山東
生活論語（13）
孔子有兩大高徒，其他人難以望其項背。
一個是子貢，縱橫家，政治家，超級富豪，人生贏家。
一個是顏回，學問修養無人能及，孔子視其為接班人，可惜死在了自己前面。
這兩個人，一個極端貧窮，一簞食，一瓢飲，住陋巷，人不堪其憂；一個家財萬貫，儒商之祖，至今不少人還貢著他，視其為財神爺。
如果你是班主任，在普通班級，很少能看到超級富豪的孩子。因為他們都去私立貴族學校了。
同樣，在貴族學校，你不太可能看見窮人家的孩子，他們都上公辦學校了。
周星馳《長江七號》是個例外，因為那是電影。
在孔子那里，卻成為可能。
很多人視孔子當年的學校為烏托邦，教育的理想之城，這是原因之一。
子貢和顏回能成為同學，已經很了不起；而且，其中不僅有子貢這種靠努力發家致富的，也有天生的“富二代”“官二代”。
如此包容的學校，古往今來，僅此一例。
儒家是中國本土的傳統文化，道家也是。這兩家在根源上，有相通之處。
比如，兩家都認為，宇宙的根本，叫做“道”；道家強調“無為而為有為”，孟子則認為“無為其所不為，無欲其所不欲”，兩家的區別，并不像諸子百家辯論時說的，那么尖銳。
好巧，顏回是儒家中最像“道家”的人物之一。
子貢則是儒家中最像儒家的人物之一。
納尼？這種對比句好像不太合理。總得羅列一個“道家中最像儒家”的例子吧？
好吧，他叫哪吒。
哪吒——道家中最像儒家的人物。第二名的話，按照我對道家有限的了解，大概是丘處機。如果不是他力挽狂瀾勸說成吉思汗，不知道還會死多少人。
哪吒的名言是“我命由我不由天”——當然這是電影編劇的功勞。無論如何，符合他的性格。
子貢同樣信奉這一信條。這算不算“儒道相通”的又一證據呢？
“我命由我不由天”，窮不怕，干就完了。他的理念很先進，和如今搞期貨、買賣股票差不多，從“垃圾股”中找出“潛力股”，分析研判，確定時機出手，行情好了，轉手賣出，賺取差價。
這需要十分精明的眼光，以及準確的預測。
巧的是，幾乎每次預測、押注，他都對了。妥妥的商業奇才。
他白手起家，很快富甲一方，成了超級富豪，據說后來富可敵國，成了首富。
甘于貧樂的顏回，則依然貧窮，隨遇而安。這兩個同學出現在自己的班級里，孔老師很難不發感慨。
于是有了下面一段文字：
子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”（《論語·先進》）
孔子說，顏回的道德學問，已經差不多了吧！可惜處在貧困之中。子貢（端木賜）不受命運的擺布，囤積貨品做投機買賣，每次預測都猜中了。
老夫子到底是什么意思呢？表揚顏回？批評顏回？表揚子貢？批評子貢？
這段吞吞吐吐、含糊其辭的話，說明孔老師此時的心境，極其復雜。
用一個成語表達，叫“五味雜陳”。
他是在批評子貢、表揚顏回嗎？肯定不是。是在批評顏回、表揚子貢嗎？更不是。
他是在感慨人生、感慨世界：果然沒有十全十美的人，果然沒有絕對完美的人生。
如果顏回和子貢合為一個人，堪稱完美。可惜沒有這樣的如果，有的只是缺憾。
顏回的道德學問到家了，水平很高，接近老師的境界了。可他還是那么窮，還是那么困啊。他更加積極一點，去改變現狀，不可以嗎？
但他沒有，甘于現狀。老師的作用，是引導，不是甩鞭子驅趕。
子貢的財商、智商到家了，可學問不如顏回啊。何況，囤積商品、倒買倒賣，即便沒有干擾市場，似乎也和仁義掛不上邊兒。
學問修養，只是一個工具；學生學成之后，用它來干什么，就不是孔子能左右的了——他不想、也不能去控制。
人可以預測趨勢，但無法控制趨勢。孔子的五味雜陳，大概源于此吧。
高金國，筆名高了高，高級編輯，著有《好父母養出好孩子》《寫給孩子的趣味中國歷史（12冊）》《少年讀史記故事（3冊）》《中國歷史超好看（6冊）》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書32冊。
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