佛山街道名稱的文化內涵，為何有神靈印記？

通過對街道名稱的語言特征、由來以及高頻詞語進行考察，得出佛山街道名稱作為特有的語言現象，其背后也蘊藏著豐富的地域文化。

體現崇拜神靈的思想觀念。佛山人歷來有崇尚鬼神的民間習俗，在《漢書·郊祀志》中就有記載：“粵人俗鬼”（“俗鬼”指當地習俗崇尚鬼神之事），甚至在吳震方的《嶺南雜記》也有記錄：“粵俗最喜賽神迎會，凡遇神誕，舉國若狂”。

由此可見，鬼神崇拜的思想在佛山人的民間信仰里根深蒂固，大量的街道以帶有神靈色彩的“寺廟”建筑和動植物圖騰來命名正是這一思想觀念的反映。

在佛山地區，供奉先祖、神佛的“寺廟”一直被人們賦予神秘的力量，他們認為神靈擁有非凡的能力，能夠給人于危難之中，甚至具有賜福降瑞，造福鄉里以及蔭蔽子孫的強大威力。

因此，他們希望通過祭鬼奉神以此來祈求得到鬼神的庇佑。此外，佛山受到中國傳統文化和當地風俗的影響，既崇龍又崇鳳。

“龍”自古被視為是中華民族的始祖，所以在佛山人心中，“龍”是我們的母親，便尊其為“龍母”，視作“阿嬤”。同時百粵人還將雄雞視作神物，稱其為鳳雞，認為具有保佑家宅平安，人物安阜的吉兆。

在這風俗的影響下，佛山有些地方還產生了白鶴舞，鳳雞舞。另外，除了崇拜被“神化”的動物，一些帶有“神化”色彩的植物也被佛山人所偏愛，例如“梅花”、“松樹”、“竹子”等。

所以，這些思想觀念也滲透在街道命名稱之中。在佛山街道名稱中，以“寺廟”建筑命名的有23條，以帶有“龍”、“鳳”、“梅”、“蓮”等動植物字詞的街道名更是多達200條。

這些街道名稱正是佛山人崇拜神靈，敬畏鬼神的表現，人們希望通過祈求神靈，來表達對美好生活的憧憬和期盼。

反映了追求美好生活的思想觀念。在佛山現有居民中，大多數人的祖先都是南遷而來。他們經歷過“水深火熱”的戰亂，受到過衣不蔽體，食不果腹的折磨；承受過漫長而艱辛的遷徙之路，遭受過居無定所、顛沛流離的痛苦。

怕后來在當地定居，其子孫后代也曾多次遭受動亂和洪災水患之苦。所以，直到現今人們對安穩和平生活的期盼一直都很強烈。因此在日常生活中，佛山人特別喜愛講意頭話，他們認為“禍從口出”，同時也相信“福從口來”。

同樣這在街道名稱的命名中也顯而易見，他們也相信起一個吉利的街道名稱，生活也會隨之越來越好。在佛山街道名稱中，存在這樣一類高頻的吉兆詞，如“平、安、福、壽、康、樂、長、順”等。

從這些字詞就可以得知，這表達人們對人壽年豐、平安祥和生活的祝愿。除了希望生活能夠喜樂安康之外，在工商業發達的佛山城市，人們也希望能夠事業有成，經濟繁榮發展。

所以，佛山街道名稱中，也多帶有“興、旺、昌、發、隆、榮、勝”等詞語。如：達興路、鴻業路、易發路、匯榮路、業勝路、昌隆路、旺達路、興旺大道等。

另外，由于長期受到儒家思想的影響，佛山人也對美好而高尚的品德和行為有所追求。例如：文匯路、富善路、忠義路、忠信路、興德路、厚源路、孝賢路、君子大道、有為大道、敦和大道、興賢大道等等。

反映了時代、政策的變化。街道是城市的交通樞紐，其新老街道的命名和名稱變更與城市變遷、國家政策的變化息息相關，都帶有明顯的時代政治烙印。在封建社會時期，街道名稱的變遷多數與朝代更迭以及避諱君主和尊長的名字有密切聯系。

建國之后的這一時期，佛山新建立的街道名，多帶有社會主義紅色政權的色彩，如和平路、前進路、東升街、朝東路、工農路、松風路、燎原路、親仁路、和平路、躍進路，都反映了建國以后，人民安居樂業，社會主義事業蓬勃發展，一切欣欣向榮的美好現象。

20世紀60年代至70年代，“文化大G命”期間，佛山很多街道名稱被更換，如“永安路”在G命期間易名為“永紅路”，文G結束之后恢復為原名。

但也有許多街道名一直保留使用，例如新風路、東風路、衛國路、勞動大街等。改革開放之后，國家的發展方向向“經濟建設”轉變，街道名多圍繞經濟建設這個主題，如建設路、小康路、振興大街、大步發展路、工業大道等。由此可見街道名的變化與時代的變化、政策的變化相關。

參考：

[1] 佛山 吃喝 玩樂 .99% 佛山 人都 不知 道 的街名 故事 ，它 們 的名字

叫.http://dy.163.com/v2/article/detail/DR35E04C0522BD60.html,2018-09-07.

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