北京
初夏時序緩緩而行，小滿悄然而至。《月令七十二候集解》釋：“小滿者，物致于此小得盈滿。” 小得盈滿，本質是中國人骨子里的克制與節制，是一種留白的哲學——凡事不貪滿、不溢滿，留有余地，方得長久。
中國畫講究留白，大片虛空不著筆墨，不把畫面填得密不透風，恰與小滿 “將滿未滿” 的哲學氣質暗合。
佚名 《豆莢蜻蜓圖》 南宋
從時間上看，小滿通常在每年5月20日-22日，此時氣溫升高、雨水增多，正好與北方地區5-8月蜻蜓的活躍期吻合。從發育規律來說，蜻蜓的幼蟲（水蠆）在水中越冬后，于春季陸續羽化成蟲，到小滿時節首批羽化的蜻蜓正值活躍期，部分對水質要求較高的品種也從5月起開始出現。宋代詩人楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”以及范成大的“日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛”，描寫的正是蜻蜓飛舞的景象。
《豆莢蜻蜓圖》為南宋畫作，畫中的蜻蜓精巧靈動，且只畫豆莢一枝，果實初結，蜻蜓輕輕停在枝梢，雙翼透明如紗，脈絡纖毫畢現。南宋畫作講求空靈與留白之美，此作畫面疏朗有致，設色清新，只以花青與石綠輕染葉面，白粉點染花瓣，簡潔自然。
畫留三分白，生氣隨之發，不填滿，才有余地生長；不畫盡，才有余味回味，這正是小滿獨有的分寸之美。
南宋 佚名《荷塘鸂鵣圖》
南宋佚名《荷塘鸂鵣圖》，將初夏荷塘的閑適景致娓娓道來。溪水輕流，蓮葉初展，鸂鶒在水邊玩耍，岸邊楊柳輕垂，雜花點綴。畫面不事張揚，筆墨細膩柔和，盡顯荷塘初盛、萬物安然的狀態。
《荷塘鸂鵣圖》局部
據查，鸂鵣（拼音：xī chì）就是古代文獻中常提到的鸂鶒，“鵣”是“鶒”的異體字，兩者讀音、含義完全相同。
它是一種水鳥，因其羽毛多為紫色且常成對活動，在古時有個很美的俗稱——紫鴛鴦。現代學者考證其為鳳頭潛鴨，但在學術界存在爭議。它們喜歡成雙成對地游水，棲息于溪流、湖泊等水域，以小魚小蟲為食。
此時北方冬小麥灌漿飽滿，籽粒將熟未熟；江南雨水漸豐，塘堰充盈。沒有盛夏的燥熱張揚，也無初春的青澀稚嫩，一切都剛剛好。
《蓮舟新月圖》（局部）遼寧省博物館藏
《蓮舟新月圖》，描繪北宋著名理學家周敦頤愛蓮的故事。夜色柔和，一葉小舟泛于荷塘，綠荷舒展，微風輕拂。月色、荷塘、小舟相融，岸上楊柳依依、芷蘭芬芳，氛圍靜謐舒緩，一幅初夏夜晚的清和雅致之景。舊題南宋趙伯駒，今多定為元人佚名，存爭議。
此畫題跋頗多，共收錄乾隆御題及元明十三家題詠。今截取三首，與大家共讀。
拖尾諸家題跋（按《石渠寶笈》原文） 江東鄭潛
萬柄新荷接柳陰，小舟高臥碧波心。
相知惟有云端月，長照清尊酒滿斟。
——江東鄭潛
楊維楨（鐵笛道人）題跋
三尺錦云云拂水，地縮鑒湖三百里。
無極老人八葉孫，至今尚愛花君子。
有酒滿壺書滿船，水空月落天蒼然。
蓮葉真人在何處，與君共勘先天年。
——鐵笛道人
盱眙山人 題跋
真人蕩小舟，放浪綠波里。
獨愛荷花清，高潔自期比。
俯仰天地寬，身心凈如水。
趣向不可言，樂物自娛爾。
披圖誠感激，神游出此始。
——盱眙山人并書
周敦頤《愛蓮說》的核心是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——不沾染污濁，也不過分妖冶，恰好處在“凈”與“雅”的平衡點上。節氣中只有“小滿”而無“大滿”，體現的是“滿招損，謙受益”的中和之道。凡事不求極致圓滿，留有余地才是最佳狀態。
古人對小滿的體悟，不止于農事與風物，也存在于人與人的交往之間。明代文彭，是文徵明之子，同樣深諳江南初夏的意趣。壬戌年端陽之日，時序已過小滿，他提筆作《墨竹圖》，特意追憶小滿光景，贈予友人“方壺先生”，并自題一詩：“我愛江南小滿天，繁華消盡竹娟娟。北窗自展南華讀，時有涼風到枕邊。”
明 文彭《墨竹圖》
小滿的美好，從來不在極致圓滿，而在這份恰到好處的 “未滿”。當下的生活里，物欲喧囂，“買買買” 成為很多人填補內心空虛的方式，人們總在追逐更多、更滿、更好，卻在不斷索取中變得焦慮疲憊。信息過載更是雪上加霜，大腦被雜訊塞滿，心很難靜下來。而小滿所蘊含的 “知止、留白、知足” 的哲學，恰恰是一劑清涼解藥。
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