江蘇
遼代童子騎羊掛件 老趙藏品遼代戲單犬童子（私人收藏）
化生法式之伴羊
化生法式之繡球伴狗
遼帶朝陽北塔天宮戲雙犬童子
童子戲犬銅人 老趙藏品
童子戲犬銅人 老趙藏品
童子戲犬花錢 網絡資料
蓮座獅
《營造法式》中的蓮花座獅子
以下這個童子就更有意思，童子倒立，雙腿蹬著一個蓮花座，這本身具有化生童子的要素，但是蓮花座上還有一只蹲獅，這就把蓮花座、童子與獅子直接關聯(lián)了起來。
童子蓮花獅子件 老趙藏品
摩尼珠
其實，除了執(zhí)蓮，童子的很多造型都與佛教有關，而且往往存在童子模擬佛教造像執(zhí)物的情形，比如執(zhí)摩尼珠，關于這種對應關系，芥子兄也是很早就敏銳地洞察者，這說明，占相當比例的遼金銅人的執(zhí)物或要素，都與寬泛的佛教文化相關，則銅人基本屬于寬泛佛教文化的產物，也可以成立。
小七愛畫畫資料
麥子地資料
綜上可見:
1 遼代銅人中，相當多比例的造型伴物存在佛教文化的鮮明印記。
2 更多的銅人造型，就算沒有與當時化生童子的造型匹配上，但是也頻頻含有供奉佛家的要素.
3 所以無論從造型存在比重,還是從絕對的存世數量,從總體上看，稱遼代銅人具有佛教文化的含義，也是恰如其分的?？梢娺|代銅人的文化傾向。
4 這個判斷也是對遼代銅人薩滿說的整體否定.
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