任見《洛陽城》（第8卷）簡介+要目

后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠摯推薦

任見《洛陽城》（第8卷）簡介+要目

本書簡介

五千年華夏文明，十三朝帝都興替。任見先生以十五卷之宏闊篇幅、數百萬言的史詩筆觸，為洛陽立傳，為華夏寫心。

從洛水之濱伏羲畫卦的遠古傳說，到辛亥革命終結帝制的近代風云；從夏禹鑄鼎的權力萌芽，到武曌登基的千古傳奇；從周公制禮作樂的文化奠基，到安史之亂的盛世崩塌；從北魏孝文帝的漢化革新，到北宋士大夫的園林雅集——本書以洛陽為經，以朝代更迭為緯，織就一幅波瀾壯闊的歷史長卷。

這不是一部簡單的城市史，而是一部以洛陽為舞臺的中華文明精神史。作者以深厚的學養與文學的筆法，將政治博弈的驚心動魄、思想碰撞的火花四濺、文化嬗變的幽微深邃，以及無數帝王將相、才子佳人、販夫走卒的命運沉浮，熔鑄于洛水湯湯的敘事之中。老子與孔子的道禮撕拽、班超三十六人橫行西域的孤勇、武曌從感業寺尼到一代女皇的逆襲、安祿山鐵蹄下盛世的灰飛煙滅……每一個故事都是對人性與權力的深刻叩問，每一段興衰都是對文明與野蠻的永恒反思。

本書既有“究天人之際，通古今之變”的史家格局，又有“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的詩人情懷。作者不回避血腥與荒誕，不粉飾權謀與欲望，而是以冷峻的目光審視歷史，以溫熱的筆觸書寫人物，讓有緣的讀者在千載流年的煙塵中，觸摸到華夏文明的最真實的脈搏。

十五卷在手，五千年如在目前；掩卷沉思，十三朝皆成鏡鑒。《洛陽城》獻給所有關心華夏歷史與文化命運的讀者朋友。

《洛陽城》（第8卷）

任見 著

目 錄

本書簡介 ………………………

第七十一章 狠毒的洗牌

長孫無忌以謀反罪被貶至死。褚遂良、韓瑗、來濟等反對派盡遭清洗。武照一箭數雕，鏟除政敵，李治從此不敢廢后。武照與李治并稱“二圣”。改《氏族志》為《姓氏錄》，武姓列為第一等。許敬宗、李義府等奸佞得勢，朝政日非。武照狠毒洗牌，為稱帝鋪路。

第七十二章 強悍的花招

武照以以“二圣”之名與李治并尊，主持禪禮，開歷代皇后先例。衣錦還鄉，大宴親鄰，八十以上婦女皆授郡君。外戚一律貶逐，以示公正。武照之強悍花招，令朝野嘆服。李治病體日衰，武照大權獨攬。天下已非李唐，乃武氏之天下矣。

第七十三章 多面的皇后

武照以母儀天下之姿，行獨斷朝綱之實。編《臣軌》，設北門學士，架空宰相。立李賢為太子，武照猶不自足。明崇儼以相面術惑后，稱“英王貌似太宗，相王最貴”。李賢聞之，心不自安。武照與太子之矛盾日漸激化。多面皇后，一面仁慈，一面殘忍；一面母儀，一面毒辣。

第七十四章 情欲的再現

武照雖年近五十，猶存風韻。李治病弱，不能盡興。武照與術士明崇儼私通，李治不知，猶自信任。明崇儼夜出宮門被殺，武照大怒，歸罪太子李賢。東宮搜出甲胄數百領，李賢以謀反罪被廢。武照親手殺子，千古之謎。情欲再現，權力再生。武照之心，已非人可測。

第七十五章 軟懦的皇帝

李治病入膏肓，武照大權獨攬。李治欲禪位太子，郝處俊等反對。李賢被廢，李哲得立。李治遺詔“太子柩前即位，大事有不決者，兼請天后進止”。一生軟弱，至死未能擺脫武照控制。臨終前欲飲漿水，武照不許；欲還長安，武照不允。一代天子，竟如囚徒。軟懦皇帝終于解脫，強悍皇后即將登基。

第七十六章 牡丹的神姿

武照命宋單父培育牡丹，品種繁盛。焦骨牡丹，終被貶洛陽。武照借牡丹立威，又借牡丹收心。“天后之威，能令花開”。牡丹神姿，終不及野心。宋單父被貶，焦骨牡丹流傳后世。武照之威，可令花開；武照之惡，亦令花焦。牡丹無辜，徒受其累。

第七十七章 儲君的悲情

李弘以仁孝著稱，卻體弱多病。武照賜食合璧宮，李弘暴卒。千古疑案，莫衷一是。武照親生子三，一死一廢，僅余李哲。儲君悲情，皆因母后霸權。李弘臨終詩云：“種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘使瓜稀。三摘猶自可，摘絕抱蔓歸。”母后摘瓜，瓜盡蔓枯。儲君之悲，實乃真悲也。

第七十八章 造像的完竣

奉先寺歷時二十余年，終告竣工。盧舍那大佛，高十七米余，豐腴端莊，不男不女。民間傳說此像以武照為模特，附會之語，不足為信。李治以奉先寺為父皇祈福，武照以奉先寺為己樹威。佛之慈悲，不掩人之野心。武照之心不在佛，而在九五之尊。

第七十九章 公主的下降

太平公主年十六，下嫁薛紹。婚禮盛大，火炬燒枯槐樹。武照愛女心切，破例實封七百戶。薛家長嫂出身寒微，太平公主恥與為妯娌。武照欲逼薛家休妻，幸有人勸阻乃止。太平公主之驕縱，實乃武照之過。公主之命運，終將隨母后之命運而起伏。此時鮮花著錦，他日烈火烹油。

第八十章 敗落的太學

漢魏太學，石經猶存，已成廢墟。武照憑吊古跡，感慨萬千，命修建升仙太子廟于緱山，又擴建奉天宮于嵩山。李治駕崩，武照升格皇太后，太子李哲即位，是為中宗。武照豈甘為太后？敗落者非惟太學，李唐江山亦將敗落，武周王朝，即將誕生。

著者任見簡介

“武周中心論”之三：任見：從“神都”再出發，重構軸心文旅的升維戰略

“武周中心論”之二：

“武周中心論”之一：

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1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認識價值。

2.后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學派楊鄱陽：任見先生當年有許多思想深邃、辭采優美的散文在海外雜志和報紙發表，有待尋找和整理。

《帝都傳奇》