長(zhǎng)劇榮光！一群人構(gòu)成一部「人生劇」

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《人生若如初見(jiàn)》看到現(xiàn)在，幾乎每集都被我拉進(jìn)度條反反復(fù)復(fù)咂摸過(guò)兩遍，甚至更多。

許久沒(méi)有看過(guò)讓人觀感如此復(fù)雜的劇，激昂、憤懣、悲涼、心疼……種種情緒沖刷出一幅清晰又彷徨的亂世之景，心中油然而生對(duì)民族命運(yùn)的共情。

越往后看，越是確定：

這是一部未受短劇侵蝕、仍保留長(zhǎng)劇質(zhì)感，久違的認(rèn)真做內(nèi)容的劇。

這是一部大浪淘沙后能留在岸上，讓時(shí)間說(shuō)話(huà)的劇。

在追劇過(guò)程中，我能真切觸摸到那些被時(shí)代洪流推著走茫然緊張的心跳，也見(jiàn)證了一個(gè)個(gè)靈魂在血與火的淬煉中點(diǎn)滴蛻變。

角色褶皺折射時(shí)代變化

「變」是《人生若如初見(jiàn)》最鮮明主題。

人心易變，對(duì)錯(cuò)易變，時(shí)局更易變。

在一切都動(dòng)蕩不安的年代，人不再是單一的人，而是過(guò)往經(jīng)歷與見(jiàn)聞的總和，于是生命泛起褶皺，抉擇改變?nèi)松?/p>

梁鄉(xiāng)的變，體現(xiàn)在“辮”。

留日生紛紛去辮明志時(shí)，梁鄉(xiāng)的抵觸情緒還很明顯。

直到被日本警察故意抓捕，只因他們留著“可笑的辮子”，就被看作可以隨意欺辱的對(duì)象。

梁鄉(xiāng)這一剪子，剪的是民族屈辱，燃的是熊熊斗志。哪怕回國(guó)被上頭針對(duì)，他也不愿遮掩——看過(guò)了外面的世界，知道固步自封只會(huì)滅亡，他誓要為宗室改換新面貌。

有個(gè)鏡頭令我印象深刻：爆炸之后，一片頂戴花翎混亂奔逃，唯有身著新式軍服的梁鄉(xiāng)逆流而行，要去爆炸現(xiàn)場(chǎng)勘察。

他有家國(guó)抱負(fù)，有醒悟時(shí)刻，卻沒(méi)有真正認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，仍深陷在以一己之木扶大廈將傾的幻想中。

留日期間，每一次接觸到新思潮，他頓感倉(cāng)惶；回國(guó)后，面對(duì)軍事體系的陳腐、宗室子弟的挑釁，他心緒百轉(zhuǎn)，卻從未承認(rèn)廢墟之下是腐朽不堪的根，從未生出徹底顛覆舊秩序、剜肉新生的意圖。一句“好武器要掌握在宗親手中”，令人脊背一涼。

身體的辮子剪了，心里的辮子還在。這是梁鄉(xiāng)的悲劇性所在，亦是一個(gè)角色的厚度所在。

而菽紅的變，是真正由內(nèi)到外、翻天覆地的，自我的覺(jué)醒影響了她一生。

第一次上課她還不知道什么是婚姻自由、男女平等，彼時(shí)的她怎能想象不久之后會(huì)踏上一條流亡、行商、革命的漫漫荊棘路。

被迫流亡日本后，菽紅逐漸展露自己的力量：賺錢(qián)，養(yǎng)家，在柴米油鹽中辟出一條生路，一步步變成能為他人托底的存在。

不僅有經(jīng)商的頭腦，她還有著連自己都未曾察覺(jué)的革命膽識(shí)。吳天白癱瘓之后，她游走于各方傳遞信息，更身懷六甲冒著生命危險(xiǎn)送炸彈。面對(duì)從不貸款給留學(xué)生的美國(guó)銀行，她通過(guò)自己的人脈和經(jīng)歷成功貸出了款，還利用這筆錢(qián)去贊助華人酒會(huì)，發(fā)掘更多革命人才。

菽紅不談革命，但所做的樁樁件件皆是革命。她在生活中覺(jué)醒，又歸于生活去革命。她的血液里流淌著民族的韌勁和母性力量的生生不息。

年代劇的看點(diǎn)正在于此，一旦將人放入洶涌的變局，便最能看出人的復(fù)雜性——

梁鄉(xiāng)、楊凱之、李人駿三人志向不同，為何還能成為好友？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，凱之看得最為通透，“你要開(kāi)一扇門(mén)，手里有一萬(wàn)把鑰匙，一把把試來(lái)不及的”，他們選擇了不同的鑰匙，卻是想開(kāi)同一扇門(mén)。

表面上，楊凱之有幾分審時(shí)度勢(shì)的狡黠，跟誰(shuí)都能打成一片，鬧起來(lái)甚至沒(méi)個(gè)正形；但聚焦行為，楊凱之的冷靜睿智、運(yùn)籌帷幄逐漸顯影，尤其是在解決秋操問(wèn)題上，他軟硬兼施一套組合拳下來(lái)，讓梁鄉(xiāng)和軍官們都心服口服。

這是一位真正的革命先行者，他不動(dòng)聲色地“藏”于晦暗，內(nèi)心卻始終如炬火般明亮。

而吳天白和楊一帆同為革命派，又是怎么從志同道合分崩到要拉對(duì)方下臺(tái)？

吳天白激進(jìn)，憑一腔熱血一身干勁去沖鋒，似乎無(wú)所畏懼。而當(dāng)那枚被他視為“將震撼世界”的炸彈險(xiǎn)些炸得他家破人亡，又令人無(wú)比唏噓。

楊一帆保守，信奉思想組織建設(shè)足夠穩(wěn)固才能夠行動(dòng)，不能“只知道下塘，不懂得上岸”。當(dāng)吳天白認(rèn)為“只能講破壞”時(shí)，他考慮的是“搞破壞”之后如何收?qǐng)觥?/p>

他們象征的是革命者的理想與理性，他們的對(duì)照和一次次爭(zhēng)執(zhí)，恰恰反映了那個(gè)時(shí)代思想覺(jué)醒的多元形態(tài)。

楊凱之的熱血與堅(jiān)定，則為這組舊民主主義革命時(shí)期的革命者群像加入不可或缺的一筆。

你可以清晰見(jiàn)證，《人生若如初見(jiàn)》中每個(gè)角色都在信仰與現(xiàn)實(shí)中反復(fù)求索，在歷史局限性下掙扎、突破。

人物的命運(yùn)轉(zhuǎn)折背后，是革命道路的曲折坎坷，亦是時(shí)代前行的柳暗花明。

我尤其喜歡的一抹伏筆，當(dāng)數(shù)宋晨——當(dāng)年被菽紅嫌棄的未婚夫，那個(gè)單純怯懦的富家子弟，居然長(zhǎng)成為主動(dòng)接過(guò)革命火種的新一代革命者。

從搖擺閃爍到堅(jiān)定耀眼，他的眼神變化深深震撼了我。

革命志士、宗室貴胄、新式女性、實(shí)業(yè)家……每個(gè)人都是那個(gè)時(shí)代下一類(lèi)人的縮影，他們有落點(diǎn)、有血肉、有生命力，共同構(gòu)成了一幅“覺(jué)醒年代”浮世繪。

即便是主線(xiàn)之外的小角色，劇情也用寥寥幾筆勾勒出他們的私心與柔軟，留下各自的時(shí)代烙印。

比如宋會(huì)長(zhǎng)，看似是根沒(méi)原則的墻頭草，可一涉及國(guó)家尊嚴(yán)，他卻突然直起了腰桿態(tài)度鮮明。

比如載灃，他比諸多宗室紈绔有遠(yuǎn)見(jiàn)，可身份特殊、位置尷尬，不得不碌碌無(wú)為做個(gè)窩囊王爺。

外人罵他躺和廢，可梁鄉(xiāng)出國(guó)前，是他用一句“你去弄清為什么日本人行我們不行”為懵懂的梁鄉(xiāng)指明了方向。

包容與分歧，革新與守舊，一個(gè)個(gè)復(fù)雜鮮活的人構(gòu)成了紛亂變革的大時(shí)代。

《人生若如初見(jiàn)》重新定義了“人生是曠野”——

你永遠(yuǎn)猜不到誰(shuí)會(huì)和誰(shuí)攜手同行，一起出發(fā)的人最終又會(huì)走向何處，在那個(gè)選擇無(wú)比重要的年代，一個(gè)念頭的搖擺就會(huì)迅速將人推向相去甚遠(yuǎn)的岔路。

《人生若如初見(jiàn)》也刷新了我對(duì) “傳奇”的認(rèn)知——

是無(wú)數(shù)普通人用血肉寫(xiě)就不普通的人生，在不可逆的時(shí)代洪流中筑起燈塔。

鏡頭語(yǔ)言彰顯時(shí)代質(zhì)感

跳出人物命運(yùn)，整部劇有一點(diǎn)始終不變：質(zhì)感。

導(dǎo)演王偉作品少而精，《白夜追兇》《隱秘而偉大》《問(wèn)蒼茫》部部經(jīng)典，編劇江奇濤履歷更是驚艷。

強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合貢獻(xiàn)出的便是各方面都值得回味的品質(zhì)之作。

瞧這幾句，力度多強(qiáng)：

以尖銳之筆，剖混沌之世，我們有多久沒(méi)在國(guó)產(chǎn)劇里聽(tīng)到如此振聾發(fā)聵的臺(tái)詞了？

好劇的深度一眼可見(jiàn)，好劇的「時(shí)間」也有實(shí)感。

服化、色調(diào)、光影都得精準(zhǔn)細(xì)致、應(yīng)時(shí)應(yīng)景，才能像一汪湖水將人拽進(jìn)那個(gè)年代。

《人生若如初見(jiàn)》的光就用得極妙。

梁鄉(xiāng)與楊凱之初見(jiàn)，冷灰鋪滿(mǎn)屏幕，而這種冷又與后期悲涼蕭瑟的冷不同，還有一簇?fù)u曳的火焰帶來(lái)生機(jī)與暖意。

楊凱之和李珠姬同框多為暖光，他們的愛(ài)情著墨甚少，卻鮮活動(dòng)人。

菽紅和吳天白的第二次逃亡，倉(cāng)促得只有幾秒畫(huà)面，之后鏡頭就長(zhǎng)久定格在茶爐的裊裊炊煙上，只余背景模糊窺見(jiàn)追兵趕來(lái)。

以靜襯動(dòng)，以慢顯快，不消多余交代就揪緊人心。

諸如此類(lèi)高級(jí)鏡頭語(yǔ)言太多太多，以至于觀看期間我總想感嘆：

《人生若如初見(jiàn)》的鏡頭，都是人生鏡頭。

有兩個(gè)地方我印象很深，空無(wú)一言卻寫(xiě)滿(mǎn)「封建」二字。

一個(gè)是梁鄉(xiāng)母親受禮，多爾袞后人即便家道中落依舊架子十足；一個(gè)是梁鄉(xiāng)覲見(jiàn)，三拜九叩，跪服皇權(quán)。兩道身影就此重疊，讓人驚覺(jué)不愧是血脈相連。

再就是梁鄉(xiāng)回京，和他上任進(jìn)門(mén)的兩個(gè)長(zhǎng)鏡頭對(duì)比——

百姓飽受苦楚，上層仍在內(nèi)斗，平民街景與官場(chǎng)陋習(xí)的懸殊差距，如一瓢冷水潑醒滿(mǎn)懷壯志的梁鄉(xiāng)，也敲響后世警鐘。

行將就木的老者就是腐朽清政府的象征，窗外暖陽(yáng)只照得亮房間一隅，他穩(wěn)坐暗室中央，將后來(lái)人打發(fā)進(jìn)更黑暗的角落。

如果說(shuō)之前還不理解為什么視角錨定在一個(gè)革命失敗者身上，那么梁鄉(xiāng)回國(guó)后的種種見(jiàn)聞就讓根由越發(fā)明晰：

這里的清廷，沒(méi)有充斥古偶幻想的粉紅泡沫，只有經(jīng)年不散的陳腐臭味。

宗室子弟不諳軍事，無(wú)能紈绔花錢(qián)入職，就為了“好武器要掌握在宗親手中”，秋操演習(xí)宛如兒戲，有志之士無(wú)處施展。

如此冥頑不靈的系統(tǒng)，如霉菌般腐化每個(gè)內(nèi)部人員，注定無(wú)法靠一兩個(gè)人挽回頹勢(shì)。

梁鄉(xiāng)有變革之意卻割舍不下往日榮光，他也曾策馬奔向破局之路，馬蹄聲聲踏響新思潮的鼓點(diǎn)；而現(xiàn)在楊凱之戍邊多年還是“下級(jí)”，卻比他更看得清局勢(shì)真相。

那匹承載過(guò)二人希望的快馬，如今只能在延邊飛馳，差距立現(xiàn)。

人人有戲，幀幀耐嚼，這是為什么我說(shuō)《人生若如初見(jiàn)》經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，因?yàn)榭催^(guò)的人都能輕易品出它的魅力。

劇情過(guò)半，那種生猛厚重的氣息愈發(fā)動(dòng)人心扉。

我們親眼看著角色被命運(yùn)裹挾遠(yuǎn)走，再回想他們最初的模樣，后知后覺(jué)究竟什么是時(shí)代浪潮、造化弄人。

尤其是留學(xué)三人組的參差有種鈍痛感。兄弟情誼逐漸摻入更多現(xiàn)實(shí)斟酌，梁鄉(xiāng)調(diào)回楊凱之，想利用他整頓官斗，楊凱之心有不滿(mǎn)，殊不知主意正是他抱怨對(duì)象李人駿出的。

在日本時(shí)，李人駿還為楊凱之拒收情報(bào)費(fèi)，現(xiàn)在卻悄悄昧下梁鄉(xiāng)退回的賄賂，上司擦著他腦袋開(kāi)的那一槍?zhuān)瑒濋_(kāi)了昔日好友的新邊界。

立場(chǎng)不同帶來(lái)的利益爭(zhēng)斗顯露苗頭，更可悲的是我們知道，這種漸行漸遠(yuǎn)還只是開(kāi)始。

《人生若如初見(jiàn)》好看，也絕妙，它真切扎實(shí)地拍出了那股“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”的悵然感。

情感浪漫，革命也浪漫，無(wú)情之人不會(huì)熱烈投身革命事業(yè)，而有情之人不會(huì)對(duì)這一切無(wú)動(dòng)于衷。

正是這種「將人當(dāng)人看、把人當(dāng)人寫(xiě)」的誠(chéng)摯與筆力為故事賦予不一樣的靈魂，從冷峻的歷史塵埃中撿拾人性溫度，雕琢戲劇張力。

年代傳奇劇的要義不是看誰(shuí)更偉光正，而是誠(chéng)實(shí)回望發(fā)生過(guò)的一切。

爭(zhēng)議或許不可避免，因?yàn)樗坍?huà)的本就是一個(gè)矛盾沖突的時(shí)代轉(zhuǎn)角和一群不斷否定又努力探索的人。

也正因有各方思想從不同河流匯聚而來(lái)，驚濤拍岸，才激蕩出那段崢嶸過(guò)往。

我想，即使在短視頻大行其道的今天，我們還是不能沒(méi)有《人生若如初見(jiàn)》這樣的劇。

它是以歷史為筋、人性為骨，釀出的一壇嗆口的酒，辛辣、渾厚，卻能讓我們?cè)俅位赝莻€(gè)不該忘卻的時(shí)代轉(zhuǎn)角。