釋永信被查，是佛教新時(shí)代的開(kāi)始

01

今天不聊地產(chǎn)，聊聊大和尚被抓的事情。

說(shuō)實(shí)話，釋永信被查并不意外，意外的是現(xiàn)在才被查。

早在2008年，就有 釋永信豢養(yǎng)私生子的傳聞；

2015年，釋永信“情同父子 ” 的徒弟釋延魯再次舉報(bào)釋永信。

只是這多次舉報(bào)，均被無(wú)形壓制， 隨著時(shí)間流轉(zhuǎn)， 舉報(bào)者慢慢退出媒體視線，而釋永信卻“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái) ” 。

所以，對(duì)于釋永信被抓，坊間的解讀是這樣的：

對(duì)于這種說(shuō)法，我不是很認(rèn)同——政治上的紅線固然不能碰，但釋永信不僅在大是大非問(wèn)題上對(duì)著干，在“財(cái)”、“色”上的違法，也是有目共睹。

更遑論，這幾年，地方財(cái)政真的捉襟見(jiàn)肘，都眼冒綠光了。

如果說(shuō)，過(guò)去經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，地方看不上寺廟里的那點(diǎn)收益，但如今不同了，“逮住蛤蟆攥出尿 ” ，無(wú)論是基于犯罪事實(shí)，還是基于地方公共利益，還是基于肅清宗教界流毒，盯著不逮，說(shuō)不過(guò)去吧。

所以，釋永信在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，也起碼是一個(gè)典型的、巨大的經(jīng)濟(jì)犯！

02

還記得，《天龍八部》里的鳩摩智曾大笑：

“少林寺，原來(lái)是一個(gè)暗藏春色、藏污納垢之所”。

而包不同，見(jiàn)到玄慈和葉二娘承認(rèn)虛竹，亦曾諷刺少林寺是養(yǎng)私生子的風(fēng)水寶地。

不少網(wǎng)友更是紛紛吐槽：

“我在廟里許的愿，全讓和尚實(shí)現(xiàn)了”、“摟著姑娘念著經(jīng)，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”。

做過(guò)和尚的朱元璋，對(duì)此深有感悟，（花）和尚都是國(guó)家懶蟲(chóng)，民間蛀蟲(chóng)，色中餓鬼，財(cái)上羅剎。

誠(chéng)然，世間還是有真和尚存在的，比如遼寧海城大悲寺苦行僧人，這是我見(jiàn)過(guò)的唯一還保持著嚴(yán)格戒律和清凈修行的傳統(tǒng)僧人 ，但是像大悲寺這樣的，實(shí)在太少了！

就在上個(gè)月，五臺(tái)山的中臺(tái)演教寺文殊殿接受信眾供養(yǎng)，結(jié)果守殿僧人釋某道把一位老人信眾的供米直接扔出殿外，且態(tài)度粗暴、無(wú)理蠻橫。

是啊，在這個(gè)末法時(shí)代，人人都求財(cái)求色，向佛、求佛、問(wèn)佛，實(shí)在太難了！

也正是因?yàn)檫@樣，當(dāng)下的佛教，是唯一信教人數(shù)變少的世界宗教。

對(duì)此，佛陀釋迦牟尼早就有所預(yù)言。在 《法滅盡經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《大般涅槃經(jīng)》等經(jīng)書(shū)中，曾多次講述了這樣一個(gè)故事：

佛陀和魔羅相遇。魔羅對(duì)佛陀說(shuō)：“我要摧毀你的教法”。

佛陀說(shuō)：“你如何摧毀我的教法？我的廟宇已遍世界各地，披袈裟的弟子已像森林里的樹(shù)木一樣林立。”

魔羅說(shuō)：“我將用兩千五百年的時(shí)間把你的教和法摧毀，我讓我的魔子魔孫，穿上你的袈裟，進(jìn)入你的廟宇，宣揚(yáng)我的魔說(shuō)，腐化你的僧徒。” 你在的地方我就在，直到我的子孫遍地。” 魔羅的聲音在空中回蕩。

佛陀回答說(shuō)：“如真有這么一天，我真正的弟子將脫掉袈裟，穿起便衣，到世間去。” 那時(shí)紅塵將變成廟宇，家庭將變成道場(chǎng)，廟宇將成你魔子魔孫的監(jiān)獄。” 佛陀回答到。

兩千五百年過(guò)去了，確有大批魔子魔孫進(jìn)入了寺院，宣魔說(shuō)，混齋飯；紛亂的紅塵確實(shí)成了廟宇，真正的信佛者大多居家而出家，廟宇成了鳩摩智口中的“藏污納垢之所

由此，釋永信的倒臺(tái)，清理少林寺，其實(shí)是官方正式清理佛教界流毒的信號(hào)，更是一個(gè)舊時(shí)代的結(jié)束，一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始。

以前，寺廟就是和尚私產(chǎn)，門(mén)票，香火錢(qián)等各種收入經(jīng)過(guò)寺院，和尚有很大的自主權(quán)，甚至連寺院的幫工，和尚都要幫工免費(fèi)自帶干糧，這就難免吸引一些心術(shù)不正之人通過(guò)各種手段斂財(cái)，中飽私囊。

以后，全國(guó)所有的寺院經(jīng)濟(jì)，寺院資產(chǎn)都可能收歸國(guó)有。所有的門(mén)票，香火錢(qián)等各種收入全部使用政府統(tǒng)一賬戶，然后政府統(tǒng)一發(fā)放生活補(bǔ)貼，寺院古籍修繕先申報(bào)政府，同意后再撥款動(dòng)工，并且過(guò)程全部公開(kāi)，從而斬?cái)嗤ㄟ^(guò)佛教斂財(cái)?shù)目赡苄裕械馁Y金都不經(jīng)過(guò)和尚的手，由政府統(tǒng)一安排。

唯有如此，這才讓真正的和尚專心念經(jīng)，讓真正的信徒捐款布施心安，讓佛教正本清源。