明明伊朗深陷戰(zhàn)爭(zhēng)，遭多重困境，為啥還對(duì)中國(guó)有優(yōu)越感，吃相難看

他們需要通過(guò)貶低東方，來(lái)確認(rèn)自己仍是西方的精神親屬，盡管這種方式，充滿了歷史的悲情與現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

認(rèn)知底座的傲慢

這種雅利安認(rèn)同至今深刻影響著伊朗的對(duì)外態(tài)度。知識(shí)分子普遍懷有波斯人更優(yōu)秀的集體潛意識(shí)。

他們對(duì)阿拉伯世界抱有復(fù)雜的情緒，對(duì)歐洲則保持著清遠(yuǎn)而美好的想象，德黑蘭的年輕人刷著西方社交媒體，追著美劇，生活方式與西方同齡人并無(wú)本質(zhì)差別。

在這種心態(tài)下，中國(guó)產(chǎn)品被天然放置在認(rèn)知的底層，接受中國(guó)制造，等于承認(rèn)伊朗已跌落到與東方平行的位置，徹底喪失了回歸第一世界的資格。

歐洲依賴

伊朗的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化，幾乎完全建立在歐洲技術(shù)體系之上，汽車、石油化工等支柱產(chǎn)業(yè)的底層技術(shù)、零部件供應(yīng)乃至標(biāo)準(zhǔn)，全部來(lái)自歐洲。

轉(zhuǎn)向中國(guó)，意味著整個(gè)工業(yè)體系需要推倒重來(lái)，從生產(chǎn)線到維修網(wǎng)絡(luò)都要系統(tǒng)性重構(gòu)，這種深度的路徑依賴，塑造了伊朗中產(chǎn)階級(jí)獨(dú)特的技術(shù)審美。

他們?cè)u(píng)判一件工業(yè)品的標(biāo)準(zhǔn)，往往不是性價(jià)比，而是歐洲基因的純度，中國(guó)商品即便功能完備，也因缺乏這套基因而被視為異類。

有數(shù)據(jù)顯示，滿分 5 分的情況下，伊朗消費(fèi)者對(duì)中國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量的平均評(píng)分僅為 2.3 分，信任度低至 2 分。

研究明確指出，伊朗消費(fèi)者普遍認(rèn)為中國(guó)制造質(zhì)量不高，與發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)品不可比，購(gòu)買意向薄弱。

合作中的隱秘屈辱感

伊朗與中國(guó)的合作，始終籠罩在一種備胎邏輯之中，由于西方制裁，伊朗不得不向東看，但德黑蘭的許多知識(shí)分子和強(qiáng)硬派，將此舉解讀為西方背信棄義后的退而求其次。

這種被迫感，非但沒(méi)有削弱他們的自尊，反而強(qiáng)化了內(nèi)心的傲慢，他們認(rèn)為，伊朗本應(yīng)是國(guó)際舞臺(tái)的主角，如今與東方合作只是權(quán)宜之計(jì)。

霍梅尼曾提出不要東方，不要西方，只要伊斯蘭，表面是反西方，實(shí)則確立了伊朗對(duì)東西方的雙重警惕，核心是追求獨(dú)立自主。

但在長(zhǎng)期實(shí)踐中，不要東方被有意無(wú)意地忽視，而不要西方則被高調(diào)宣揚(yáng)。當(dāng)伊朗在現(xiàn)實(shí)中不得不深度依賴中國(guó)時(shí)，巨大的意識(shí)形態(tài)落差，便轉(zhuǎn)化為一種隱秘的屈辱感。

與東方大國(guó)深度綁定，被部分精英視為喪失獨(dú)立、淪為附庸的前兆。

惡性循環(huán)

伊朗市場(chǎng)對(duì)中國(guó)產(chǎn)品的認(rèn)知，存在一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的惡性循環(huán)，由于制裁和購(gòu)買力限制，伊朗商人為了牟利，早期傾向于進(jìn)口價(jià)格低廉、質(zhì)量參差的產(chǎn)品。

普通消費(fèi)者財(cái)力有限，往往只能購(gòu)買這些低端貨，當(dāng)質(zhì)量問(wèn)題頻頻暴露后，中產(chǎn)階級(jí)便順理成章地將所有中國(guó)產(chǎn)品歸入低質(zhì)范疇。

有伊朗年輕人直言，身邊人更喜歡美日韓的電子產(chǎn)品，對(duì)中國(guó)產(chǎn)品興趣一般，而涉及人身安全的汽車、摩托車，更受詬病，當(dāng)?shù)亟M裝的中國(guó)車，被認(rèn)為從技術(shù)層面有許多問(wèn)題。

一些駐華的伊朗外交官曾試圖糾正這種偏見(jiàn)，向國(guó)內(nèi)介紹中國(guó)制造的真實(shí)發(fā)展與高質(zhì)量產(chǎn)品，但這類官方敘事，難以穿透民間固化的認(rèn)知閉環(huán)。

偏見(jiàn)一旦固化，就成了認(rèn)知的免疫系統(tǒng)，拒絕更新，對(duì)中國(guó)的陳舊認(rèn)知，等于保護(hù)了我們?nèi)允俏鞣绞澜鐫撛诔蓡T的最后幻覺(jué)。

優(yōu)越感是最后的稻草

伊斯蘭革命后的伊朗社會(huì)并未真正扁平化，革命衛(wèi)隊(duì)上層享有特權(quán)，城市中產(chǎn)與精英階層竭力維持著西式的生活標(biāo)準(zhǔn)與審美，底層與保守力量則堅(jiān)守信仰的純潔。

貶低中國(guó)制造，成了他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)困境中，能緊緊抓住的最后一根稻草，至少，他們的審美與消費(fèi)品位，仍自覺(jué)與巴黎、柏林對(duì)齊。

這種糾結(jié)的優(yōu)越感，讓伊朗在某種程度上錯(cuò)失了深度參與東亞產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)的歷史機(jī)遇，也讓其工業(yè)體系在長(zhǎng)期制裁中愈發(fā)僵化。

當(dāng)伊朗知識(shí)分子在德黑蘭的咖啡館里，帶著復(fù)雜心情談?wù)撝袊?guó)產(chǎn)品的粗糙時(shí)，他們真正維護(hù)的，或許是一個(gè)早已破碎的巴列維式現(xiàn)代化幻夢(mèng)。