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Hi,時髦精&富一代們
日本有個很詭異的社會現象:不少高學歷富家千金選擇下海當AV女優。
第一位高學歷女優是黑木香,畢業于橫濱國立大學,主修意大利藝術。
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家世最顯赫的是西野翔,畢業于頂尖學府早稻田大學,父親是京都大學教授,母親是鋼琴家,祖上是曾和織田信長爭過天下的關西諸侯。
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最出名的則是鈴木涼美,畢業于名門子弟云集的慶應大學,又獲得東京大學碩士學位, 創作的小說入圍了日本文壇最高榮譽「芥川文學獎」。
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“日本谷愛凌”今井夢露,出生滑雪世家,奧運會上為國爭光,也選擇下海當女優。
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還有早乙女露依,早稻田大學經濟學博士。
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麻生希,畢業于橫濱地區的名門女子大學。
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不久前,日本國寶級劇團寶冢的新星富家千金櫻月乃亞在AV界出道的新聞再次震驚霓虹。
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是什么原因,讓出生名門,受過頂尖教育,原本努力追夢的女孩們紛紛選擇一份暗無天日、令人感到羞恥的職業?
這期就來深入了解:
日本千金為何總下海?
AV女優們的報復
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日本國寶級藝術劇團——寶冢的女演員櫻月乃亞,宣布AV出道的新聞,震驚日本。
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櫻月乃亞原本擁有令人艷羨的出生和職業。
在關西地區數一數二的富人區長大,3歲開始學習古典芭蕾,14歲考入寶冢音樂學校。
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在日本素有「東有東大西有寶冢」的說法,能考上這兩所學校都屬人中龍鳳。
16歲,她加入寶冢歌劇團,一個培養了無數光鮮亮麗,有社會影響力女性的地方,包括前首相夫人鳩山幸。
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她從寶冢成名后,嫁入了有“日本肯尼迪家族”之稱的鳩山由紀夫家族。
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寶冢還培養了日本最具商業價值的巨星天海佑希、影后黑木瞳。
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近兩年的話題新星,則是與日本頂級豪門豐田家族訂婚的寶冢“小赫本”星蘭瞳。沒錯,就是那個坐擁全球市值數一數二的豐田汽車的豐田家族。
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▲星蘭瞳與豐田家族繼承人:豐田大輔
因此,寶冢劇團百年來被視為日本女孩實現藝術夢想的殿堂,也有“名門的新娘學校”名號。
而且能夠入選寶冢的女孩大多為百里挑一的名門閨秀。因為入團后的演藝事業花銷巨大,包括演出服飾的自費采購、人情世故、個人營銷等,預計十年要花1億日元(600萬人民幣)。
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像天海佑希這種父親擁有建筑公司,母親經營美容院的,在寶冢里都算“平民”。
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然而在大好的事業前途、婚姻前途面前,22歲的新生代寶冢女演員櫻月乃亞卻選擇退團下海,頂著媽媽的名字「渚戀生」在AV界出道。
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傳聞,她是對原生家庭的報復。
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日本文壇最高榮譽芥川文學獎曾有一位身份特殊的提名者:前AV女優,日本頂尖學府東京大學碩士,鈴木涼美。
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她的小說《資優》也是她的自傳(入圍第167屆芥川文學獎),講述那些游走于夜世界中,被性消費、性剝削的女性如何在灰色地帶沉淪掙扎。
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與那些生活所迫而選擇下海的女優不同,鈴木涼美是個標準的富家千金。
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她的父親鈴木晶是日本著名的翻譯家、文學評論家。我最愛的書籍之一,弗洛姆的《愛的藝術》日文版,就是她爸翻譯的。
鈴木涼美的母親灰島佳也是個不折不扣的高知女性,前BBC口譯員、資生堂宣傳部編輯,后來還去英國留學,成為了一名兒童學專家。
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然而在這樣優渥的家庭條件下長大,鈴木涼美在高中時期就當起了“原味少女”,把自己的內衣內褲賣給大叔。
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考上富貴子弟云集的名校慶應大學后,她更是直接下海,拍攝成人片,而且一拍就是三年,參演了100多部作品。
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她說她那時還要完成大學里的作業,所以只能一邊擦拭身上的體液,一邊讀鮑德里亞。
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25歲時,鈴木涼美從AV界隱退,并憑借一篇以《AV女優觀察實錄》為主題的論文,被東京大學錄取為情報學碩士。
碩士畢業后,她入職日本經濟新聞社,成為一名記者,但沒料到沒多久就被爆出是前AV女優的過往,于是主動申請離職,開啟了頂著“高學歷AV女優”頭銜的網紅作家生涯。
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直到她的母親去世后,她才愿意與東京大學社會學教授上野千鶴子在通信集《始于極限》中透露自己的內心想法:“女兒最大的叛逆,就是狠狠糟蹋父母無比珍視的自己。”
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好奇怪,為何富家千金選擇以如此極端決絕的方式,用自毀式的、作踐身體的手段報復父母?
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首先,是身為「女性」的巨大矛盾。
鈴木涼美是“被當作兒子養大的獨生女”,很多女孩都是如此吧?
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從小和男孩們一起競爭、 讀書、學習、才藝比拼, 考取頂尖學府,進入頂尖企業。
尤其是那些家庭條件富裕的女孩,還會被安排更多才藝熏陶和培養,出落成才華橫溢的模樣,但一旦到了適婚年齡,女孩們就會突然被要求「好嫁風」。
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什么是「好嫁風」?
就是符合男性的審美與擇偶喜好:乖巧溫柔,賢妻良母。
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為了照顧未來伴侶的自尊心,女孩們最好別收入太高,別太強勢,別繼續深造提升學歷,別當女強人女總裁,否則不容易嫁人,男孩看到會害怕。
應該很多人都聽過這樣的論調吧?
哦對了,你的外貌身形也需要符合男性凝視下的審美。
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突然,女孩們就從和男孩們一起競爭,變成了取悅男性,或向男性妥協的角色;
硬生生地斬斷了和男性共同競爭的意識;
被要求當個好妻子、好媽媽,進入「雌競」賽道;
把時間貢獻給家庭,而不是成就自我。
但這和前半生的成長方式,接受的教育和價值觀,有著巨大的矛盾感、割裂感,可它又形成了一股社會共識,讓很多女孩都感到迷茫,不知所措。
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在日本社會,很典型的案例就是雅子皇后。
少女時代力爭上游,獲得了哈佛、東京大學法學碩士,牛津大學國際關系學碩士的優秀學歷,被譽為“日本最有前途女外交官”,但婚后被要求服務丈夫和家庭,至于她前半生的追求,被一夜抹去。
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這就是“厭女”的父權制社會對女性的禁錮與壓迫。反觀男孩們就沒有這樣的疑惑,他們從小接受的教育和價值觀是自始至終的。
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▲東京大學社會學教授就在《始于極限》一書中感嘆:
“社會認可最明顯的標準莫過于金錢。聽說男性的首要指標是掙錢能力時,我被他們的單純驚得說不出話來。”
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像雅子皇后這樣的女性在日本比比皆是,鈴木涼美的高知母親就是其中之一。
原本自命不凡的精英,不得不在婚后為了兼顧家庭,放棄BBC口譯員的高薪職業,退而求其次轉型為一名兒童學專家。
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但如果她們選擇專心追求事業的話……
抱歉,在提倡「男主外女主內」,在各行各業都以男性為主導的社會中,并不樂于扶持女性領導人,女性發展的阻力較大 。
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或許,你也聽過“公司不愿錄取已婚未育女博士”這樣的說法吧?
尤其是核心崗位,更多35歲有家有娃的女性被預設在一些邊緣崗位上。這就導致了日本的精英女性們婚嫁不行,追求事業也不行。
選哪一條路,好像都沒有光明的未來。
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可她們也想要獲得來自社會的「認可」!
在職場上難以實現,唯有從這個社會的強者——男性身上獲得。
這就導致不少女性即便再優秀,也需要在父權制男凝社會中證明自己的女性魅力,把“吸引男性”看得比什么都有價值。
鈴木涼美的母親就身處這樣巨大的矛盾中,一邊是因為妥協而走下坡路的事業,一邊是年老色衰,身為女性的魅力銳減,兩頭都沒有優勢,兩頭都無法獲得「認可」。
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她只能將對現實的不滿發泄在女兒身上,她無力改變環境,也不曾勇于對抗。
她長久地困在錯亂迷茫里,然后生下下一代女孩,重蹈覆轍。
所以,母親就成了“父權制社會”的協助者。
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鈴木涼美意識到母親那樣的人不僅矛盾倒錯,還恐弱。
身為精英發自內心地瞧不起那些無學歷、無才能、無追求的全職媽媽,瞧不起那些公然將美貌與身體兌換成金錢的女性。
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她在書中中坦白:
“我確實厭惡母親的心態。
她絕對意識到了男性的凝視,卻從不實際交易。
她明明渴望成為價格昂貴的商品,卻鄙視那些是實際出賣自己的女人。
這讓我很不舒服,所以我徹底賣掉了自己。“
——鈴木涼美《始于極限》
她決定用媽媽最討厭的方式,以雙方都會流血的殘忍手段,來報復母親。
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女兒是母親最激烈的批判者。動機是復雜的,既有對母親教育方式的反抗,也想測試家人對她的愛是不是有條件的,是不是只有當她是個“完美女孩”時,父母才會愛她,才會讓她繼承財產。
我讀完《始于極限》后的感受是:
或許“鈴木涼美們”是將「母親」視為一個具象化的反抗對象,
她們實際上反抗的是母親參與維系的父權制社會。
同時,她們也想通過極端的選擇,證明對自己的絕對掌控權。
她們不是乖乖女,不任人擺布,不隨波逐流。
她們可以忠于自己的任何想法,甚至是“下海”當女優。
自毀,是一場酣暢淋漓的復仇。
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櫻月乃亞在以AV女優身份出道時,不僅頂著母親的名字,還以自小學習的芭蕾舞作為宣傳亮點。很難不讓人懷疑,這是對原生家庭對她的培養的極大諷刺。
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▲然而芭蕾舞并不是AV女優的競爭力
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大家可能會疑惑:反抗的方式也有很多種吧?為什么要選擇下海呢?用我們的視角來看,這不還是在女性困境中打轉么?
鈴木涼美們依然在服務取悅于男性和父權社會。
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但她們或許自己并沒有意識到這一點。
因為日本社會對于「情色資本」有著長久地錯誤引導,在日本AV產業是合法的,并被賦予冠冕堂皇的說辭:情色資本。
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▲AV:adult video,成人電影。日本AV市場已價值數十億美元
即宣揚「用美貌 身體換取資本是一種合法合理行為」,也是女性積累原始資本的途徑之一。
這一思想灌輸,和今年備受關注的女性題材電影《可憐的東西》有異曲同工之妙。
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片中女主角也是下海的設定,并道出了一句名臺詞:“我是我自己的生產資料”。
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▲電影《可憐的東西》
這句話乍一聽驚世駭俗,披著「女性自由主義」的外衣,但仔細揣摩,不是和鈴木涼美們的思想如出一轍嗎?
“我的身體是我的生產資料,我用它換取金錢是我的自由,我的權力,我對它有絕對掌控權。所以用身體積累資本并不羞恥,反而,體現了我的自由意志!”
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▲電影《可憐的東西》
然而,東京大學社會學教授指出:
“‘情色資本’根本就不是真正的資本。”
因為資本應該是帶來利益的,是可以「復利」的,而「情色資本」只會隨著年老色衰而逐漸減少。
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“因為‘資本’本該是帶來利益的東西,而且除了經濟資本,文化資本(學歷和執照)、社會資本(人脈)等無形資本都是可以獲得并積累的,但情色資本不僅不能通過努力獲得,還無法積累,只會隨著年老色衰而逐漸減少。”
女優只是被消耗的「情色商品」罷了,真正的資本是經濟資本、文化資本(學歷和執照)、社會資本(人脈)等。
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所以,「情色資本」是社會對女性的錯誤引導,是一場「資本陷阱」。
而具有同樣引導觀念的電影成了全球年度女性題材矚目之作,登上大雅之堂,并獲得諸多提名和獎項,真是讓人思細恐極。
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▲“以喚起男性性興奮為目的而進行的女性裸體影像買賣行為,是日本父權制社會的直接反映。”
——日本社會學家江原由美子《性的商品化》
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▲“整個亞洲除了日本之外,都受到比較嚴謹的宗教、文化、體制的規范,幾乎不可能生產AV產業。”
——日本東京大學哲學博士性別研究者井上節子
當成人產業蓬勃發展時,女性的外貌和年齡就被明碼標價,進一步「商品化」,女性的價值就更單一地由男凝審美決定,加劇了一邊難以發展事業,一邊年老色衰的女性的困境與痛苦。
因此東京大學社會學教授無奈地感嘆:
“日本女性直到今天還無法靠自己的力量獲得社會認可嗎?”
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最后關于《可憐的東西》 ,我還想多說一句:
一個女性想要探索世界,探索自我,成就自我不是通過「性」。
在馬斯洛需求理論中,性和食物、水分、睡眠都屬于最底層的「生理需求」,而創造力等「自我實現」屬于最頂層的精神需求。
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《可憐的東西》更像白男導演的一場yy,任何一位女性都明白女主角這樣的設定,別說“自我實現”了,首先壓倒她的就是身體健康!
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下期視頻,我們繼續聊聊,《日本牛郎產業是如何與AV業一條龍,共同PUA女性的》。
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總策劃/出品人:陳泰山
編輯:陳泰山 Jewel Wang
編輯助理:心一
后期:洪森
商務:張昆
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