![]()
《乾行·賀中國航天日》
作者:韓毅
一. 易象詩
羲和馭日啟鴻蒙,箭破重霄乾道通。
三垣列宿分爻位,九野風云入卦中。
玉兔潛淵終待躍,祝融巡火已乘虹。
玄黃凝處誰分剖?斗柄回時春自東。
二. 易象釋義
羲和馭日啟鴻蒙
易解:羲和者,日母也,古之神馭日者。今中國首顆太陽探測衛星名“羲和”,以古神名今器,以易象名科技。鴻蒙者,元氣未分,混沌之初。《西游記》云“自從盤古破鴻蒙”,航天之事,即破鴻蒙、分混沌之事。離為日,乾為天,離火在乾天之上,天火同人,文明以健行。
白話:咱們中國的太陽探測衛星叫“羲和”,這名字從古神話里來。古人想象羲和駕著六條龍拉的車,載著太陽在天上跑。如今我們用火箭把這“羲和”送上天,去探測太陽,等于用科技重演神話。鴻蒙就是天地沒分開時的那團混沌,航天事業,就是幫盤古繼續“破鴻蒙”。
箭破重霄乾道通
易解:箭者,乾金之器,剛健之物;破者,震雷之動,奮發之象。重霄者,九重之天,乾行之極。乾道通者,天行健,君子以自強不息,航天之道,即乾道。震為雷,為動,為起;乾為天,為行,為通。雷在天下,豫卦之象,順以動,故天地如之。
白話:火箭沖破九重天,靠的是一股子剛健勁兒。這勁兒從哪來?從《周易》乾卦來——“天行健,自強不息”。天不停轉,人不停干,火箭不停往上沖,這就叫乾道通。
三垣列宿分爻位
易解:三垣者,紫微、太微、天市,古中國天文學之三大天區。列宿者,二十八宿,布列四方。爻位者,易卦六爻之位,初潛二見三惕四躍五飛六亢。古之天官,以星象分野對應九州;今之航天,以軌道參數對應六爻。三垣二十八宿,是古人的“空間站”;六爻之位,是易象的"軌道圖"。
白話:古人把天上分成三垣二十八宿,像給星星排座位。這排法跟《周易》六爻一個理——初爻潛龍,二爻見龍,三爻惕龍,四爻躍龍,五爻飛龍,六爻亢龍。航天器上天,也得按“爻位”一步步來:先潛(地面測試),再見(發射入軌),再惕(在軌運行),再躍(變軌機動),再飛(執行任務),最后亢(退役返回)。古人的星圖,就是今天的軌道圖。
九野風云入卦中
易解:九野者,九州之野,坤土之廣。風云者,巽風之變,云行雨施。入卦中者,以易卦納天時,以天時驗易理。《周易·說卦》云“雷以動之,風以散之,雨以潤之,日以烜之”,風云雷雨,皆卦象之所涵。氣象衛星之設,即以科技之眼,觀卦象之變。
白話:九州大地上的風云變幻,古人用卦象來概括,今人用衛星來觀測。巽為風,坎為云,震為雷,離為日——《周易》里早把天氣現象編成了“代碼”。如今風云四號、風云三號衛星,就是用科技讀這本“天氣卦歷”。
玉兔潛淵終待躍
易解:玉兔者,中國月球車名,坎水之精,月宮之象。潛淵者,乾卦九四“或躍在淵”,龍在深淵,待機而動。終待躍者,躍則飛天,潛則伏地,動靜有時,進退有節。月球背面探測,如龍在淵,人所不見,而龍自見;終有一躍,從月背而躍向深空。
白話:月球車“玉兔”在月亮背面干活,那地方咱們地球上看不見,就像龍潛在深淵里。但“潛”不是“趴窩”,是憋著勁兒等時機。《周易》說“或躍在淵”,龍在深淵里,隨時能躍起來。玉兔在月背,也是在攢經驗、攢數據,為下一步躍向火星、躍向深空做準備。
祝融巡火已乘虹
易解:祝融者,火神也,中國火星車名。以火神巡火,名實相生,象理相契。乘虹者,巽為風,為虹,風火相薄,虹霓乃成。火星車著陸,借氣動減速,傘降反推,風助火勢,火借風威,正合風火家人之象。家人者,內明外順,祝融入內(火星),巽風助外(著陸)。
白話:火星車叫“祝融”,火神去火星,這叫“專業對口”。火星車著陸那會兒,先用大氣層“剎車”(風),再開降落傘(風),最后反推發動機點火(火)。風風火火,里應外合,跟《周易》里的“風火家人”卦一個理——家里人(火星車)要進去,外面人(著陸系統)得幫忙。
玄黃凝處誰分剖?
易解:玄黃者,坤卦“天玄地黃”,天地之色,混沌之態。凝處者,太空之境,真空之所,氣不流動,色不分明,玄黃混一。誰分剖者,問天問地,亦是自問——盤古分混沌,航天分玄黃,人以科技為斧,剖天地之妙。
白話:飛到太空里往下看,天也不藍了,地也不綠了,一片玄玄黃黃,混混沌沌。這時候你不由得想問:這混沌是誰分的? 古人說是盤古。今人說是航天——我們用火箭、衛星、空間站,繼續盤古沒干完的活兒。
斗柄回時春自東
易解:斗柄者,北斗七星之柄,杓攜龍角,衡殷南斗,魁枕參首,古人以此定四時。回者,周行不殆,循環往復。春自東者,震卦東方,雷出地奮,萬物生發。《鹖冠子》云“斗柄東指,天下皆春”,航天日正值春暮,斗柄指東,春氣自至,不待人催。
白話:北斗七星的勺柄轉啊轉,轉到東邊,春天就來了。這不是人催的,是天道自然。中國航天也一樣——干了五十多年,勁兒攢夠了,春天自然就來了。空間站有了,火星去了,太陽探了,下一步深空探測,水到渠成,春自東來。
三. 總論:乾行航天
此詩八句,前六實寫,后二虛轉。實者,羲和、火箭、三垣、風云、玉兔、祝融,象象確鑿,器器有名;虛者,玄黃誰剖,斗柄回春,問而不答,答在問中。
“天行健,君子以自強不息。”
航天之器,乾金也;航天之程,乾行也;航天之志,乾健也。
1970年4月24日,東方紅一號發射,一陽來復,見天地之心。今五十七載,五為巽風,七為少陽,風動而雷隨,雷風恒,持久之道。空間站建成,飛龍在天;火星探測,或躍在淵;月球基地,潛龍勿用而待時。
航天日者,非獨紀念日,是復日也,是乾日也,是見天心之日也。
![]()
![]()
韓毅:1966年生于湖北武漢,易學大家。易學泰斗唐明邦先生親傳弟子兼傳承人,“易象詩學”創立者,教授級高工,建設部綜合勘察研究院環境堪輿設計規劃研究中心首席專家,北京理工大學-愛丁堡大學《健康空間聯合實驗室》顧問專家。
系北京大學經濟學院《易經決策管理方法論》,美國加州理工大學環境設計學院《中國園林風水學》講座教授。國家重大建設項目《北京冬奧會張家口賽區崇禮冰雪小鎮》《河北雄安城市(超算云)數據中心》建筑堪輿咨詢專家。中國建筑文化研究會第二、三屆理事,人文環境風水設計專業委員會主任,主持編制中國建筑文化領域《人文環境風水建筑評價標準》等。
2026年,以《易經》六十四卦為密鑰,完成21篇、10萬余字“易象詩學”鴻篇巨制,破譯文化守夜人邢之諾文化三部曲《劫》《歸》《吟》。這是自宋代“以易入詩”、清代“以易解詩”以來,首次以完整易學體系系統性解讀當代詩人的學術工程。作為邢之諾首席解人、離火九運的時代見證者,與詩人共同構成當代文壇罕見的“批評共生”現象。
以一己之力,打通學術與大眾、傳統與當下、文化與時代,成為當代文化“破壁人”。這一“易象詩學”范式,為當代詩學批評開辟了一條植根本土、融通古今的新路徑。
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.