老子講的“道可道，非常道”，是在告誡人們不能僵化地看待規律

《道德經》開篇講，“道可道，非常道。名可名，非常名”。“道”就是指社會上的各種道理和規律。這句話意思是說，“道”可以去探究、可以言說。但是“道”并不是恒久不變的，它是隨著時代的變遷而變化的。同樣的，可以給事物取名稱。但事物的名稱不是恒久不變的。隨著事物的發展變化，名稱也會變化的。

《道德經》是一本講社會中各種規律的書，老子在《道德經》開篇時講這句話就是在提醒人們，不能把《道德經》書中的道理和規律，生搬硬套地在實際中使用。就是說，看問題不能僵化，要以發展變化的觀點來看待問題。馬克思主義唯物辯證法也有這樣的觀點。唯物辯證法認為，事物總是在不斷發展變化的，不能靜止和僵化地看待問題。

道德經

《周易》中的“與時偕行”也是講的同樣的道理。事物是隨著時代的變遷而不斷發展變化的，我們要適應這些發展變化。

比如說，有一個年輕人，他現在的生意做得很興旺。那么他的生意將來就會一直興旺嗎？這個不一定。因為周圍條件的變化，他的生意衰落下去的可能也是有的。或者有一個人現在工作中很坎坷很困難。那么他的工作將來就會總是很坎坷嗎？也是不一定的。隨著他不斷地總結經驗教訓，或周圍環境發生了變化，他的工作以后好起來還是有可能的。

易經

在古代社會里流行的是男尊女卑思想。但到現代社會就改變了，變成了男女平等的思想。古代的皇帝制度，在民國期間就消失了，改成共和制了。這些都是社會變遷的結果。

孔子、釋迦摩尼等古代圣賢生前就講過，不想把道理寫在書上留給后人學習。因為道理一但寫在書上，就已經固定不變了。但社會上的道理會由于時代的變遷而變化的。所以他們認為不應該把道理寫在書上，只把道理用語言傳給弟子。這些圣賢人物說的也是有些道理的。但是后人學習圣賢的經典時，只要保持著唯物辯證法所說的以變化發展的觀點看待問題，也是有利于后人進步的。

道德經

《道德經》還講：“名可名，非常名”。

這句話意思就是，給事物命名是可以的。但給事物命的名字也不是恒久不變的，是會隨著形勢的變化而變化的。比如，北京這個地方的名字歷史上就更改了多次，分別稱為燕都、大都、中都、北平、北京等。個人的名字也有這樣的情況。有不少人后來感覺父母給起的名字已經不適合自己的狀態了，就給自己改了個更適合的名字。

總之，《道德經》中的“道可道，非常道。名可名，非常名”，《易經》中的“與時偕行”，和唯物辯證法中的發展變化的觀點，都是認為看問題不能以僵化，靜止的觀點看待，而是要用發展變化的觀點來看待問題。要使用我們所掌握的事物發展變化規律，去推測它將來會發展成怎樣的結果。