誰最早點(diǎn)亮了廣德的元宵燈？

廣德元宵節(jié)習(xí)俗略考

作者：徐厚冰

大家都知道，每年的農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，是春節(jié)年俗中最后一個(gè)重要節(jié)令。 元宵節(jié)又稱元夜、元夕、上元。今筆者結(jié)合方志記載與現(xiàn)存非遺，為大家梳理廣德元宵節(jié)的古今風(fēng)貌。

皖南廣德，因 “鎖三吳、襟兩浙” 的獨(dú)特區(qū)位，成為地域文化的交融之地，吳越文化的靈秀、江南文化的溫婉與移民文化的多元在此碰撞交融，也造就了當(dāng)?shù)鬲?dú)具韻味的民俗風(fēng)情。

一、古俗

關(guān)于廣德元宵節(jié)習(xí)俗，明嘉靖、萬歷《廣德州志》均設(shè)有 “風(fēng)俗” 篇章，卻沒有“節(jié)俗”的相關(guān)記載，使得唐宋至明以來廣德元宵古俗的情況，成了一段無據(jù)可考的歷史。

不過，在明萬歷李得陽修《廣德州志》中，卻記載了民間元宵節(jié)這天“張燈”的先例。據(jù)其載：“高廟，張真君（祠山王）行祠，在州南七十里（位于今盧村同溪高廟村）。神大顯靈應(yīng)燈時(shí)，靜夜屢有火光出入廟中，祈禱多應(yīng)。耿姓者每歲元宵前后，張燈設(shè)飲，習(xí)以為常。”

作為目前廣德元宵張燈習(xí)俗的最早明確記錄，“耿姓張燈” 的方志記載無可辯駁地證實(shí)，至遲在明萬歷年間，即四百多年前，廣德民間已存在元宵節(jié) “張燈” 的傳統(tǒng)，為該節(jié)俗的早期形態(tài)提供了最早的文獻(xiàn)實(shí)證。

廣德元宵節(jié)古俗的明確文獻(xiàn)記錄，首見于清康熙《廣德州志》，為梳理該民俗的歷史脈絡(luò)提供了核心史料支撐。康熙二十二年(1683)知州門可榮主修《廣德州志》中，記載了“節(jié)俗”上元節(jié)的情況：“上元，設(shè)燈，綴以五彩，張于衢，鼓吹其下，兒童射謎，為嬉。十六日，城南竹馬高四丈許。”

也就是說，上元節(jié)這天，人們張掛彩燈，用五彩飾物裝飾，將燈棚設(shè)在鬧市街口，棚下有樂手演奏鼓吹樂，孩子們?cè)谝慌圆聼糁i嬉戲取樂。到了正月十六，城南會(huì)表演高達(dá)四丈左右的大型竹馬燈。

其后乾隆、光緒《廣德州志》均承襲康熙州志之舊，所載節(jié)俗內(nèi)容大同小異。稽考廣德歷代方志，其古代元宵節(jié)俗與江南各地大體相侔。如舊志所載上元日 “張燈衢巷，鼓吹喧闐，兒童射謎為嬉”，兼及食湯圓、鬧花燈等核心儀節(jié)，與《清嘉錄》等文獻(xiàn)所記吳地元宵、金陵燈市傳統(tǒng)一脈相承，盡顯桐汭故地的江南文化底色。

二、舊俗

自清同治、光緒年代起，隨著以湖北、河南為主，輔以皖北、浙江等地大量移民涌入廣德，改變了廣德人口結(jié)構(gòu)，移民文化占主導(dǎo)地位。元宵節(jié)習(xí)俗也發(fā)生了變化。

元宵節(jié)的節(jié)慶活動(dòng)開始，從正月十三日開始就“張燈結(jié)彩”，到了十五這天達(dá)到高潮。是夜，各戶燈火齊明，俗稱“三十夜的火，十五晚的燈”。出了嫁的婦女，在亮燈前要離開娘家，理由為“姑娘不看娘家燈，看了娘家冷清清”。現(xiàn)在，多數(shù)已不再相信，惟老年婦女仍恪守此俗。

值得注意的是，光山特有的元宵 “送燈” 習(xí)俗，亦隨豫籍移民落地廣德、生根傳承。是夜，鄉(xiāng)人奔赴郊野墳塋，為先祖點(diǎn)亮燈火，連片墓葬群中，點(diǎn)點(diǎn)燈火星羅棋布，宛若繁星垂落大地，這一寄寓追思的儀式，便被稱作 “送燈”。

建國(guó)后，廣德元宵燈節(jié)依舊熱鬧非凡。彼時(shí)文化部門常舉辦燈展、文藝匯演，農(nóng)村的龍燈、舞獅、旱船等民間傳統(tǒng)游藝也進(jìn)城聯(lián)歡，場(chǎng)面盛況空前。元宵之夜，郊野 “送燈” 的習(xí)俗亦延續(xù)不衰，參與之人有增無減。

三、新俗

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，廣德推行移風(fēng)易俗，元宵傳統(tǒng)的張燈鼓吹、射謎嬉游之盛已不如往昔。是日民俗重心轉(zhuǎn)向家庭團(tuán)圓：晨起以湯圓為餐，取 “團(tuán)圓滿滿” 之意；正午或入夜，家人團(tuán)聚共食 “十五飯”，延續(xù) “年小月半大”“正月十五大于年” 的節(jié)慶傳統(tǒng)，簡(jiǎn)約而不失溫情。

唯獨(dú)元宵之夜 “送燈” 習(xí)俗，歷經(jīng)歲月變遷，至今仍在桐汭大地流傳不衰。

四、送燈

廣德元宵送燈習(xí)俗，由信陽籍移民從光山傳入并傳承。元宵之夜，鄉(xiāng)人赴郊野墓葬群，為先祖點(diǎn)亮燈火，連片燈火星羅棋布、燦若繁星，是為 “送燈”。這一習(xí)俗融思念先祖與祈福納祥之意，成為移民文化融入廣德本土的鮮活印記，亦是當(dāng)?shù)卦?dú)有的民俗風(fēng)景。

廣德的 “送燈” 習(xí)俗，最初僅流行于以豫南光山、羅山籍為主的移民群體；湖北籍移民則素有大年三十夜送燈的傳統(tǒng)。晚清以降，隨咸同年間移民實(shí)邊與人口融合，這一寄情先祖的祭祀習(xí)俗逐漸完成本土化進(jìn)程，最終成為全縣民眾普遍沿襲的元宵核心民俗。

廣德正月十五 “送燈”，作為地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其俗發(fā)軔于豫南光山移民的文化堅(jiān)守，在數(shù)百年地域交融中扎根生長(zhǎng)，至今蔚然成風(fēng)。成為兼具移民記憶與本土認(rèn)同的文化符號(hào)與民俗標(biāo)識(shí)，也為地域文化傳承寫下生動(dòng)注腳。

【結(jié)語】

廣德元宵節(jié)俗，溯源明萬歷耿氏祠前張燈，至清康熙已成衢巷鬧燈、竹馬嬉游的江南盛景，盡顯桐汭大地的江南文化底色。近代移民潮中，豫南 “送燈” 習(xí)俗落地生根，與本土民俗相融共生，為節(jié)日增添慎終追遠(yuǎn)的人文底蘊(yùn)。

歲月更迭，移風(fēng)易俗，昔日的鼓吹射謎雖漸歸平淡，但湯圓寄愿、家宴團(tuán)圓、郊野送燈的傳統(tǒng)依舊延續(xù)。

廣德元宵習(xí)俗，既承載著江南文化的源流傳承，又凝聚著移民交融的地域記憶，成為刻在廣德人骨子里的節(jié)日印記，在代代相傳中守護(hù)著桐汭大地的溫情與厚重。

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原創(chuàng)作者徐厚冰，安徽省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，宣城市文史研究會(huì)會(huì)員。網(wǎng)絡(luò)圖片，侵權(quán)立刪，謝謝。轉(zhuǎn)發(fā)此文時(shí)，請(qǐng)標(biāo)明作者及來源。