筆立風(fēng)骨 墨蘊(yùn)精神——著名畫家林存安山水畫的藝術(shù)品格

林存安

中國美術(shù)家協(xié)會會員，安徽美術(shù)家協(xié)會原常務(wù)副主席，中華文化促進(jìn)會原主席團(tuán)成員，合肥中華文化促進(jìn)會原主席，安徽大學(xué)兼職教授，安徽省書畫院特聘畫家。2002年以來先后在韓國大田、中國國家畫院、北京恭王府、廣州藝博院、珠海古元美術(shù)館、安徽省博物館、亞明藝術(shù)館、皖西博物館等地舉辦個人畫展。西泠印社、廣州藝博院、安徽博物院等藝術(shù)機(jī)構(gòu)均有其作品收藏。《美術(shù)》、《美術(shù)觀察》、《光明日報》、《人民藝術(shù)家》等作過專題介紹。出版有《林存安中國畫》，中國高等美術(shù)院校教學(xué)范本精選《林存安作品精選》專輯。先后主持策劃了經(jīng)典回顧，現(xiàn)代思考中國畫展及理論研討會，安徽八老中國畫展等多項活動。與武中平主編的《新安畫派》獲安徽社科類一等獎。

山家（中國畫）

筆立風(fēng)骨

墨蘊(yùn)精神

——著名畫家林存安山水畫的藝術(shù)品格

趙進(jìn)武

新安畫派作為中國傳統(tǒng)山水畫史上極具地域特色與精神高度的流派，自明末清初興起以來，便以“逸氣、清曠、簡淡”的美學(xué)特質(zhì)，在中國畫壇占據(jù)重要地位，漸江、查士標(biāo)、梅清等先輩以筆墨為載體，將黃山的奇崛、徽山皖水的靈秀與文人的隱逸情懷融為一體，鑄就了“以筆墨為骨，以丘壑為心”的文脈基因。作為當(dāng)代新安畫派的中堅傳承者與創(chuàng)新者林存安生于山東臨沂，有著深厚的文化藝術(shù)積淀與多元的身份加持，齊魯大地的厚重與江淮山水的靈秀，共同滋養(yǎng)了他的藝術(shù)心靈。他扎實的創(chuàng)作功底與開闊的藝術(shù)視野，扎根傳統(tǒng)、立足當(dāng)代，走出了一條兼具文人意趣、鄉(xiāng)土情懷與時代氣象的藝術(shù)道路。

江上孤煙（中國畫）

林存安筆下的黃山煙霞、沂蒙丘壑、桃源幽居、幽澗俊峰，既是對新安畫派“平淡天真”“澄懷觀道”美學(xué)精神的忠實延續(xù)，更以現(xiàn)代性的筆墨語言、多元的構(gòu)圖方式，為古老的山水畫注入了鮮活的生命質(zhì)感與時代氣息，讓新安畫派的文脈在當(dāng)代得以薪火相傳、生生不息。

山中長話（中國畫）

筆墨是中國畫的靈魂，更是新安畫派的核心特質(zhì)，“筆簡意賅、墨色清潤”的筆墨追求貫穿其發(fā)展始終。林存安的筆墨深植新安畫派傳統(tǒng)，自幼酷愛書畫，遍習(xí)歷代書法大家碑帖，錘煉出扎實的線條功底，為山水畫創(chuàng)作奠定了堅實基礎(chǔ)。他深入研究漸江的簡淡清逸、查士標(biāo)的疏朗空靈、梅清的雄奇奔放，深刻領(lǐng)悟黃賓虹“渾厚華滋”的濕筆宿墨與賴少其“凝如苦鐵”的枯筆焦墨的藝術(shù)精髓，將前賢巧妙融合，逐漸形成了凝重、質(zhì)樸、古雅、淡定的獨特筆墨韻致。

萬壑霜飛（中國畫）

林存安的筆墨，既堅守傳統(tǒng)，又不墨守成規(guī)，而是在傳承中尋求創(chuàng)新，實現(xiàn)了新安風(fēng)骨的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。他擅長運(yùn)用干筆皴擦與濕筆暈染的交替，表現(xiàn)山石的嶙峋質(zhì)感與煙嵐的空濛意境，干筆線條遒勁有力、蒼勁老辣，如刀刻斧鑿般勾勒出山石的肌理與棱角，盡顯黃山石的奇崛與沂蒙山石的厚重；濕筆墨色清潤柔和、暈染自然，層層疊加間，營造出云霧繚繞、煙雨迷蒙的空靈意境，盡顯山水的靈秀與悠遠(yuǎn)。在墨色的運(yùn)用上，他注重“墨分五色”，焦、濃、重、淡、清的墨色搭配恰到好處，既沒有過于濃重的壓抑感，也沒有過于淺淡的單薄感，墨色層次豐富，虛實相生，讓畫面充滿了層次感與節(jié)奏感。

黃山云霧人家（中國畫）

林存安“守常求變”的筆墨探索，鮮明體現(xiàn)其作品中。《黃山云霧人家》他以濃墨點苔寫松之蒼勁，松針的線條挺拔有力、疏密有致，盡顯松樹的堅韌不屈；以淺赭淡藍(lán)顯山之溫潤，墨色與色彩的搭配自然和諧，既沒有破壞傳統(tǒng)文人畫的清雅格調(diào)，又增添了現(xiàn)代視覺的張力，云霧的暈染更是精妙絕倫，淡墨輕敷，虛實相間，仿佛山間云霧正在緩緩流動，將“云霧人家”的靜謐與悠遠(yuǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。《沂蒙頌》中，他則打破了傳統(tǒng)山水畫的細(xì)膩格調(diào)，以大幅潑墨寫群山連綿，墨色濃重而不沉悶，厚重而顯靈透，盡顯沂蒙山的蒼茫與雄渾；又以細(xì)筆勾勒松枝虬曲，線條細(xì)膩而有力量，與潑墨的粗糲形成鮮明對比，粗糲與精微的碰撞，讓沂蒙山的厚重與生機(jī)躍然紙上，也寄托著他對故鄉(xiāng)山水的深厚情愫與赤子之心。在《松壑清音》中，他以枯筆寫松干，以濕筆寫松針，枯濕相生間，盡顯松樹的蒼勁與靈動；《幽澗》中，他以淡墨暈染澗水的清澈，以干筆皴擦澗邊的山石，墨色虛實相間，線條流暢自然，將幽澗的靜謐與清幽表現(xiàn)得入木三分。不僅筆墨精湛、丘壑優(yōu)美，更蘊(yùn)含著深厚的文人情懷與詩畫意境，是文人情懷的詩意延伸，也是他“澄懷觀道”精神追求的生動體現(xiàn)。

沂蒙頌（中國畫）

如果說筆墨是中國畫的靈魂，那么丘壑便是中國畫的血肉。新安畫派的畫家，大多以黃山、徽山皖水為創(chuàng)作題材，將自然丘壑與自身心境相結(jié)合，實現(xiàn)了“山水即心象”的藝術(shù)追求。林存安的山水畫，從來不是對自然的被動摹寫，而是“外師造化，中得心源”的精神投射，他生于山東沂蒙山、長于江淮，青少年時代在皖西度過，沂蒙山的淳樸雄渾、大別山的蔥郁蒼茫、黃山的奇崛靈秀、皖南山村的靜謐清幽，共同塑造了他筆下的山水格局。為了捕捉自然山水的精髓，他曾數(shù)上黃山，踏遍黃山的山峰、溪流，將黃山的奇松峻石、林蔭流泉、云海煙嵐深深鐫刻于胸中；他還走遍皖境山山水水，深入沂蒙山區(qū)，觀察山水的四季變化、晨昏景致，用自身對自然丘壑的真實感受印證古人筆墨，將自然之美與人文之思融入畫作之中。

黃山晨曦圖（中國畫）

林存安筆下的丘壑，題材豐富多樣，既有黃山的雄奇險峻，也有沂蒙山的蒼茫厚重；既有桃源的悠遠(yuǎn)靜謐，也有山居的閑適恬淡，每一幅作品的丘壑布局，都蘊(yùn)含著他對山水精神的深刻理解與對生命的無限熱愛。《黃山晨曦圖》以長卷式構(gòu)圖鋪展群峰競秀之姿，構(gòu)圖疏密有致，主次分明，遠(yuǎn)處的山峰高聳入云，以淡墨暈染，顯得悠遠(yuǎn)而朦朧；近處的山石嶙峋突兀，以干筆皴擦，顯得厚重而堅實，云海翻涌間，晨曦的暖光為山石鍍上一層溫柔的色澤，既寫出了黃山“奇、險、幻”的自然特質(zhì)，更暗含“天地初開，生機(jī)盎然”的哲思，仿佛讓人置身于黃山之巔，感受著晨曦破曉時的寧靜與希望。《李家石屋》《山居》《春雨初足水滿田》等作品，則聚焦皖南山村的尋常景致，脫離了傳統(tǒng)山水畫的雄奇宏大，轉(zhuǎn)而追求平淡天真的田園意境。畫作中，白墻黛瓦的民居隱于林木山石之間，一條蜿蜒的小徑穿梭其中，溪邊的垂柳隨風(fēng)搖曳，山間的清泉潺潺流淌，神情閑適，悠然自得。這種丘壑布局，沒有復(fù)雜的構(gòu)圖，沒有華麗的筆墨，卻將“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的隱逸意趣表現(xiàn)得淋漓盡致，這既是他對山水生活的真情表達(dá)，也是他“澄懷味象”藝術(shù)追求的生動體現(xiàn)。《桃花源山居》中，他以開闊的構(gòu)圖，描繪了一幅“綠樹村邊合，青山郭外斜”的桃源盛景，遠(yuǎn)山如黛，近水含煙，民居錯落有致，林木郁郁蔥蔥，整個畫面充滿了祥和安寧的氣息，寄托了他對美好生活的向往與追求，也彰顯了中國文人“天人合一”的生命理念。

李家石屋（中國畫）

從黃山的雄奇到沂蒙山的蒼茫，從桃源的悠遠(yuǎn)到山居的靜謐，林存安的丘壑布局始終圍繞“人”的精神展開——山水不僅是可觀可游的空間，更是安放心靈的家園。他筆下的山水，從來不是孤立的自然景觀，而是融入了人的情感與人文的溫度，自然丘壑與人文情懷相互交融，形成了“自然即人文，人文即自然”的藝術(shù)境界，彰顯著他對自然與人文和諧共生的深刻體悟，也讓他的山水畫更具感染力與生命力。

坐看云卷云舒（中國畫）

林存安的畫，常以古典名句或富有詩意的文字為題，標(biāo)題與畫面相互映襯，相得益彰，為畫作增添了濃厚的詩意氛圍。《坐看云卷云舒》取陳繼儒《小窗幽記》中“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”之句，讓畫家進(jìn)入畫中，獨坐山間，身著素衣，神情淡然，目光悠遠(yuǎn)，望著天邊變幻莫測的云海與山巒，仿佛在沉思，又仿佛在超脫。畫面的筆墨簡潔清逸，墨色淡雅柔和，云海的暈染虛實相間，山間的松樹挺拔蒼勁，筆墨間流淌著“寵辱不驚，去留無意”的從容與淡定，也彰顯著林存安遠(yuǎn)離喧囂、淡泊名利、堅守本心的心境。

松壑清音（中國畫）

《松壑清音》以松濤為引，借“聽松”的傳統(tǒng)母題，傳遞“天人合一”的生命感悟。畫作中，蒼松挺拔，枝葉舒展，山間云霧繚繞，清泉潺潺流淌，松濤陣陣，清音裊裊，仿佛能聽到松樹的低語與清泉的吟唱。林存安以細(xì)膩的筆墨，將松的蒼勁、云的空靈、泉的清澈表現(xiàn)得淋漓盡致，筆動、墨動、色動之間，動中有靜，靜中生情，盡顯山水靈氣，也讓觀者在欣賞畫作的同時，能夠感受到大自然的寧靜與祥和，忘卻塵世的煩惱，達(dá)到“澄懷觀道”的精神境界。《云山訪友》則以古人“攜琴訪友”的雅事入畫，蒼崖間的白衣行者，踏著山間小徑，向著云霧深處走去，仿佛要去尋訪志同道合的友人。畫面的構(gòu)圖簡潔而富有詩意，云霧的暈染空靈縹緲，山石的皴擦蒼勁有力，白衣行者的線條簡潔流暢，讓古老的文人意趣在當(dāng)代有了鮮活的模樣，也傳遞出林存安對真摯情誼的向往與追求。

云山訪友（中國畫）

桃花源山居（中國畫）

此外，《桃花源山居》、《幽澗》等作品，也都蘊(yùn)含著濃厚的詩意與文人情懷。《桃花源山居》的祥和安寧，寄托了他對美好生活的向往；《幽澗》的靜謐清幽，彰顯了他淡泊名利的心境。林存安的畫作，意境不在于描摹物象的逼真，而在于傳遞心境的悠遠(yuǎn)，不在于追求畫面的華麗，而在于追求精神的超脫。觀者在筆墨間游走，仿佛能與畫家進(jìn)行心靈的對話，感受到他的心境與情懷，也能感受到作品中獨有的“清氣”與功力——這正是衡量優(yōu)秀中國畫的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是新安畫派文人情懷的核心所在。

幽澗（中國畫）

在當(dāng)代山水畫的多元探索中，許多畫家陷入了“重形式、輕傳統(tǒng)”“重技法、輕精神”的誤區(qū)，而林存安的創(chuàng)作始終錨定“傳統(tǒng)”與“當(dāng)代”的坐標(biāo)，堅守傳統(tǒng)文脈，立足時代語境，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，展現(xiàn)了一位當(dāng)代畫家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他身兼管理者與創(chuàng)作者雙重身份，卻能很好地將二者統(tǒng)一，如同古代的董其昌一般，在繁忙的工作之余，始終堅持潛心研究中國書畫，從未間斷對藝術(shù)的追求，始終堅守“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作理念，反對食古不化，也力避西畫式的對景寫生，注重捕捉對自然山水的真實感受，并通過筆墨將其呈現(xiàn)。

春雨（中國畫）

林存安的山水畫，是新安畫派文脈的當(dāng)代延續(xù)，他以新安畫派為根基，卻不囿于地域之限，將沂蒙山水的厚重與江淮山水的靈秀融為一體，豐富了新安畫派的創(chuàng)作題材；他師法古人筆墨，更注重自我精神的表達(dá)，將自身的心境、情懷與哲思融入畫作之中，賦予了新安畫派筆墨新的精神內(nèi)涵。從黃山到沂蒙山，從幽澗到山居，他的每一幅作品都是一次“與古為徒、與自然對話”的過程，最終呈現(xiàn)的不僅是山水的形質(zhì)之美，更是中國文人“達(dá)則兼濟(jì)、窮則獨善”的精神傳承，也是他立品、立情、立意、立法藝術(shù)追求的生動體現(xiàn)。

獨向山中訪隱君（中國畫）

在筆墨當(dāng)隨時代的今天，林存安的山水畫為我們提供了一個重要啟示：真正的傳統(tǒng)不是凝固的標(biāo)本，而是流動的文脈；真正的藝術(shù)創(chuàng)新，不是脫離傳統(tǒng)的標(biāo)新立異，而是扎根傳統(tǒng)、直面當(dāng)下、關(guān)照內(nèi)心的自我突破。他用自己的藝術(shù)實踐，傳承了新安畫派的優(yōu)秀文脈，推動了徽派山水畫的當(dāng)代發(fā)展，為當(dāng)代山水畫的創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗與借鑒。相信在未來，林存安將繼續(xù)堅守藝術(shù)初心，深耕山水畫領(lǐng)域，在傳承與創(chuàng)新的道路上不斷前行，創(chuàng)作出更多兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)與時代氣息的優(yōu)秀作品，讓新安畫派的文脈在當(dāng)代得以更好地傳承與發(fā)展，讓古老的中國山水畫在新時代煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

2026年2月于北京蓮花池畔

山家樂會（中國畫）

未夜青嵐（中國畫）

萬壑霜飛（中國畫）