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茶錄2026,于深圳國(guó)際家具設(shè)計(jì)周
3月15-18日,深圳會(huì)展中心(福田館)
三月中旬的深圳,二十多度的天氣裹挾著家具設(shè)計(jì)周的熱浪撲面而來(lái)。
但在「茶錄」的展廳里,時(shí)間慢了下來(lái)。近400平方米的長(zhǎng)條形空間被重新切割,七個(gè)不同主題的房間,如七個(gè)優(yōu)雅浪漫的文人生活劇場(chǎng),疏朗有致地鋪陳開(kāi)來(lái)。
我抵達(dá)的時(shí)間是3月15日正午時(shí)分。
在展廳門口,當(dāng)我坐在藝術(shù)家「松溪子」先生主持的茶桌前,正陽(yáng)的陽(yáng)光從屋頂傾瀉而下,穿過(guò)他和花道藝術(shù)家「水心」一起從羅浮山的晨霧中親手帶來(lái)的松樹(shù),樹(shù)上還掛著他日常隨身的葫蘆、斗笠。
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松溪子
自由藝術(shù)家,茶錄摯友。隱居羅浮山君子谷。
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正午的陽(yáng)光傾瀉而下,陽(yáng)光是最美的濾鏡
我笑稱,他就像是從我的老家武當(dāng)山走出來(lái)的道人——就是在那一刻,即使在展覽期間人潮涌動(dòng)的喧囂里,但是因光影、器物與茶香的氤氳,亦能瞬間獲得片刻的身心安頓。
我想,這應(yīng)正是「茶錄」創(chuàng)辦以來(lái)的初衷和使命——用扎實(shí)的傳統(tǒng)非遺技藝,疊加當(dāng)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)境,為中國(guó)人骨子里的茶生活尋找一個(gè)妥帖溫暖的安放之處。
審美是克制,
是恰到好處的松弛/
作為茶錄的創(chuàng)始人,陳國(guó)凡先生擔(dān)任了這次展廳的總設(shè)計(jì)師。
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陳國(guó)凡
設(shè)計(jì)師、非遺傳承人、茶錄創(chuàng)始人
去年的展會(huì)經(jīng)驗(yàn)猶在眼前——產(chǎn)品太多,空間太滿,好東西擠在一起,反而失了顏色。
今年他下了狠心:忍痛割愛(ài),許多極好的產(chǎn)品都不調(diào)進(jìn)來(lái)了,大量做減法,極其克制,反倒?fàn)I造出來(lái)意料之外的恰到好處的松弛。
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疏朗有致的七間房
“展廳是長(zhǎng)條形的,我們沿著中軸線做了七個(gè)房間,中間大量留白,散步其中,有如在庭院漫步的感覺(jué),視野更開(kāi)闊,體驗(yàn)感更好。”陳國(guó)凡說(shuō),如此一來(lái),每個(gè)區(qū)域更合理,空間便有了呼吸,展品得以更好地呈現(xiàn)。
七間房,新人文生活方式的覺(jué)醒/
“七間房”,不止是七間房。
它是一個(gè)空間序列,更是七重精神容器。在茶錄的構(gòu)想里,這七間房并非物理意義上的七個(gè)隔間,而是七種生活可能性的切片——它們共同指向一個(gè)核心命題:在當(dāng)代,中國(guó)人的雅致茶生活何以可能?
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留白,是為了更好的呼吸
這個(gè)命題,在當(dāng)下顯得尤為迫切。
我們生活的時(shí)代,物質(zhì)空前豐盛,精神卻常常無(wú)處安放。我們?cè)跁r(shí)代的洪流中被推著向前走,在Ai智能的便利中漸漸失能——在不久的未來(lái),當(dāng)世界一切逐漸被電子化,作為一個(gè)具有天真浪漫的“人類”,何以安放靈魂?
茶錄的七間房,正是在這樣的背景下,以一種近乎固執(zhí)的姿態(tài),將“人”,重新請(qǐng)回生活的中心。
七間房,七個(gè)維度,共同構(gòu)筑了一個(gè)完整的價(jià)值體系——這個(gè)體系的核心,就是“人的在場(chǎng)”。
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如果說(shuō)七間房是人文劇場(chǎng),那么每一位沉浸其中的觀眾就是最好的演員
或許,這才是茶錄真正的品牌高度:它不是一家家具品牌,不是一個(gè)空間設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu),而是一個(gè)生活方式的覺(jué)醒者,一個(gè)文化基因的激活者。
從這個(gè)意義上說(shuō),茶錄的品牌使命,不是賣家具,不是做展覽,而是陪伴每一個(gè)向往雅致生活的中國(guó)人,找回那份與生俱來(lái)的認(rèn)真,在自家的方寸之間,打造屬于自己的那間“房”。
好好喝茶,
就是認(rèn)真生活最美的樣子/
連續(xù)三年參加深圳國(guó)際家具設(shè)計(jì)周,茶錄的聯(lián)合創(chuàng)始人傅建燦先生的感受層層遞進(jìn)。
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傅建燦,茶錄聯(lián)合創(chuàng)始人
他認(rèn)為茶錄今年最大的改變,是更注重生活方式的表達(dá),更關(guān)注那些微小而具體的體驗(yàn)。“燈光的協(xié)調(diào)、整體的氛圍,都比往年更好。”
但更深層的轉(zhuǎn)變,在于產(chǎn)品體系的自我突破。“原來(lái)一直是整體的輸出、全套系的輸出,后面我們可能會(huì)更加注重個(gè)性化單品的研發(fā)設(shè)計(jì),培育自己的獨(dú)立審美能力,也引導(dǎo)客戶的獨(dú)立審美。”他比喻說(shuō),買家具應(yīng)該是一個(gè)過(guò)程,一種生活方式,像淘寶一樣慢慢構(gòu)建屬于自己的空間。
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滿滿的細(xì)節(jié)里,都是認(rèn)真生活的樣子
在Ai席卷全球的時(shí)代,傅建燦態(tài)度明確,有自己的堅(jiān)持:“不會(huì)將Ai智能大量引用到茶錄,反而要盡可能去智能化。從燒水沏茶,到掛畫(huà)插花,就是要讓自己全程參與,親自動(dòng)手。因?yàn)楹炔璨粏螁问墙鉀Q口渴,生活就是應(yīng)該喝茶,就是這么認(rèn)真,這么講究。自古以來(lái)中國(guó)人一直都是這么喝來(lái)的。”
她從羅浮山君子谷里來(lái),
帶著泥土的氣息和山野的記憶/
花道藝術(shù)家、云影花香創(chuàng)始人「水心」是茶錄多年的深度參與者。從佛事展到連續(xù)三年的深圳設(shè)計(jì)周,她一路相伴。
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水心
云影花香創(chuàng)始人,茶錄摯友
今年的展覽現(xiàn)場(chǎng),那些松枝、竹影、玉蘭、凌霄、青苔,不是尋常花市里批量采買的陳設(shè),而是水心和松溪子在羅浮山的晨霧中親手折下的。從山谷到展廳,一百多公里的路程,他們把這些植物的呼吸一并帶了來(lái)。
于是,七間房里有了山泉的涼意,有了林間的幽微,有了云霧繚繞的清晨與黃昏。
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花道藝術(shù)設(shè)計(jì)與營(yíng)造:
云影花香 水心、松溪子
她說(shuō)這次展覽反倒“沒(méi)怎么用力”,只是隨意地安置,重點(diǎn)是“用了心”。但正是這份隨意,讓每一枝松都保持著它在山谷里的姿態(tài),讓每一片青苔都延續(xù)著它向陰而生的本能。觀者站在這些植物面前,恍然間不是在看一件陳設(shè),而是被帶入了那座遠(yuǎn)在羅浮山的君子谷——那里有鳥(niǎo)鳴,有溪澗,有一整個(gè)正在發(fā)生的春天。
這種“不用力”,恰恰來(lái)自對(duì)空間的深刻理解。
從深圳雅昌的文人書(shū)房開(kāi)始,水心與茶錄的緣分愈發(fā)深厚。“以前我的花藝或許只是一個(gè)點(diǎn)綴,松溪子的畫(huà)也只是點(diǎn)綴。但這一次,我們是共創(chuàng),是和茶錄一起,默契地打造了一個(gè)藝術(shù)展,把藝術(shù)、匠心與整個(gè)藝術(shù)生活化的空間,一起落地呈現(xiàn)。”
鐘耕略:一位旅美藝術(shù)家的越洋旁觀/
今年的展覽之所以藝術(shù)氣息濃厚,離不開(kāi)旅美藝術(shù)家、藝評(píng)家鐘耕略先生的加入。毫無(wú)疑問(wèn),他筆下的嶺南荔枝、花卉等,和茶錄摯友松溪子的梅花屏風(fēng),一起為茶錄本季打造的七間房注入了靈魂。
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藝術(shù)家、藝評(píng)家鐘耕略作品為本次展覽注入靈魂
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梅花屏風(fēng)為松溪子作品
陳國(guó)凡介紹說(shuō):“他是極具影響力的藝評(píng)家,本身也是非常優(yōu)秀的藝術(shù)家。”對(duì)這位常年居住美國(guó)的藝術(shù)家而言,茶錄的七間房,或許正是當(dāng)代中國(guó)生活美學(xué)的一個(gè)生動(dòng)樣本——它既傳統(tǒng)又當(dāng)代,既有東方的底蘊(yùn),又有世界的語(yǔ)匯。
七間房,說(shuō)多不多,說(shuō)少不少。但它們串聯(lián)起來(lái)的,不只是茶錄這幾年的探索,也是當(dāng)代中國(guó)人對(duì)自己生活美學(xué)的一次集體想象。在效率至上的時(shí)代,茶錄用七間房提醒我們:生活不是被設(shè)計(jì)的,而是值得認(rèn)真對(duì)待的。
撰文|程香
攝影|水心、程香、子墨
茶錄|2026深圳國(guó)際家具展
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展覽時(shí)間:3月15-18日
展覽地點(diǎn):深圳會(huì)展中心(福田館)4C05
AUTUMN
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