廣西
《西游記》開篇第一首詩便寫道：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。
欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。
《西游記》研究專家李安綱教授《文化載體論——李安綱揭秘〈西游記〉》中對(duì)這首詩的解釋是這樣的：
首聯(lián)是說混沌無極，是道；“盤古”句說太極第一人，是一；“開辟”句謂清濁陰陽分立為天地，是二；“群生”是講天地之間有各種生命發(fā)生，與天、地鼎立，是三；“發(fā)明”句講天地人共同創(chuàng)造世界，萬物因之而成，是萬物。前三聯(lián)講的是道生一、一生二、二生三、三生萬物，是宇宙的造化創(chuàng)生過程。
可見，李教授把《老子》里的道→一→二→三→萬物，而頸聯(lián)里的“覆”可解釋為天之功用，“載”可解釋為地之德能，因此“覆載”意為天地。兩者結(jié)合融通，即混沌→盤古→清濁→天地群生→萬物。
那么混沌＝道，清濁＝二，天地群生（人）＝三，《老子》的萬物＝《西游記》的萬物。
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