許子東：今年讀過最意外的書，來自一位中國企業家

一位連續創立三家上市公司、執掌全球上萬家酒店的企業家，在其親手創立、全球發展最快的酒店集團之一的華住集團二十周年之際，會推出一本什么樣的書？這是喜歡讀經典的學者許子東也感到好奇的一個問題。

企業家寫書，通常是復盤商業模型的成功學寶典，或者總結管理心得的創業圣經。但季琦的答案不一樣。如同他的創業歷程、管理風格一般，不走尋常路：他發布了一本名為《心生之境》的文集，三個詞貫穿始終——求真、至善、盡美。

季琦《心生之境》。（圖/果麥文化）

學者許子東讀過這本書后，對《新周刊》表示，這本書是一位中國企業家大量實踐留下的印記，從如何理解“虛”的傳統觀念與經營理念，到如何落地“實”的連續創業實踐，這個歷程折射出中國社會在四十年間的發展軌跡，值得思考。

以下為許子東的讀后感想：

有站在高位的感悟，更有扎根一線的細節

我是做文學研究的，平時讀書，大多是小說、文學史、文學批評理論，偶爾也讀各種人物傳記。

企業家的論壇，包括他們寫的書，我接觸不多，感覺兩個路子：要么是成功學或者特別務實的方法論，教你怎么五年上市、財務自由；要么是個人奮斗史，如何從無名之輩走向成功。我很佩服企業家，但這類表達看多了，總覺得差點意思。

去年我出差住酒店，在房間里看到這本《心生之境》。起初以為是酒店放的心靈讀物之類，隨手一翻，發現作者是季琦，就是酒店所屬的華住集團的創始人。真有點意思：一個做酒店的企業家，不聊如何發家致富，怎么聊起老子、康德、王陽明這種“無用之用”的東西來了？

季琦《心生之境》目錄。（圖/果麥文化）

往下看，一個這么大的集團的創始人，居然在講酒店要不要裝浴缸、廁所怎么干濕分離，又把普羅旺斯的樹跟中國企業精神聯系在一起，既有扎根一線的細節，也有站在高位的感悟。

我看到不那么常見，又特別真實的文字，就會好奇，想讀下去。這本書里，季先生不是在教你怎么發家致富，而是在用自己的方式，回答一些我長期關注的問題，比如：中國最近幾十年為什么發展這么快；從一個企業家的視角分析怎么“先做大，再做強”；如何像一棵普羅旺斯的樹，扛住時代變化莫測的風——這些是我們搞文學的人很少觸及，但我很感興趣的。

所以就有了下面這些感想，不算是書評，只是一個喜歡讀點不一樣東西的文學愛好者，看到一個企業家“不務正業”的文字時生出的一些聯想和疑問，用真實回應真實，或許有些不一樣的趣味。

文學學者許子東。（圖/圓桌派）

創始人自己寫書、酒店投放，這種形式還是比較少見的。我在酒店看到的時候，第一感覺是挺難得的——一般企業家忙得很，誰有空跟你聊虛的東西，比如心靈感悟。這本書話題很廣，很不容易。

整本書有三部分：第一部分是比較抽象的哲學思考；第二部分是商業策略，當然也可以把它作為一種社會觀察；第三部分是比較文藝的人生感悟。

讀完后我最有收獲的，是第二部分。

乍一看像股民大會報告、總裁年度總結，實際上，它提供了一個社會觀察的角度，即“中國最近幾十年為什么發展這么快”的回答。全世界對中國的高速發展有各種各樣的研究，我們自己也有。有的教授認為中國的優越性是地方政府像企業一樣運作，比如蘭小歡教授的《置身事內》，說全世界的政府都是做裁判、做公證人，不參加比賽，而中國的地方像企業一樣運作，互相競爭。當代文學里也有很多關于中國發展的描寫，比如從20世紀90年代興起的打工文學，但實際上現在很多文學對最近幾十年的中國社會發展缺乏敏感性，像我前面說的，從企業家角度寫中國變化的比較少。

這本書是從一個企業家的個體角度分析中國這些年的社會變化，而且是從很實在的商業策略出發。所以我讀這本書收獲最多的，是了解在中國高速發展過程中，民企創業家的心態和狀態。

先做大，再做強，最后才能“大而強”

書中有不少觀點讓我印象很深，比如季先生結合華住集團的發展，提出了一個堅定的觀點：要先做大，才能做強。

書里有個解釋：在中國特定的時期，比如新中國成立前三十年幾乎沒有酒店業，要么是接待外賓的賓館，像上海的錦江、國際飯店就那么七八家，一般的人就住招待所。所以季先生覺得在這個行業的草創時期——比如他做攜程、如家的時候——核心邏輯是“搶地盤”，一個地方你能拿下多少家，就拿下多少家。我對他的商業邏輯很感興趣，里頭暗合了我們熟悉的“多快好省”的說法：比如“多”就是要多拿下地方，提高實力；最后要非常“省”，季先生對酒店一線的門道顯然非常熟悉，精打細算，比如書里提到，酒店里某一個環節多了一個崗位，成千上萬家下來就不得了了。

這個“先做大、再做強”的發展邏輯，說明了中國非常特殊的經濟發展途徑，我以前沒從這個角度聯想過。華住先從數量出發、以數量取勝，做大之后，再轉到像禧玥、花間堂、全季大觀、城際這些高端子品牌。但長遠來看，世界上最好的東西，才是流傳最廣的。

截至2026年第一季度，漢庭酒店數量已達4626家。（圖/華住會）

我想到中國的汽車工業，前些年我也替它們著急，全中國的汽車廠都在用外國車名，我們出勞力、出資源，最后冠它們的名字，一部分利潤被拿走。沒想到沒過多久，中國弄出了更好的電動車，實現了彎道超車。所以中國汽車現在全世界數量第一，同時電動汽車的品牌高端得讓全世界汽車行業感到害怕。以數量先行的這種發展只是一種策略、一個階段性的安排，最終還是要走中低端和高端并行發展的路。

季先生在書里說他非常喜歡宋朝的品位、喜歡很多宋朝的東西，我還挺期待他弄一個宋朝主題的酒店，宋品已經有點那個意思了。我最近去過江浙滬好幾個地方，雖然是荒山野嶺，但風景秀麗，突然出現一個非常現代化的酒店。比如我在磐安去過一個當地的旅游酒店，房間有幾根柱子插在河里，里面的地暖、音響、洗浴設備，跟我在大溪地住過的一萬塊錢一晚的房間一模一樣。比方說在美國，有些Motel是大集團下面的中低檔子品牌，但你要是看到它的牌子上面寫著“萬豪”或“希爾頓”，你會相信雖然眼前是三星級、便宜的酒店，但它是大集團旗下的，有它的保障。

總之，我從書里看到的是，第一，“先做大再做強”是中國特定時期發展的一個特點；第二，這個特點是階段性的，最終會實現一個轉向，做大了以后必然會做強。這么大的集團，在數量優勢積累出來后，有一批高端的、標桿的子品牌，符合世界的潮流。

華住會旗下「全季大觀」。（圖/華住集團）

這本書的特色在于，它不是有意要做成傳記，就是把各個時期的工作報告、講話匯總在一起，不那么刻意，比較自然和真實。你能感覺到一個企業家對下面的股東和工作人員說：第一，你們要有宗教般的熱情；第二，要有軍隊的組織；第三，要有企業的原則；第四，還要有家庭的溫暖。但是你看他的報告里對上面的話不怎么說——怎么打通公關、跟地方怎么相處——這些他不說。他很真實，因為他是從自己的角度看問題。

有些東西我都沒想過，但被他一提醒，就想起來了。比方說酒店要省錢，90%都不設置浴缸。（浴缸）我住十次旅館也一次都不用。浴缸占很大地方，打掃又難，而且現在對衛生要求高，浴缸很可疑，不知道上一次清潔得怎么樣。一般的人寫書不會寫到這么細，何況是一個集團總經理——比如浴缸廢掉了怎么處理，還有廁所干濕兩用、一門兩用等等。

書里既講了很小的操作細節，又講了非常大的心靈上、哲學上的問題，前面的部分是純粹老子、孟子、孔子、康德、王陽明……全面展示了他的學術背景。有些地方我不一定看得懂，比如數學那部分基本跳過去了。看得明白的部分，我個人會有些別的理解，如果有機會跟季先生探討，應該很有意思。

比方說康德是我非常崇拜的，他將康德簡化了；還有他崇拜的王陽明，理解也跟我很不一樣。但這些都不重要，重要的是季先生想通過這本書說明，形而下的東西跟形而上總是有關系的。他做的事情是形而下的，酒店是讓人睡覺、吃飯的地方，可他腦子想的卻是他的書名，“心生之境”。

我覺得這書要是換個接地氣的書名，銷量或許更好。不過我也明白他的用心。

季琦先生在“心生之境——華山”讀書會。（圖/華住集團）

他講具體的東西時，有些感悟也很精彩。我舉個例子：他說很喜歡普羅旺斯的樹，他說那些樹在大風大雨里都沒事，是因為三個特點：第一，地質環境好，下面都是石頭，樹一旦長了，根就很深；第二，樹都很老，不是新樹，時間久了，久經考驗；最妙的是第三，普羅旺斯的樹都很柔順，大風來了，巨大的樹就沿著風的方向倒下去，風一過，它們又起來了。你覺得他是在講普羅旺斯的旅館嗎？這其實講的是中國的企業精神。中國人做人、做事，第一，根要深，要有故鄉，不能忘了根基；第二，要長期計劃，不能貪圖新鮮，今天很旺、明天就垮臺是不行的，要待得久、根要深；第三，也是最精彩的——你還得柔順。在中國做事情還得順，臺風來了，順，不能硬杠。就像《臥虎藏龍》里周潤發在竹林里打斗那樣，中國的老百姓也好，特別是做生意的，有這種竹子的精神：風來了，不會硬剛，順著下去，風總會過去，風一過，嘣，竹子又上來了。

他講的是法國普羅旺斯的樹，但從他的感悟里可以看到對風景的感受，聯想到他的事業、他的為人。看起來是形而上，但其實跟現實聯系緊密，總能歸到他的主題上去。這種看似超越商業邏輯、其實回歸商業邏輯的東西，乍一看有分歧，其實是統一的。

一部企業家個人史，也是中國發展史

所以我覺得企業家寫文章，零碎片段也好，成書也好，挺好的。他彌補了一個重要的視角：觀察社會。現在寫文章的多數是讀書人、學生，大多是主旋律。做商業的人，誰肯花時間來寫風花雪月？但他的風花雪月也代表了企業家的一些看法，跟中國社會的發展是密切相關的。

從書里也能看出企業的特點。他講的“極簡主義”，當然不完全符合美學上真正的極簡主義——真正的極簡主義是很奢侈的。但他的極簡實際上是一個“省”字，去掉那些不需要的東西，KISS（Keep It Simple, Stupid），什么都盡量簡單。我到歐洲、美國，也住一些知識分子氣息濃厚的小眾酒店，挺貴的，進去都找不到門，check in、check out都要自己來，大堂像個咖啡館，你搞不定就會有人來幫你。所有東西都在網上操作。我覺得假如我做他的設計師也蠻難的，因為他想得很細，而且書里有很強烈的“自我”感覺，比如這個浴缸、花瓶不要了之類的。另外，有些地方也看得出作者的愿望，比如他希望經濟上理性化，同時又希望保持友誼、照顧情感價值等等。這些也許都是原則的一種投射。

但我總覺得他們現在這么大的集團，全世界第四了，而且希望做到全世界第一，那么應該繼續發展這個系列里頂尖的產品，讓人家住到集團旗下的中端酒店時，知道他們跟這個頂尖子品牌是同一個集團，有同一個美學特征，有一些內在的相似性。

華住會旗下「全季酒店」。（圖/華住集團）

現在中國各地以民族文化、美術品為投資的民宿很貴、很多，但沒有一個統一的品牌，要么是歐美大集團開的——比如桐廬的康萊德大堂很美，就是希爾頓集團投資的；要么就是獨家的，跟品牌無關。城市里的人出差時才會想住五星級，周末出去游山玩水、自己開車去住，常常會挑一些非常特別的酒店。我覺得也許中國的酒店行業跟汽車工業、手機工業一樣，到了一個從量到質的轉化時間。他們這個集團有這么大的經濟實力，在現有的高端子品牌基礎上，再多做一些尖端的、突破性的、有口碑的酒店，再把尖端酒店的一些標志、符號擴充或者下放給普通酒店，就很有效，經濟上也講得通。

書中最后一部分的個人回憶也很有趣。我印象比較深的是他有一段講回家鄉，說不想回去，見到過去的老同學，心情變差，美好的回憶都受損。這讓我聯想到魯迅的《故鄉》：主人公回到家鄉賣房子，碰到閏土，閏土叫了一聲“老爺”，主人公非常沮喪。《故鄉》是區分知識分子和農民的經典，魯迅最后說了句大家都知道的，“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。

季先生這篇回鄉，寫出了一個問題：他為什么不敢回鄉，可能是覺得過去的朋友變得麻木或勢利。但其實我想跟他說，變的不是你的同學們，也不是故鄉的山水，變的是你，是主人公的心情，只是他自己感受不到——因為你變了，周圍的人才變了。這種文章能引起人的聯想，讓人想說“不是這樣”。文章如果觀點大家都同意，不一定成功；而這里他的描寫很真實。

還有些可以討論的問題。季先生說人生哲學是“求真、至善、盡美”。我很想跟他探討一下，講講我的理解：“真”不是你去求的，真的真理其實是客觀現實，所以不是“求真”，是“見真”——看到真，格物。當然季先生是心學派，相信王陽明，真是在心里；“至善”，我會覺得是“崇善”，社會規則壓在你周圍，使你不得不遵守，所以你是遵從它；“盡美”不如說“愛美”。總之，他的表達和理解能讓人引發這些聯想，也是蠻有意思的。

啰哩啰嗦，都是雜感。期望日后去參觀他們的高端酒店。這本書的哲學部分有點出乎人的意料，但季先生的講述很務實；商業策略能看出特殊階段的國情，企業命運與國家發展是一致的；最后人生感悟很真性情。