馬伯庸復(fù)旦開(kāi)講！在歷史與未來(lái)間尋找文學(xué)的答案

“一個(gè)作家沒(méi)有辦法脫離自己的生活去寫(xiě)作。”

“ai有一樣?xùn)|西永遠(yuǎn)都模仿不了，那就是閱歷。”

5月20日晚，細(xì)雨紛紛。復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院蔡冠深報(bào)告廳座無(wú)虛席。知名作家馬伯庸帶來(lái)題為《當(dāng)文學(xué)回到歷史和未來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)》的專(zhuān)題講座，并與復(fù)旦大學(xué)特聘教授李泓冰展開(kāi)對(duì)談。

01

閱歷是自我之本

擅長(zhǎng)寫(xiě)小說(shuō)的馬伯庸，一上來(lái)就講了幾個(gè)故事。他帶全家去新疆旅游路過(guò)輪臺(tái)縣，趁機(jī)給兒子講解陸游“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的愛(ài)國(guó)情懷；他自駕游去漢中拜祭諸葛亮墓，在爬定軍山時(shí)，發(fā)現(xiàn)了諸葛亮臨終遺命葬在定軍山的用心。成為父親后，他理解了官渡之戰(zhàn)中袁紹因兒子生病而拒絕出兵的舉動(dòng)，也能理解《西游記》里玄奘被法明長(zhǎng)老撫養(yǎng)18年的艱辛。

時(shí)間的流逝帶來(lái)閱歷的變化，人的心性也隨之不同。17歲的王維寫(xiě)下“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”，44歲時(shí)卻寫(xiě)“世事浮云何足問(wèn)，不如高臥且加餐”。馬伯庸笑稱(chēng)，自己十七歲時(shí)也是滿懷遠(yuǎn)大志向的人，“但我今年做t恤，就準(zhǔn)備印上‘事已至此，先吃飯吧’。”

在馬伯庸看來(lái)，閱歷是自我之本，是將人與人區(qū)別開(kāi)的真正獨(dú)一無(wú)二的東西，并且在未來(lái)會(huì)越來(lái)越重要。ai時(shí)代，海量?jī)?nèi)容如洪水涌來(lái)。“洪水之中，我們能向上伸出的手，就是我們的閱歷。”

02

人的能力決定ai的邊界

ai極大提升了當(dāng)代人的工作效率，曾經(jīng)需要耗費(fèi)數(shù)天的工作，如今可能僅需幾分鐘就能完成。而ai的迭代速度也極快，許多技能晚點(diǎn)開(kāi)始學(xué)，可能就“不用學(xué)”了。那么，我們這個(gè)時(shí)代還需要追求對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的掌握嗎？

馬伯庸的回答是肯定的。他講了一系列故事，從波德萊爾對(duì)照相術(shù)的失敗預(yù)言到勒魯什“鉛筆與倫勃朗”的精妙比喻，以及他自己與朋友們關(guān)于圖片、視頻、文字的測(cè)試。最后馬伯庸告訴聽(tīng)眾，人的能力決定了工具本身的極限。“所以大家不要躺平，還要磨煉自己的專(zhuān)業(yè)技能。你只有具備專(zhuān)業(yè)，才能提出專(zhuān)業(yè)問(wèn)題。”現(xiàn)場(chǎng)，他化用維特根斯坦的名言指出：“語(yǔ)言的邊界，就是ai的邊界。”

對(duì)于未來(lái)，馬伯庸保持樂(lè)觀。在他看來(lái)，ai不會(huì)搶走文科生飯碗，反而讓文科生更能找到自身價(jià)值。他舉了劉慈欣《詩(shī)云》中的例子：“外星人窮盡了所有漢字的組合方式，其中包括了比李白還好的詩(shī)，但如何把這首詩(shī)選出來(lái)，靠的是人類(lèi)的審美。”

他描述了心中未來(lái)的文藝創(chuàng)作業(yè)態(tài)：對(duì)人生的理解形成閱歷，對(duì)規(guī)律的總結(jié)加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)。有了閱歷和專(zhuān)業(yè)，就能構(gòu)建起獨(dú)屬于自己的審美體系。“審美是動(dòng)機(jī)，也是人類(lèi)終極防線，是我們最終能棲身的地方。”

03

創(chuàng)作的源頭是生活的細(xì)節(jié)

主題演講結(jié)束后，李泓冰與馬伯庸展開(kāi)對(duì)談。李泓冰指出，文學(xué)能抵達(dá)歷史與未來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)，新聞則在當(dāng)下的現(xiàn)場(chǎng)穿梭。對(duì)此，馬伯庸認(rèn)為，作家無(wú)法脫離生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)作，“所有文藝作品的背后都是作者自己的用心和遭遇。”

作為一名全職作家，馬伯庸對(duì)筆下小人物的心態(tài)拿捏地十分到位，這得益于他在外企十年的工作過(guò)經(jīng)歷。對(duì)此，李泓冰十分好奇，已經(jīng)“功成名就”的他還有那么多的共情嗎？

馬伯庸笑答，沒(méi)有活動(dòng)時(shí)，他過(guò)著“朝九晚五”的規(guī)律生活。每個(gè)月與前同事小聚，聽(tīng)他們吐槽和抱怨。“只有了解職場(chǎng)上的人在害怕什么、期待什么，才能跟上時(shí)代的脈搏。”這個(gè)回答也讓李泓冰止不住稱(chēng)贊：“其實(shí)你也已經(jīng)是一名記者了。”

在他的小說(shuō)中，很多角色在經(jīng)歷大風(fēng)大浪后都選擇了歸于平淡。馬伯庸解釋?zhuān)@并非一種“躺平”，而是源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的隱逸文化。自古以來(lái)，許多文人士大夫都有這個(gè)傾向，金庸筆下的張無(wú)忌、令狐沖等也是如此。“當(dāng)然，現(xiàn)在的年輕人也不是真的想躺平，但凡有機(jī)會(huì)都會(huì)爭(zhēng)取。”社會(huì)更應(yīng)該意識(shí)到的是，年輕人為什么想躺平、是否還有其他選擇。

來(lái)到新聞學(xué)院，馬伯庸也表達(dá)了自己對(duì)記者的敬佩之意。“記者能克制自己內(nèi)心的情緒和沖動(dòng)，寫(xiě)出恰如其分的、準(zhǔn)確的客觀文字，我覺(jué)得是件非常難的事。”對(duì)此李泓冰深表認(rèn)同：“馬老師寫(xiě)歷史是‘大事不虛、小事不拘’，但新聞是大事、小事都不能虛，所以我們有共同的地方，也有不同的地方。”

窗外風(fēng)雨不斷，室內(nèi)氣氛熱烈。

在他的筆下，許多故事都是大歷史下的小細(xì)節(jié)。新聞學(xué)院2023級(jí)本科生張思源好奇他如何發(fā)現(xiàn)這些細(xì)節(jié)的，馬伯庸透露，自己平時(shí)出門(mén)，習(xí)慣于打開(kāi)地圖看地名。一次經(jīng)過(guò)南京，他看到地圖上標(biāo)注“朱家山河”，立馬好奇這背后會(huì)不會(huì)有什么典故。搜索后才知道，原來(lái)是這里有座山叫“朱家山”，這是下面的一條河。本以為是個(gè)烏龍，但他發(fā)現(xiàn)，這條河是段運(yùn)河，從明朝修到清朝，修了四百多年才最終貫通。“原來(lái)這條河背后牽涉的情況頗為復(fù)雜，我當(dāng)時(shí)就想，以這條河為主線，寫(xiě)一個(gè)故事應(yīng)該很好。”

一位臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)則好奇他是如何寫(xiě)出充滿現(xiàn)代感的古代故事。對(duì)此，馬伯庸認(rèn)為，他并不是把現(xiàn)代的精神強(qiáng)加到古代，而是找到古今之間人性的共鳴。古人作出決定背后的情感動(dòng)機(jī)和現(xiàn)代人差不多，“很多原來(lái)我們覺(jué)得敬畏的事情，其實(shí)就是身邊事。”

講座最后，馬伯庸與現(xiàn)場(chǎng)觀眾合影留念，兩小時(shí)的分享在一片熱烈的掌聲中落下帷幕。

來(lái)源：新聞學(xué)院

組稿：校融媒體中心

文字：謝蘊(yùn) 雷蕾

圖片：李玲 陳欣越

視頻：李玲 金裕翀

編輯：徐沁芃

責(zé)編：雷蕾

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