【文化傳播】《四川簡史》——秦漢至唐宋時期（十二）

編者按：

巴蜀大地，歷史悠久，文脈綿長。從《蜀王本紀》到《華陽國志》，從《蜀梼杌》到《蜀鑒》，歷代史家對巴蜀歷史的記載與研究從未間斷。為承繼前賢研究、力求創新探索，四川省地方志工作辦公室歷時多年，編著而成《四川簡史》，與常見的通史不同，本書將敘述重心放在歷代四川在經濟、社會和文化方面的突出成就與特點，它采用專題研究的方式，打破時代的限制，將一個歷史事件或一項主要成就的來龍去脈完整呈現，幫助讀者快速把握重點與特點。

本書的時間跨度從遠古一直延伸至2022年，地域范圍則明確界定為今日四川（1997年重慶直轄后的新四川）。在敘述1911年辛亥革命以前的歷史時，則沿用傳統四川的地理范圍。資料來源既有正史、方志、考古文物，也有近人研究成果和最新的政府工作報告，內容扎實可靠。

我們將在公眾號上陸續發布本書的精彩章節，帶您穿越時空，系統了解四川這片土地的經濟奇跡、文化高峰與社會變遷。歡迎您持續關注，并留言分享您心中的巴蜀印象。

《四川簡史》

秦漢至唐宋時期（十二）

文化甲宇內

科技、印刷與醫學

秦漢至唐宋時期，四川經濟發達，文化繁榮，科學技術、雕版印刷、醫學方面多有創舉，成就非凡，影響深遠，人才輩出。如李冰修建都江堰，利澤巴蜀萬世；落下閎創制太初歷，是“天數在蜀”的集中體現；以木牛流馬為代表的“諸葛智慧”；杰出的數學家秦九韶、天文學家張思訓，以及著名的醫學家涪翁、程高、昝殷、唐慎微等，都在各自領域取得了卓越成就。

1.科技

落下閎（約前156—前87）,復姓落下（或作洛下），名閎，字長公，巴郡閬中（今閬中市）人。落下閎精通天文，擅長歷算，本為巴郡隱士。元封年間（前110—前104年），漢武帝為了改革歷法，在全國征聘天文學家。經同鄉上林令譙隆和司馬遷的推薦，落下閎被征召至長安，拜為待詔太史，與司馬遷、鄧平、唐都等創制新歷。據《史記·歷書》記載，在制歷中，落下閎負責“運算轉歷”。元封七年（前104年），頒行新歷，并改元封七年為太初元年，新歷因而被稱為“太初歷”。

“太初歷”是中國古代有完整文字記載的第一部歷法，也是當時世界上最先進的歷法。太初歷采用一回歸年為365又385/1539日，朔望月為29又43/81日；分一日為八十一分，故又稱“八十一分律歷”。太初歷首次提出交食周期，以135個月為“朔望之會”。

除參加制定太初歷外，落下閎還研制了“渾天儀”與“渾象儀”，并且開創了“渾天說”，提出了一套“算法”體系，構建了中國古代關于“宇宙圖像”的“代數結構”。

落下閎是“中國天文歷算的奠基人”，是“中國古代天文學集大成者”,也是具有世界影響的杰出天文學家，國際永久編號為16757的小行星即被命名為“落下閎小行星”。2017年，落下閎被列為首批四川歷史名人。

閬中市錦屏山觀星樓前落下閎像和“渾天儀”（南充市融媒體中心記者 梁洪源 攝）

秦九韶（約1202—1261），字道古，宋普州安岳（今資陽市安岳縣）人。秦九韶幼年隨擔任秘書少監的父親讀書，得以閱讀國家館藏書籍，并從隱士學習數學。因在數學上取得的卓越成就，被譽為“中國古代數學集大成者”。曾官通直郎，沿江制置司參議官等職，權知瓊州等職，后被貶梅州，不久病逝。秦九韶“性極機巧”，“博學多能，尤邃歷法”，精研律算、天文、營造、音律之學，于淳祐七年（1247年）著成《數學九章》十八卷。《數學九章》共有81個應用題，分為9類，每類9題，涉及的范圍非常廣泛，含天文歷法、水利工程、商業貿易、建筑、測繪、田畝、軍事、稅收、氣象、貨幣金融等。秦九韶在《數學九章》中提出的“大衍求一術”“正負開方術”，是具有世界意義的學術成就。

“大衍求一術”系統闡述了整數論中一次同余式問題的解法，被稱為“中國的剩余定理”。在歐洲，直到1743年和1801年，數學家歐拉和高斯才對一次同余式進行深入研究，并重新獲得了與“大衍求一術”相同的定理。“正負開方術”發展了增乘開方法，完整地解決了高次方程求正根問題，被稱為“秦九韶方法”。在西方，1804年，意大利數學家魯菲尼創立了一種逐次近似法解決高次方程無理數根的近似值問題；1819年，英國數學家霍納提出與“正負開方術”演算步驟相同的算法，被現代數學稱為“魯菲尼—霍納方法”。這比秦九韶的發現晚了五百多年。

秦九韶的《數學九章》是中國數學史和世界科學史上的光輝著作，對后世數學發展產生廣泛影響。“科學史之父”、美國著名科學史家喬治·薩頓（GeorgeSarton，1884—1956）在《科學史引論》中評價道：“秦九韶在中華民族中，是他的時代以至一切時期最偉大的數學家之一。”

2.雕版印刷

唐宋時期，四川是重要的產紙地區，也是全國重要的印刷中心，是中國，也是世界雕版印刷術的發源地。唐朝的刻書業，分為官刻、坊刻和私刻（家刻）三大類型。當時的刻書地區（中心），有“劍南西川”“江南西道”“淮南道”“揚越間”等，而劍南西川（治所在今成都市）即在四川。宋朝時，刻書業幾乎遍及全國，形成了三大刻書中心——浙、蜀、閩，分別稱為“浙本”、“蜀本”（或“川本”）、“閩本”（或“建本”）。這三個地區的刻本各有特點，宋人葉夢得在《石林燕語》中曾比較其高下與優劣，認為“今天下印書，以杭州為上，蜀本次之，福建最下”。

“蜀本”多用顏體，字體較大，故又稱“蜀大字本”。“蜀本”具有精于校勘，內容可靠；板好，字好，墨好，紙好；印刷數量多，流傳廣等特色。四川所刻之書，有官刻圖書和私刻圖書兩種。官刻由官府主持雕刻；私刻又分為書坊（書肆）刻書和私家刻書，簡稱“坊刻”和“私刻”。

據《佛祖統紀》卷四十三載，宋太祖開寶四年（971年）至太平興國八年（983年），以《開元釋教錄》入藏經目為底本，在成都刊刻了《大藏經》，共1076部，5048卷，計480函，經版13萬多片。因其刻成于四川，故世稱“宋開寶蜀刊本大藏經”，簡稱“蜀版藏經”“開寶藏”“蜀藏”。這是宋代最早的官府刻書，也是佛藏的最早刻板。于是，“蜀本”之名日盛。南宋之時，蜀中刻書業向眉山發展。眉山縣漕運司井憲孟刊刻了《周禮》《春秋》《禮記》《孟子》《史記》《三國志》《南北朝史》“眉山七史”，并有《太平御覽》《冊府元龜》的南宋蜀刻本及其他經籍刻本傳世。

交子是宋代四川商業貿易高度發展的產物，是四川人民的偉大創造，不僅促進了四川經濟、社會、商業的發展，在世界貨幣史上也具有劃時代意義。

北宋交子舊版拓存（圖源：交子金融博物館）

3.醫學

秦漢之際，巴蜀醫學已較發達。2013年，成都市天回鎮老官山三號墓中出土了920余支醫學竹簡，共9部醫學書，通稱“扁鵲醫書”，分別為《五色脈診》《敝昔醫論》《脈死候》《六十病方》《尺簡》《病源》《經脈書》《諸病癥候》《脈數》。醫書內容涉及內科、外科、婦科、兒科、五官科、骨傷科和神經科等，既有醫學技術、診療方法，也有醫學原理、病理學；既有給人治病的病方，也有專門醫治馬的《醫馬書》；既有理論研究方面的，也有用于指導實踐的，可謂內容豐富，涉及面廣。這些醫書特別重視脈相診斷、脈相與病癥關系的探討，9部醫書中，就有《五色脈診》《脈死候》《經脈書》《脈數》專門記載了脈絡、脈相在醫學中的重要地位及實踐效果。除了出土醫學書外，還出土了一具人體經穴髹漆人像模型，人像上用紅白兩色線條，繪制了人體全身的經絡分布與走向，標記了100多個人體穴位，對于心、肺、腎、肝等人體重要內臟器官，還以文字做了標記。這是我國目前發現的時間最早、最完整的人體經穴模型，具有重要研究價值。扁鵲醫學重視脈學與針灸，代表了古代針灸學派的主要成就與特點，是對黃帝內經湯藥與針灸兩派的繼承和發展。老官山醫學成規模文獻出土說明，巴蜀人很早就對中華醫學進行過系統整理與研究，既重視醫學理論研究，也重視醫學實踐運用，而重視脈相、脈法的研究與應用，既是巴蜀醫學取得的重要成就，也是最主要的特點。西漢末東漢初的涪翁和他的弟子程高、再傳弟子郭玉，都是著名的醫學家，以精湛、高明的醫術顯名于世。

墓葬中出土的簡牘資料照片

漢末，巴蜀醫學繼續發展，據《后漢書·郭玉傳》記載，著名的醫者就有涪翁、程高和郭玉。涪翁（生卒年不詳），隱居涪縣（今綿陽市涪城區），靠乞討為生，外不知其名姓，因常在涪水（今四川涪江）邊釣魚，號曰“涪翁”。涪翁擅長針療藥石之術，見人有疾患重病，常以藥石針灸為之診療，往往有針到病除之效果。著有《針經》《診脈》傳于世。

涪翁的弟子程高（生卒年不詳），追隨涪翁多年，涪翁把醫術傳給他。程高也學老師涪翁，隱于市井之中，不出仕為官。

郭玉（生卒年不詳），字通直，漢和帝時廣漢郡雒城（今廣漢市）人。郭玉少年時拜程高為師，學習方劑、診療、脈相等醫學技藝，同時學習陰陽隱測之術。漢和帝時，為太醫丞，是涪翁的再傳弟子。郭玉為宮中人等治病，多有成效，據說郭玉一針下去就治好了和帝貴人的病。郭玉認為，用針石治療病人疾病，醫生之“神存于心、手之際”，需“隨氣用巧”、集中注意力。郭玉關于針灸治療疾病的說法頗有一定道理，得到和帝的認可。后來，郭玉以老卒于官。

昝殷（797—859），唐代蜀地成都（今成都市）人，我國著名婦產科專家和藥物學家。他精通醫理，總結十年所見婦產科病癥及其治療經驗，仿照孫思邈《千金方》體例，于唐宣宗時撰成《經效產寶》（又名《產寶》）。該書共3卷52篇（今存41篇）371方。上卷記載了妊娠、臨產、產后的各種常見疾病與疑難雜癥，中卷和下卷對病因進行了分析探討，并提出治療的方法。《經效產寶》以“醫效神驗”著稱，是我國現存最早、流傳最廣的婦產科專著，不少處方影響廣泛而深遠，至今仍在沿用，具有文獻學和臨床學價值。另外，還著有《產后血暈悶絕方論》《道養方》《食醫心監》等傳于世。《產后血暈悶絕方論》對因產后大出血休克的治療方法進行了闡述，至今仍有沿用。

唐慎微（生卒年不詳），字審元，北宋蜀州晉源（今崇州市）人，寄籍成都華陽。唐慎微以醫為業，終身不仕。為人治病不分貴賤，患者有求必應，不避寒暑。為讀書人治病，不取任何費用，只需要他們提供諸經史中所載名方秘訣即可，由此他收集到了大量的醫藥秘方。大觀二年（1108年），他以《嘉祐補注本草》《圖經本草》為藍本，并將各種醫學舊本、遺本和諸經史中的有關記載補入，編成《經史證類備急本草》，后宋徽宗為之改名《大觀本草》，由官版刻印頒行。該書共32卷，收錄藥物1558種，新增前代本草所未記載者628種，后在政和年間出新版，故又名《政和經史證類本草》，是我國第一部完備的藥典。作者將經史與本草結合在一起，并在每味藥之后，將藥物的制作方法、古今所見單方附錄其下，方便人們閱讀和學習。政和六年（1116年），經曹忠孝等重新修訂，改名為《政和本草》。紹興間經王繼先等再次整理，改名為《紹興本草》。500年后，李時珍正是在考證增補《證類本草》基礎上，寫成了《本草綱目》。甚至可以說，唐慎微的《經史證類急備本草》，正是李時珍《本草綱目》的藍本。

（第三章完）

來源：四川省地方志工作辦公室