山東
作者丨張至真
（作于2026年4月23日）
陽江鎮小花村，有一條古樓巷。
巷口矗立著一座跨巷騎樓，兩層高閣，底下一道巷子穿堂而過，樓上架著一面大鼓。門楣上嵌著一塊匾額，“古樓巷”三字蒼勁古樸。四百年風雨侵蝕，多次修繕，卻依然蒼古如初。村里人講，這座騎樓是小花村的第一樓，不單因為它年紀老，更因為一段傳奇——劉十長與太湖三寨主金豹之女夫妻聯手，勇斗太湖強盜“古樓巷上掛小腳”的故事，至今還在老人們的口中流傳。此樓平時報更，戰時報警，號令全村。
小花村的故事，要從更早說起。
九百年前，永豐圩筑成，人煙漸聚。北宋年間，河北定縣的劉氏一族舉家南遷，劉政成為高淳劉氏的開基之祖。七子劉繡遷居大花灘，繁衍生息。元末紅巾軍起義，第十世祖劉端投身義軍，勇武過人，屢立戰功。然而兵兇戰危，一次激戰中劉端因重大失誤兵敗，棄軍潛回家鄉。主帥震怒，通緝劉端，并焚毀了大花灘劉家村。幸得友人冒死報信，劉端之子劉益攜子劉子昭逃往溧水故地，才免于滅門之禍。洪武四年，劉子昭率全族遷至永豐圩花溪一帶定居，為紀念祖上之恩，將新村命名為“小花村”。
如今的小花村，由花南、花中、花北及費家嘴四個自然村連成一片，劉姓人口近四千人。
“詩書繼世、忠孝傳家”是劉氏的文化家訓，“文武兼修”則是精神根基。這兩句話，寫進了祠堂的楹聯里，也刻進了小花人的骨血里。
悠悠水陽江繞村而過，但六百多年前的小花人面對的是浩瀚的丹陽湖，江蘇和安徽分屬兩邊，為爭魚蝦之獲、草粻之利，與鄰人及湖匪時有摩擦糾紛，習武保家成了生存之必需，翻開族譜，行武之人記述尤詳。康熙甲子（公元1684）年科考劉珍慶還高中武舉人，舉族歡慶。
而小花村最獨特的武學，當屬“打水滸”。
明天啟年間，小花村出了一個劉開林。他幼時癡迷武術，成年后拜一位游方和尚為師，習得一手少林拳腳，得其真傳。但他沒有止步于此。劉開林與一幫同道反復琢磨，將各路拳法與器械套路融會貫通，終于創造出別具一格的拳術套路——“打水滸”。
所謂“打水滸”，就是將《水滸傳》中梁山好漢的英雄故事，用武術套路演繹出來。逢年過節，村里的年輕人各扮梁山好漢，在空地上展開演武打斗，拳來腳往，棍掃槍挑，既是武術較量，又是戲劇表演，一招一式都有名目，一段一節都有故事。林沖棒打洪教頭、武松醉打蔣門神、燕青智撲擎天柱……這些經典橋段，在拳腳之間活了過來。
我請村里一位老人比劃了兩招。老人七十多歲，身板硬朗，一說到“打水滸”，眼睛就亮了。他站定樁步，右手一抬一落，虎虎生風。“這是‘魯智深倒拔垂楊柳’，”他收了勢，笑道，“我爺爺那輩，全村年輕人都練，過年時從花南打到花北，一路打過去，家家戶戶搬凳子出來看。”
“打水滸”不單是拳頭功夫，還融入了器械——樸刀、棍棒、雙鞭、禪杖、船槳、板凳，隨手就是兵器，卻樣樣都有講究。梁山好漢的一百零八將，各有各的兵器，各有各的拳路，劉開林當年創編時，想必下了極深的功夫。
小花村的人文底蘊，不止于武。
村中祠堂的楹聯寫著：“吾族中來是皇家子弟，同堂內隨為郭曹兒孫。”戲樓的楹聯更是氣魄不凡：“花映霓裳見頃刻間忠臣孝子立千秋偉業，溪流雅韻看咫尺地義士任人定萬里江山。”自豪中帶著勵志，豪邁里透著文雅。而重煥風采的“丹湖書舍”，又為這個尚武的村子烙印上文功的素養。
我忽然明白了“文武兼修”四個字的分量。對小花村而言，文不是武的對立面，武也不是文的補充——它們本就是血肉一體。忠孝傳家是文，也是武的歸旨；打水滸是武，也是文的演繹。《水滸傳》中的英雄俠義感召著一代代小花人，他們把書中的忠義精神，化作了拳腳之間的剛健與禮敬。
古樓巷的閣樓卓然而立，樓上那面大鼓一聲不吭，鼓面泛著舊舊的啞光。恍惚間，四百年前的某天，巷口鼓聲隆隆，一群小花人呼嘯而出，拳風破空，腳步震地，將前來騷擾搶糧的湖匪江盜打得落花流水，棄船泅水而逃。從此永豐圩上又矗立起一根保家安邦的鋼柱鐵梁。而后，逢年過節，這批人又換了行頭，成了新一代的梁山好漢，以不凡的身手娛樂鄉鄰，告慰先靈。
武風不是用來炫耀的，它是這片土地上的人們面對生存、面對命運時，骨子里的那股勁。
古樓巷還在，“打水滸”還在，那股勁也還在。
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