南北朝：黎明前的生存啟示錄

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如果將古代中國(guó)看作一個(gè)人的一生，那么南北朝就像極了他的青春期。一百七十年間，中國(guó)從分裂走向統(tǒng)一，其間座座皇冠落地，烽煙四起。

這背后有拓跋家族到洛陽(yáng)去擁抱漢化的膽魄，有劉宋王朝的草根皇帝劉裕一路的奮斗向上，有南齊“精神病”帝王家族將沒(méi)有最壞只有更壞的荒誕過(guò)成了日常，還有六鎮(zhèn)起義大動(dòng)亂中的小人物，一舉扭轉(zhuǎn)歷史朝向——最終天下分久必合，金陵王氣黯然喪盡……

幾代人前后接續(xù)，蹣跚著走向希望和危險(xiǎn)并存的未知地域。

回首南北朝，人們想到最多的就是一個(gè)“亂”字，但也正因?yàn)閬y，一切秩序都有了重新建構(gòu)的機(jī)會(huì)，各種文化在這一時(shí)期不斷碰撞、融合，政治制度也在血腥政變中不斷變革。至暗時(shí)刻總在黎明之前出現(xiàn)，這段上承秦漢，下啟隋唐的超級(jí)亂世，同樣孕育著無(wú)限希望和可能。

《南北朝：帝國(guó)黎明前的生存啟示錄》

作者：張程

作者：68.00

書(shū)摘：自序　大分裂時(shí)代下的絕望與希望

身逢亂世，如何生存？南北朝可能是最大的案例庫(kù)、最好的試驗(yàn)場(chǎng)。一個(gè)北方老百姓，不是犧牲在鮮卑人的鐵騎之下，就是辛苦勞作的成果為亂兵劫掠一空——北朝早期不發(fā)官俸、各軍自籌糧餉。一位江南的農(nóng)夫，不是篳路藍(lán)縷開(kāi)發(fā)荒涼的處女地，就是寄身于豪門(mén)世族的莊園，耕耘、采摘，制作莊園主的種種所需。南北朝自劉裕代東晉建立劉宋（420）始，至隋朝滅陳統(tǒng)一全國(guó)（589）而終。這段紛繁復(fù)雜的歷史因?yàn)槟媳狈秸?quán)大致沿著江淮與秦嶺一線對(duì)峙而得名。南朝有劉宋、南齊、南梁、南陳四個(gè)朝代；北朝前期由北魏統(tǒng)一，北魏后分裂為東魏、西魏，二者又各自為北齊、北周所取代。南方四個(gè)朝代和北方五個(gè)政權(quán)長(zhǎng)期維持均勢(shì)。

每個(gè)個(gè)體，無(wú)論是帝王將相，還是販夫走卒，都是大分裂時(shí)代的螻蟻。

南北朝延續(xù)了魏晉的混亂，如果要追溯源頭，種子在西晉末年戎狄大批涌入黃河流域時(shí)就已經(jīng)種下。北朝基本是少數(shù)民族的天下，五個(gè)政權(quán)都是少數(shù)民族政權(quán)。

近一百七十年間，中國(guó)從南北對(duì)峙、北方分裂走向大一統(tǒng)的盛世，期間難以確數(shù)的皇冠落地，權(quán)貴身首異處、血肉橫飛；烽火硝煙起了又散，散了又起，多少生靈涂炭；幾代人背井離鄉(xiāng)，走向希望和危險(xiǎn)并存的未知地域。北方游牧民族跳下馬背，來(lái)到黃河岸邊置地耕耘，中原漢族百姓則攜家?guī)Э冢钊腴L(zhǎng)江以南的蠻荒之地，繼續(xù)向往世外桃源般的生活。讀書(shū)人則夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、繼而國(guó)泰民安，而最高統(tǒng)治者們也一直沒(méi)有放棄天下一統(tǒng)的追求。美好的夢(mèng)想，是亂世中最耀眼的光，雖然一再遭到殘酷現(xiàn)實(shí)的打擊，卻支撐了當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)人的人生，讓他們能夠沖出動(dòng)亂，挺立在嚴(yán)冬之中，并且穿透千年塵埃，閃耀到了今日。

漢族、鮮卑族和其他眾多民族在爭(zhēng)斗殺伐中不斷融合。從服飾語(yǔ)言到思想觀念，最終都在熔爐一般的中原大地鍛造成相同的身影。南北朝，分裂中孕育著統(tǒng)一，破壞的同時(shí)進(jìn)行建設(shè)。北魏孝文帝拓跋宏的遷都漢化，是這個(gè)潮流的關(guān)鍵詞。他的漢化是全面的、徹底的、激進(jìn)的改革，堪稱中國(guó)歷史上的偉大事件。如今，顯赫一時(shí)的匈奴、鮮卑等民族已經(jīng)湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中，看似無(wú)跡可尋，但他們的歷史已經(jīng)融入中華民族的血液，成為如今中華兒女身上流淌的基因之一。

脫胎于魏晉的世家大族，到南北朝時(shí)膨脹為門(mén)閥豪強(qiáng)。門(mén)閥勢(shì)力的不可侵犯，是身逢南北朝的人必須面對(duì)的另一個(gè)現(xiàn)實(shí)。

南北朝是一個(gè)在社會(huì)結(jié)構(gòu)上“試錯(cuò)”的時(shí)期。世襲門(mén)閥在南北朝穩(wěn)固發(fā)展，世家大族壟斷政權(quán)、霸占肥田良產(chǎn)。政治保障經(jīng)濟(jì)，并且公權(quán)力世襲化，傳子及孫。出身打倒一切，將能力、品德、功績(jī)等踩在腳下。世族子弟不勞而獲，富貴一生；寒門(mén)之后終日奔波勞累，為生計(jì)發(fā)愁。中國(guó)社會(huì)的等級(jí)開(kāi)始固化，凍結(jié)了社會(huì)的流動(dòng)性。

南北朝的門(mén)閥制度表面上登峰造極，卻不可避免地走向了下坡路。清要顯貴的官職都被世族子弟占據(jù)，實(shí)職實(shí)權(quán)卻漸漸流入寒族子弟的手中。后期，出身卑微的人才越來(lái)越能夠憑借自身的努力實(shí)現(xiàn)飛黃騰達(dá)。世族門(mén)閥勢(shì)力的衰弱已成事實(shí)，這個(gè)制度也遭到越來(lái)越多的人的反對(duì)。到了隋唐時(shí)期，科舉制得以創(chuàng)建，公開(kāi)選才取代了門(mén)閥世襲。科舉制是中國(guó)的又一大發(fā)明，可算是在南北朝門(mén)閥制度“試錯(cuò)”之后的正確創(chuàng)舉，保障了中國(guó)社會(huì)的流動(dòng)性和各階層間相對(duì)的公平公正。

人始終是歷史最活躍的要素，是歷史的創(chuàng)造者。無(wú)數(shù)的螻蟻也能塑造歷史的新面相。

無(wú)論是在槍林箭雨中博取榮華富貴的赳赳武夫，還是憑借兢兢業(yè)業(yè)而掌握實(shí)權(quán)的刀筆小吏，抑或是幸運(yùn)地躲進(jìn)桃花源的編戶小民，他們都緩慢卻持續(xù)地塑造著歷史，為新的大一統(tǒng)的到來(lái)積蓄能量。

編輯｜王蕾雅

復(fù)審｜任乃舒

終審｜張弋輝