中國當(dāng)代藝術(shù)家周藝文在威尼斯雙年展受到官方媒體重點關(guān)注

威尼斯訊，近日，全球當(dāng)代藝術(shù)界頂級盛事第61屆威尼斯國際藝術(shù)雙年展（La Biennale di Venezia）正在意大利威尼斯舉行，本屆雙年展以“In Minor Keys（小調(diào)）”為主題，吸引了來自99個國家的111位/組參展藝術(shù)家參與。中國當(dāng)代藝術(shù)家、童話作家、詩人周藝文憑借其深刻的人文關(guān)懷與創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)脫穎而出，其代表作不僅入選威尼斯建筑大學(xué)建校100周年特展，更獲第61屆威尼斯雙年展官方雜志與看展指南地圖冊重點報道，登上地圖冊并實現(xiàn)“觀眾人手一冊”的廣泛傳播，成為本屆雙年展中備受矚目的中國藝術(shù)力量。

周藝文的大型雕塑+裝置作品《用一場新文藝復(fù)興終止人類戰(zhàn)爭之威尼斯的獅子》。

威尼斯雙年展官方刊物對周藝文的大型雕塑+裝置作品《用一場新文藝復(fù)興終止人類戰(zhàn)爭之威尼斯的獅子》的大幅報道。

周藝文先生被威尼斯雙年展官方媒體重磅推薦的兩件代表作，均圍繞“用一場新文藝復(fù)興終止人類戰(zhàn)爭”的核心命題展開，展現(xiàn)了藝術(shù)家對全球和平議題的深切關(guān)注與哲學(xué)思考。中方策展人、藝術(shù)批評家、當(dāng)代詩人周瑟瑟對作品進(jìn)行了深度闡釋。

其一為大型雕塑+裝置作品《用一場新文藝復(fù)興終止人類戰(zhàn)爭之威尼斯的獅子》，以不銹鋼為材質(zhì)，高達(dá)6米、直徑4米的宏偉體量形成強(qiáng)烈視覺沖擊。周瑟瑟評價，這件作品以紅色金屬籠中的翼獅為核心意象，在威尼斯水城的時空場域中，展開了一場跨越文化、歷史與時空的視覺敘事，是中國當(dāng)代藝術(shù)在全球化語境下的源頭性實驗——它以“告別過去四十年當(dāng)代藝術(shù)”的勇氣，重構(gòu)東方藝術(shù)與西方經(jīng)典、權(quán)力隱喻與自由精神、地緣與文明對話的深層關(guān)系。從符號遷徙來看，中國獅子形象自漢代經(jīng)絲綢之路傳入，承載“守護(hù)”與“威嚴(yán)” 的本土基因，而威尼斯獅子（圣馬可飛獅）是城市的象征，周藝文將東方“獅”形制注入西方文化符號體系，實現(xiàn)跨文明創(chuàng)造，既喚醒歐洲古典藝術(shù)對“人文與符號共生”的思考，又植入中國藝術(shù)“意象再造”傳統(tǒng)。紅色籠子與籠中翼獅的視覺沖突，則直指全球化地緣核心命題：權(quán)力的“禁錮”與自由的“突圍”，成為地緣的鏡像，將權(quán)力博弈轉(zhuǎn)化為當(dāng)代藝術(shù)視覺寓言。在藝術(shù)史意義上，該作品突破了過去四十年中國當(dāng)代藝術(shù)聚焦本土社會批判或西方語言實驗的局限，以“新文藝復(fù)興”為方向，將中西方符號、當(dāng)代材質(zhì)與公共空間融合，創(chuàng)造出“文明對話式的當(dāng)代藝術(shù)”，以“源頭性”姿態(tài)為中國當(dāng)代藝術(shù)開辟融合東西、創(chuàng)造歷史的未來之路。

其二為雕塑+ AI影像作品《用一場新文藝復(fù)興終止人類戰(zhàn)爭之周藝文與維納斯》，樹脂材質(zhì)的1.75米高雕塑與LED 屏呈現(xiàn)的AI影像形成虛實對話，將古典藝術(shù)符號與前沿科技手法相結(jié)合，探索東西方文明的共通性與當(dāng)代性。周瑟瑟指出，這件作品并非傳統(tǒng)靜態(tài)雕塑，而是融合行為藝術(shù)、機(jī)械動態(tài)與 AI 生成的綜合現(xiàn)場，藝術(shù)家以身體介入，重構(gòu)“伊甸園”原型敘事，升華為“創(chuàng)造對抗毀滅”的當(dāng)代寓言。在視覺現(xiàn)場，周藝文扮演“當(dāng)代亞當(dāng)”，將禁忌符號轉(zhuǎn)化為生命原欲與知識誘惑的混合體，機(jī)械裝置驅(qū)動兩者反復(fù)靠近碰撞，成為文明受精的儀式化瞬間。從技術(shù)邏輯來看，每一次“蛇—蘋果”碰撞觸發(fā)AI即時打印場景圖像，將生物本能轉(zhuǎn)化為機(jī)械創(chuàng)造，隱喻人類戰(zhàn)爭本質(zhì)是創(chuàng)造力誤用于毀滅，而AI技術(shù)的反向運(yùn)用則暗示唯有導(dǎo)向藝術(shù)創(chuàng)造才能“終止人類戰(zhàn)爭”。在藝術(shù)史重構(gòu)層面，作品對話歐洲文藝復(fù)興“人文主義”，通過人機(jī)共生、東西方符號共生提出“新人文主義”內(nèi)核——跨物種、跨文明的創(chuàng)造性對話共生；在中國當(dāng)代藝術(shù)語境中，它跳出“西方翻版”的詬病，自創(chuàng)神話語法，以東方藝術(shù)家的肉身與西方經(jīng)典并置，彰顯全球?qū)υ捴械闹黧w性，成為以“愛欲創(chuàng)造”對抗“戰(zhàn)爭死亡” 的終極思想實驗。

威尼斯藝術(shù)界多位權(quán)威人士對周藝文的創(chuàng)作給予高度評價。策展人、威尼斯美術(shù)學(xué)院亞洲文化與雙年展專題研究員傅森（Fu Sen）表示：“本屆雙年展以‘小調(diào)’呼喚沉靜的人文思考，周藝文的作品恰好回應(yīng)了這一核心訴求。他將‘終止戰(zhàn)爭’這一宏大命題，轉(zhuǎn)化為可感的視覺符號與互動現(xiàn)場，威尼斯雙年展官方雜志與看展地圖對其重點推介，正是因為他的創(chuàng)作跨越了語言與文化的邊界，讓全球觀眾都能讀懂和平的迫切性。這種兼具思想深度與傳播力的藝術(shù)實踐，為雙年展的‘跨文明對話’使命提供了絕佳范例?！?/p>

策展人、威尼斯建筑大學(xué)副校長安吉洛?馬吉（Angelo Maggi）教授在雙年展同期舉辦的“跨文明藝術(shù)對話”學(xué)術(shù)研討會上，將周藝文的兩件代表作品作為核心案例進(jìn)行重點介紹與詳細(xì)闡述。他指出：“威尼斯建筑大學(xué)建校百年的核心愿景，是通過藝術(shù)與建筑推動人類共同福祉，周藝文的作品完美契合了這一理念?！队靡粓鲂挛乃噺?fù)興終止人類戰(zhàn)爭之威尼斯的獅子》以紅色金屬籠與翼獅的意象，深刻詮釋了權(quán)力與自由的辯證關(guān)系；而《用一場新文藝復(fù)興終止人類戰(zhàn)爭之周藝文與維納斯》則通過AI技術(shù)與古典符號的融合，展現(xiàn)了跨媒介藝術(shù)的未來可能。更重要的是，這兩件作品實現(xiàn)了中國當(dāng)代藝術(shù)家四十年來的全新突破與重要貢獻(xiàn)——過去，中國當(dāng)代藝術(shù)多在西方藝術(shù)語境中尋找參照，而周藝文以‘新文藝復(fù)興’為旗幟，將東方文化基因、西方經(jīng)典符號與當(dāng)代科技手段進(jìn)行原創(chuàng)性融合，既不依附西方審美，也不固守本土局限，開創(chuàng)了‘文明共生’的藝術(shù)新路徑。他的創(chuàng)作不僅傳遞了愛與和平的強(qiáng)烈信息，更以‘新文藝復(fù)興’理念為東西方藝術(shù)交流架起了堅實橋梁?！?/p>

策展人、威尼斯建筑大學(xué)副校長安吉洛?馬吉（Angelo Maggi）教授在雙年展同期舉辦的“跨文明藝術(shù)對話”學(xué)術(shù)研討會上，將周藝文的兩件代表作品作為核心案例進(jìn)行重點介紹與詳細(xì)闡述。前排右二為美籍華人策展人、藝評家陸蓉之。

策展人、威尼斯美術(shù)學(xué)院亞洲文化與雙年展專題研究員傅森（Fu Sen）從學(xué)術(shù)視角解讀：“在當(dāng)代藝術(shù)‘去西方化’的趨勢下，周藝文的實踐具有里程碑意義。他沒有簡單挪用西方藝術(shù)符號，而是以東方藝術(shù)家的主體性重構(gòu)藝術(shù)史敘事——《用一場新文藝復(fù)興終止人類戰(zhàn)爭之周藝文與維納斯》對伊甸園神話的顛覆性改寫，《用一場新文藝復(fù)興終止人類戰(zhàn)爭之威尼斯的獅子》對東西方獅文化的跨時空融合，都體現(xiàn)了‘新人文主義’的內(nèi)核。他的作品不僅是視覺盛宴，更是一次心靈洗禮，讓觀眾在感受藝術(shù)魅力的同時，深思文明共生的價值，這種源頭性的創(chuàng)作實踐，為中國當(dāng)代藝術(shù)走向國際提供了全新路徑。”

周藝文的兩件代表作品在威尼斯雙年展期間引發(fā)巨大反響，成為全球藝術(shù)從業(yè)者與觀眾熱議的焦點。來自法國、巴西、日本、南非等數(shù)十個國家的藝術(shù)家圍繞作品的符號隱喻、技術(shù)運(yùn)用展開熱烈討論。法國當(dāng)代藝術(shù)家勒梅爾表示：“《用一場新文藝復(fù)興終止人類戰(zhàn)爭之周藝文與維納斯》將古典神話與AI技術(shù)結(jié)合的方式令人震撼，它打破了東西方藝術(shù)的壁壘，讓我們看到了跨文明對話的全新可能。”

觀眾對周藝文作品的關(guān)注度同樣居高不下，來自美國的藝術(shù)愛好者艾米麗?卡特（Emily Carter）留言：“《用一場新文藝復(fù)興終止人類戰(zhàn)爭之威尼斯的獅子》讓我感受到了和平的珍貴，紅色籠子與翼獅的意象直擊人心，這是我本次雙年展看到的最具力量感的作品之一。”

意大利本地觀眾馬可?羅西（Marco Rossi）則表示：“作為威尼斯人，我對獅子符號有著特殊情感，周藝文先生的創(chuàng)作讓這個傳統(tǒng)符號煥發(fā)了新的生命力，也讓我們看到了中國藝術(shù)家對全球議題的深刻思考?！?社交媒體上，#ZhouYiwenVenice、#NewRenaissance 等話題持續(xù)發(fā)酵，相關(guān)作品視頻、圖片的傳播量累計突破百萬次，全球網(wǎng)友紛紛點贊留言，稱贊作品“兼具思想性與藝術(shù)性”“為世界和平傳遞了溫暖力量”。

威尼斯城“觀眾人手一冊”刊載周藝文作品的威尼斯雙年展官方看展地圖。

值得關(guān)注的是，威尼斯本地媒體也對周藝文的作品給予高度聚焦，在威尼斯雙年展期間以大幅篇幅進(jìn)行持續(xù)報道與深度討論。意大利發(fā)行量最大、歷史最悠久的主流媒體已將其作品納入重點報道系列，將通過圖文專題、藝術(shù)家專訪等形式，解析作品的符號隱喻與跨文明價值。此外，威尼斯本地文化類權(quán)威媒體也計劃推出“新文藝復(fù)興與當(dāng)代和平議題”系列評論，以周藝文的作品為核心案例，探討藝術(shù)在全球沖突語境下的社會功能。威尼斯雙年展官方刊物從檔案研究與當(dāng)代藝術(shù)對話的視角，對作品的創(chuàng)新性進(jìn)行長期追蹤報道，讓“終止戰(zhàn)爭”的藝術(shù)理念在展覽期間及后續(xù)持續(xù)引發(fā)國際社會關(guān)注。

作為“新童話主義當(dāng)代藝術(shù)（NFT-CA）”創(chuàng)始人和代表藝術(shù)家，周藝文的創(chuàng)作始終貫穿愛、和平與人文覺醒的核心主題，其作品兼具哲學(xué)深度與跨文化價值，他的代表作品獲威尼斯官方媒體重點推介、各國觀眾與藝術(shù)家廣泛好評及威尼斯本地媒體持續(xù)聚焦，不僅是國際藝術(shù)界對其創(chuàng)作理念的高度認(rèn)可，更體現(xiàn)了中國當(dāng)代藝術(shù)在全球頂級藝術(shù)舞臺的話語權(quán)提升。

據(jù)悉，第 61 屆威尼斯雙年展將持續(xù)至2026年11月22日，展覽覆蓋威尼斯全城多個核心場館，包括雙年展花園、軍械庫等標(biāo)志性場地，吸引全球藝術(shù)從業(yè)者與觀眾前往參觀。周藝文的作品以“人手一冊”的官方看展地圖，以及雙年展官方刊物為載體，將東方當(dāng)代藝術(shù)的人文關(guān)懷傳遞給每一位參觀者，為跨文明交流注入了溫暖而堅定的藝術(shù)力量，也讓“新文藝復(fù)興”的和平理念在威尼斯的藝術(shù)語境中引發(fā)更廣泛的共鳴。