)說(shuō)不是呢。”老盧嘆了口氣，“但這些都是推測(cè)，沒(méi)有確鑿的證據(jù)。那些樂(lè)俑里封的骨頭到底是誰(shuí)的，可能永遠(yuǎn)都不會(huì)有答案了。真想聽(tīng)一聽(tīng)，一千多年前的曲子到底是什么樣的。”

老盧的話讓我心生感慨：“自古以來(lái)，很多好聽(tīng)的曲子都失傳了，如果真能有這樣的古物能將它們重新完整地演奏出來(lái)，該多好啊。”

“是啊。”老盧接話說(shuō)：“它們應(yīng)該被聽(tīng)見(jiàn)……”

我倆心有所感，同時(shí)端起酒杯，喝了一大口。

“不過(guò)。”老盧話峰一轉(zhuǎn)：“那些聲音沒(méi)再出現(xiàn)，希望是因?yàn)楣拍贡淮蜷_(kāi)，氣場(chǎng)崩塌，秘術(shù)失效。那些被封印的音靈，許是都獲得了自由吧……”

關(guān)注“韋一同說(shuō)”公眾號(hào)，后臺(tái)回復(fù)神秘，獲取重慶紅衣男孩、90年代僵尸、香港“鬼叫餐”、龍穴換尸、雙魚(yú)玉佩、故宮鬼影等內(nèi)容。