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嚴(yán)清,別署妙心,職業(yè)畫家,江蘇揚(yáng)州人,畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院,中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國水墨研究院、北京南海畫院畫家,民進(jìn)會(huì)員,揚(yáng)州市邗江區(qū)美協(xié)副主席。
以逍遙之筆 繪逍遙之身
文/如意軒主人
這幀莊子立像,以素紙為底、淡墨為骨,將莊子“逍遙齊物”的哲思暈染進(jìn)水墨肌理,恰好契合嚴(yán)清一貫秉持的、與莊子精神共振的創(chuàng)作主張,讓千年前的道家先賢從簡牘文字間走出,在宣紙上完成了精神的重生。
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▲《莊子》
180x97cm
紙本設(shè)色
2026年
莊子曾言“天地有大美而不言”,又主張“樸素而天下莫能與之爭美”,這幀莊子造像恰恰將這種莊子式的美學(xué)追求落到了筆墨實(shí)處:整幅畫沒有濃艷填色,僅以行云流水的白描勾勒寬袍廣袖,以淡墨輕暈背景,舍棄了所有繁復(fù)修飾,只留清氣滿乾坤,正是對莊子“既雕既琢,復(fù)歸于樸”審美理想的生動(dòng)踐行。
畫面中莊子束發(fā)正冠,長髯垂胸,目光清越望向畫外,畫家沒有做夸張的變形塑造,僅以簡約線條就傳遞出莊子“天子不得臣,諸侯不得友”的傲然風(fēng)骨——?jiǎng)?chuàng)作沒有被傳統(tǒng)圣賢造像的固定程式束縛,順著莊子本身的精神氣質(zhì)落墨,這種“以天合天”的創(chuàng)作方式,正是莊子“順物自然”主張的絕佳體現(xiàn)。
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莊子提出“天地與我并生,萬物與我為一”,嚴(yán)清的這幅創(chuàng)作,恰好實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作者精神與先賢精神的跨時(shí)空合一:畫家繪莊子,并非對先賢面貌的簡單描摹,而是將自己對逍遙境界的領(lǐng)悟融入筆端,讓筆下的莊子既帶著戰(zhàn)國隱士的超然,也藏著創(chuàng)作者對莊子精神的當(dāng)代詮釋。
空白背景不著一山一石,卻留出了容得下云氣的無限逍遙空間,恰好對應(yīng)莊子“身處塵世之中,神游塵世之外”的境界:畫中莊子身形靜定,而精神早已逍遙于六合之外,這種“外化而內(nèi)不化”的表達(dá),暗合了莊子“獨(dú)與天地精神往來”的核心追求,也呼應(yīng)了創(chuàng)作者一貫追求的“物我兩忘”的創(chuàng)作境界。
以逍遙之筆繪逍遙之人,以自由之心敬自由之思,這幅莊子造像,既是對先賢的致敬,也是莊子美學(xué)在當(dāng)代中國畫創(chuàng)作中的鮮活呈現(xiàn),真正做到了筆墨與哲思的共振,精神與先賢的和鳴。
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