山東
“道不遠人，行之即是”，這句話不必向外求證，此刻且與你共勉：
修行之路，走到最后一定是好的。
若你此刻尚覺迷茫困頓，說明還在路上，終點尚未顯現(xiàn)。
只要你知道自己本性具足，明白自己在修什么、為何而修，每一步都踏在實處，那結(jié)局必然是好的。
我舉一個修道中常見的困惑，或許你們在修持時也曾陷入類似的誤區(qū)。
比如有人想：“我發(fā)心清靜，愿以此身證道。”結(jié)果修著修著，遇到境界現(xiàn)前，或身體不適，或魔障干擾，便心生退意，覺得自己根基淺薄，不是那塊料，甚至懷疑祖師爺不垂憐自己。
哪里是根基淺薄，繼續(xù)修啊。沖過去便是精進，便是證量；沖不過去，或者換了法門，覺得這個師父教得不夠究竟，再尋明師，繼續(xù)修。在未達究竟之前，一切都只是過程。
《清靜經(jīng)》云：“內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形。”你若執(zhí)著于一時一地的感應，執(zhí)著于身體的覺受，執(zhí)著于“我是不是修成了”的妄念，便已離道遠矣。
有人說自己業(yè)障深重，紅塵習氣難改，這輩子就這樣了，不過是混吃等死，修也修不上去。
騙誰呢？
是你自己不肯放下，是你自己不信“我命在我不在天”，
是你自己停下了腳步，還騙自己說眾生難渡。
道門的修行，不是被動地承受因果，而是主動地了悟性命。我們不是命運的囚徒，我們是自己生命的煉師。我選擇將此生這一段旅程，視作爐鼎中的一次鍛造，而非無休止的沉淪。
那結(jié)局一定是好的。
你說你這輩子的宏愿是“度盡有緣”，要弘法利生，要參透玄機，要修得身外有身、靈明獨露。
你就朝著這個方向走，走得每一步都算數(shù)，走得每一步都光明。
堅信自己此生，定能不負師恩，不負道心，定能于十字街頭，打開玄竅。
結(jié)果你到臨終之際，回首一生，或許只度化了三五同道，或許丹道未成，或許符箓未精。
我不相信你會因此懊悔痛苦。你依然是笑著閉上眼睛的。
因為你已盡了此生最大的努力，你已全然地投入了這場修行。你活出了道人的風骨，守住了戒律的莊嚴，這便是圓滿。
《道德經(jīng)》言：“上士聞道，勤而行之。”你的發(fā)心是勤行，你的過程是勤行，你的結(jié)局便是勤行之后的那份安然。
發(fā)心是好的，結(jié)局就一定是好的，走下去就是了。
這種信，不是迷信，而是正信。是不需要外在神跡來證明，不需要即時感應來安撫的，叫作“真常”的信念。
世人皆知愚公移山，以神人之力搬走二山，是為好結(jié)局。
但在道人眼中，愚公之志，子子孫孫無窮匱也，這種代代相繼、永不言棄的精神，本身便是最壯麗的結(jié)局。
在凡俗的視角里，日復一日的早課、年復一年的閉關(guān)、一次次起心動念的降伏，似乎是最枯燥、最漫長的過程。
但是我們必須明白，道祖是快樂的，呂祖是快樂的，每一位成道的祖師都是快樂的。
因為他們勘破了有無，超越了對待，并在每一個平凡的當下，活出了道的自然與灑脫。
結(jié)局一定是好的，就意味著，即便修行路上有九九八十一難，有身心交瘁之時，有進退維谷之境。
但當你全然、清醒地投入每一個當下，從每一次磨難中提煉出智慧，從每一次靜坐中涵養(yǎng)出真氣，從每一次接物中磨煉出心性時。
這個結(jié)局，于你而言，便是證得了“長生久視”之道，便是得到了“清靜無為”之樂。
只要走下去，真性不迷，道心不退。
那結(jié)局一定是好的。
山高路遠，我們高處見！
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