日本人信了20年的70萬(wàn)年文明史，真相曝光后，舉國(guó)啞口無(wú)言

1946年的一鏟子，讓日本人第一次看到了自己2.5萬(wàn)年前祖先留下的石器。那個(gè)年代，"日本文明究竟從何而來(lái)"是困擾學(xué)界幾十年的謎題，而這鏟子的意義，不亞于在黑暗中點(diǎn)燃了一支火把——原來(lái)，在繩文時(shí)代之前，日本列島就已經(jīng)有人活動(dòng)了！

全日本的考古學(xué)家?guī)缀跬瑫r(shí)興奮起來(lái)。

然而誰(shuí)也沒想到，這把火最終竟然點(diǎn)燃了一場(chǎng)曠日持久的騙局。騙局的主角，是一個(gè)名叫藤村新一的普通工廠職工，而他的謊言，整整維持了將近二十年。

一、一雙"神之手"橫空出世

1981年，日本全國(guó)上下正彌漫著一股考古熱。那一年，31歲的藤村新一以一個(gè)業(yè)余考古愛好者的身份，加入了宮城縣巖出山町座散亂木遺址的發(fā)掘隊(duì)伍，做些文字記錄的輔助工作。他的正式職業(yè)，是東北電力下屬公司的一名普通員工，平日里騎著自行車在田間地頭轉(zhuǎn)悠，是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾氖鲪酆谜摺?/p>

就是這么一個(gè)不起眼的人，在那年夏天投下了一枚震驚學(xué)界的炸彈——他在這處遺址中挖出了一批距今約4萬(wàn)年的更新世舊石器，一舉將日本可考?xì)v史的上限往前推進(jìn)了超過(guò)一萬(wàn)年。

消息一出，舉國(guó)沸騰。長(zhǎng)期以來(lái)困擾日本歷史學(xué)者的核心命題——"日本是否存在前期舊石器文化"——似乎就此得到了實(shí)物佐證。媒體蜂擁而至，政府給予了豐厚獎(jiǎng)勵(lì)，藤村新一的名字第一次出現(xiàn)在全國(guó)報(bào)紙的頭版頭條。

但這只是開始。

三年之后的1984年，他在宮城縣古川市馬場(chǎng)壇A遺址再度創(chuàng)造奇跡，挖出了一批據(jù)稱有17萬(wàn)年歷史的舊石器。此后，他的"發(fā)現(xiàn)"以幾乎勻速的節(jié)奏不斷刷新紀(jì)錄：1992年，上高森遺址出土舊石器；1993年，同一地點(diǎn)挖出"40萬(wàn)年前"的石器；1994年，"50萬(wàn)年前"；1995年，"60萬(wàn)年前"……1999年，上高森遺址再度"突破"，藤村宣布挖出了70萬(wàn)年前的石器。

二十年間，他親自參與了33處舊石器時(shí)代遺址的發(fā)掘，涉足遺址達(dá)到186處之多，發(fā)現(xiàn)的石器幾乎件件創(chuàng)下年代新高。日本的石器時(shí)代上限，在他手中完成了從4萬(wàn)年到70萬(wàn)年的驚天三連跳。

普通考古學(xué)家挖上好幾年兩手空空是常態(tài)，而藤村卻幾乎是百發(fā)百中、次次有驚喜。學(xué)界送了他一個(gè)神話般的外號(hào)——"神之手"（ゴッドハンド）。民間也流傳著"藤村一出手，就知有沒有"的說(shuō)法。不僅如此，他還憑借這些發(fā)現(xiàn)當(dāng)上了東北舊石器文化研究所的副所長(zhǎng)，他的考古成果也被編入日本歷史教科書，印進(jìn)了一代學(xué)生的記憶。

在當(dāng)時(shí)日本人的眼中，藤村新一是接近于神的存在。

二、一臺(tái)隱藏?cái)z像機(jī)，戳穿近二十年謊言

然而，正當(dāng)藤村躊躇滿志地宣布將在下一次發(fā)掘中送給恩師"100萬(wàn)年前的石器"時(shí)，有一雙眼睛已經(jīng)悄悄盯上了他。

其實(shí)，藤村的"好運(yùn)"早就引發(fā)過(guò)質(zhì)疑的聲音。日本考古學(xué)界不乏聰明人，有人私下感嘆他的成功"太順了"，那種順法超出了任何正常概率的解釋范圍。上智大學(xué)的查爾斯·基利（Charles Keally）教授與同事小田靜夫早在1986年就聯(lián)名發(fā)文，質(zhì)疑座散亂木遺址出土石器違反考古學(xué)常理，卻在學(xué)界幾乎激不起一絲漣漪，兩人反而因此被同行疏遠(yuǎn)。另有研究者試圖發(fā)表質(zhì)疑文章，被評(píng)審委員以"對(duì)藤村的個(gè)人中傷"為由要求刪改。

沉默的背后，是日本考古學(xué)界對(duì)權(quán)威的膜拜與對(duì)體制的服從。但《每日新聞》的記者團(tuán)隊(duì)沒有選擇沉默。

這家全國(guó)性大報(bào)已經(jīng)跟蹤藤村多時(shí)。他們意識(shí)到，唯有鐵證才能打破這道銅墻鐵壁。于是，在上高森遺址的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)附近，他們秘密安裝了一臺(tái)攝像機(jī)，靜靜等待著。

2000年10月2日凌晨，畫面定格了一切：藤村新一鬼鬼祟祟地來(lái)到無(wú)人的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，從袋中取出事先準(zhǔn)備好的石塊，仔細(xì)地將它們埋入土層深處，然后若無(wú)其事地離開——為的是第二天在眾人面前"發(fā)現(xiàn)"它們。

《每日新聞》于當(dāng)年11月5日將視頻公之于眾。幾秒鐘的畫面，摧毀了近二十年的神話。

面對(duì)鐵證，藤村起初仍然嘴硬，聲稱只有這一次是作假，此前的發(fā)現(xiàn)均屬真實(shí)。但調(diào)查委員會(huì)隨后五次找到他談話，最終從他口中得到了實(shí)情：那些被寫入教科書、被刻入民族記憶的重大發(fā)現(xiàn)，全部是偽造的。

日本考古學(xué)協(xié)會(huì)歷時(shí)三年的調(diào)查報(bào)告給出了最終結(jié)論：與藤村參與的162處遺址存在捏造行為，其中159處遺址的學(xué)術(shù)價(jià)值被徹底否定。日本舊石器時(shí)代可信的歷史上限，從70萬(wàn)年驟然退回到了約3萬(wàn)年前。

三、一個(gè)人的騙局，還是一個(gè)時(shí)代的共謀？

丑聞曝光后，藤村新一成為眾矢之的。他隨后因精神崩潰住進(jìn)醫(yī)院，據(jù)報(bào)道甚至用斧頭砍斷了自己的手指，最終以"身心障礙者"的身份被關(guān)進(jìn)了精神病院，由此躲過(guò)了法律追訴。那些曾經(jīng)為他喝彩的官員、學(xué)者和媒體，則迅速化身受害者，紛紛與他劃清界線。

然而，真的只是一個(gè)人的問(wèn)題嗎？

香港中文大學(xué)日本研究學(xué)系教授吳偉明曾深入研究這一事件，他指出，這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)二十余年的造假絕非藤村新一一人所能完成，而是政府、學(xué)界與媒體共同參與的"精神共謀"。

從利益結(jié)構(gòu)上看，這場(chǎng)騙局滿足了多方需求——中央政府需要通過(guò)"日本古代文明大國(guó)論"凝聚民族認(rèn)同；宮城縣等地方政府希望借"原人故鄉(xiāng)"的旗號(hào)發(fā)展旅游業(yè)（當(dāng)?shù)厣踔烈欢韧瞥隽?原人拉面""原人饅頭"等文創(chuàng)產(chǎn)品）；學(xué)界中不乏追求名利的教授，爭(zhēng)相引用藤村的"發(fā)現(xiàn)"出版論文；媒體則用"世界最古""日本最古"等聳動(dòng)標(biāo)題吸引眼球，制造轟動(dòng)效應(yīng)。

在這樣的利益共同體面前，那些早就察覺異常的質(zhì)疑聲音，注定被系統(tǒng)性地壓制和忽視。

此外，日本考古制度的結(jié)構(gòu)性漏洞也功不可沒。根據(jù)日本文化財(cái)保護(hù)法，發(fā)掘工作向民間團(tuán)體大量開放，對(duì)從業(yè)人員資質(zhì)幾乎沒有嚴(yán)格要求，藤村所屬的東北舊石器文化研究所不過(guò)是四人小團(tuán)體，卻能經(jīng)手?jǐn)?shù)百處遺址的發(fā)掘。文部科學(xué)省在沒有經(jīng)過(guò)充分學(xué)術(shù)驗(yàn)證的情況下，就將相關(guān)發(fā)現(xiàn)納入教科書——官方教科書課長(zhǎng)后來(lái)的狡辯令人嘩然，他反問(wèn)"被大肆報(bào)道、人人知悉的東西難道不能記述嗎"，道盡了體制的傲慢與失職。

歷史學(xué)者徐建新也在學(xué)術(shù)刊物上指出，日本考古界重發(fā)掘、輕研究，后期驗(yàn)證機(jī)制形同虛設(shè)，才給了騙局足以生長(zhǎng)二十年的土壤。

藤村新一覆滅之后，整個(gè)日本社會(huì)陷入了一種深重的信任危機(jī)。那些曾經(jīng)寫進(jìn)教科書的民族驕傲，不過(guò)是一個(gè)工廠職工用幾把石頭和一把鐵鏟堆砌出來(lái)的幻夢(mèng)。

文史君說(shuō)

藤村新一事件，表面上是一個(gè)業(yè)余考古愛好者為名利所驅(qū)的個(gè)人騙局，深層卻是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)集體失靈的鏡鑒。它揭示了當(dāng)民族情緒凌駕于科學(xué)理性之上時(shí)，學(xué)術(shù)界、媒體、政府機(jī)構(gòu)是如何一步步合力放大了謊言。巖宿遺址石器的真實(shí)發(fā)現(xiàn)者相澤忠洋，是一個(gè)靠步行和自行車在田野中摸索多年的布販子，他的發(fā)現(xiàn)是真實(shí)的，也是艱辛的；而藤村新一的"神之手"，不過(guò)是在深夜把石頭偷偷埋進(jìn)土里。歷史的真相，從來(lái)不是被"發(fā)現(xiàn)"出來(lái)的捷徑，而是在嚴(yán)格求證與不斷質(zhì)疑中一點(diǎn)一滴接近的漫長(zhǎng)旅途。

參考文獻(xiàn)

陳志江：《日本考古界曝出驚人丑聞》，《光明日?qǐng)?bào)》2001年10月19日。

徐建新：《透視日本舊石器時(shí)代考古造假事件》，《世界歷史》2002年第6期。

（作者：浩然文史·文史君）

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