知行合一，夢(mèng)想綻放

記得小時(shí)候每到耕作的時(shí)節(jié)，我就總會(huì)跟著爺爺去田間，看農(nóng)人下地。他們從不辯論土地的性格，而就只是彎腰勞作。臉頰上汗水流淌的弧線，比任何語(yǔ)言都更懂得生長(zhǎng)的秘密。他們讓我明白了，在這蒼茫的人世間，“我是誰(shuí)”從來(lái)不是由掛在嘴上的種種說(shuō)辭和愿景所定義的，而是由我們選擇如何度過(guò)每一天所定義的，是由自身的行為所決定的。正所謂：說(shuō)只是表象，做才是實(shí)質(zhì)。

王陽(yáng)明說(shuō)“知是行之始，行是知之成”，初讀時(shí)只覺得是玄妙的哲思，如今在田埂上看著農(nóng)人，忽然明白了——他們對(duì)豐收的“知”，就藏在每一次彎腰的“行”里。沒有在泥土里勞作過(guò)的人，永遠(yuǎn)不會(huì)懂得種子破土的聲音；沒有在雨夜里守護(hù)過(guò)幼苗的人，也永遠(yuǎn)理解不了什么是真正的期待。這大概就是人們常說(shuō)的那句老話“種瓜得瓜，種豆得豆”吧。土地不會(huì)回饋你想要收獲什么，只會(huì)回饋你究竟播種了什么。如果有朝一日，你找不到你曾播種過(guò)的位置，雨水將會(huì)告知，你曾種在哪里。

年輕時(shí)不解，為什么有些人一見如故，而有些人朝夕相處仍覺得隔閡。后來(lái)在牧民們的勞作中，似乎找到了某種答案：好比牛奶與牛奶、酥油和酥油、蜂糖與蜂糖聚合在一起，同樣的，人與人也會(huì)因?yàn)橄嗤蛘呦嗨频钠沸卸奂谝黄稹Ｏ嗨频男袨椋攀亲顝?qiáng)的磁鐵。往往我們喜歡一個(gè)人，其實(shí)喜歡的是這個(gè)人與自己相似的言行。我們討厭一個(gè)人，其實(shí)討厭的是這個(gè)人與自己相悖的言行。因此，并非我們說(shuō)得好做得對(duì)，就能讓人喜歡，也并非我們說(shuō)得不好做得不對(duì)，就會(huì)令人厭煩。緣分面前，對(duì)錯(cuò)之辨實(shí)無(wú)意義，唯有人以群分，物以類聚。

盡管世間之事，說(shuō)是就是，說(shuō)非就非，善惡顛倒，多如此同。然而誰(shuí)都不希望別人說(shuō)自己的不好、說(shuō)自己是個(gè)惡人，就連再壞的人都不例外。如此說(shuō)來(lái)，人心還是向善向好的。但如果一個(gè)人，一方面死要面子，另一方面自己的所作所為又不能為自己的面子負(fù)責(zé)，那么結(jié)果終將南轅北轍。有些人從來(lái)不會(huì)去反思自己的行為，也沒有正視過(guò)自己的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，卻一直在虛假的自我安慰中，沾沾自喜，欺人和自欺。這樣的人生可能永遠(yuǎn)都不會(huì)明白，生命的狀態(tài)從來(lái)不是由別人的評(píng)判決定的，而是自己的所作所為所累積的結(jié)果。

忽然懂了王陽(yáng)明為何強(qiáng)調(diào)“知行本體，不如如是”。知與行本是一體，就像光與溫暖不可分割。沒有付諸行動(dòng)的信心，好比有光無(wú)熱的寒冬，萬(wàn)物蕭條，死氣沉沉；信心在行動(dòng)上的體現(xiàn)，好比大地回暖的春天，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃。當(dāng)我們把夢(mèng)想從口頭落實(shí)到手中，從幻象拉回到現(xiàn)實(shí)，生命才會(huì)開始真正綻放。所有的綻放，都不是突然發(fā)生的，它是在無(wú)數(shù)個(gè)知行合一的日子里，慢慢長(zhǎng)成的模樣。（文/趙迎）

酷狗音樂：夢(mèng)想之花 趙迎