不止于明代女性創(chuàng)業(yè)，楊紫《家業(yè)》在東方神韻里讀懂“天下之本在家”

“人有常業(yè)，必興其家。忠厚居心，天必福之。”清代理學(xué)大儒的這句家訓(xùn)，曾高度濃縮家業(yè)傳承的樸素真理。

時光流轉(zhuǎn)，當(dāng)如今的人們?yōu)榍巴颈济Γ螢檎嬲饬x上的家業(yè)？又該如何理解“天下之本在家”的情感紐帶？

作為國家廣播電視總局重點劇目，首部徽墨文化傳承大劇《家業(yè)》在CCTV-8開播。故事落筆明代中期，一場貢墨案掀起徽州墨業(yè)格局改變，牽出一個家族命運的榮辱起落。總制片人徐頤樂表示，《家業(yè)》真正想講述的，遠(yuǎn)不止“墨”或“業(yè)”本身，而是以墨為載體、非遺為窗口，去探究“家業(yè)”二字的深意——物質(zhì)之上，它還是代代相傳的家風(fēng)文脈。

正如前期采風(fēng)時，安徽當(dāng)?shù)匾晃焕辖橙怂浴叭四ツト恕保都覙I(yè)》用鏡頭描摹的，既有徽州的千年底蘊、非遺璀璨，人物在世事沉浮中的成長，更有從墨之道、墨之魂里顯影的守家業(yè)、傳技藝、存風(fēng)骨的信念。

女性成長里寫志向與匠心

故事里，駱、李、陳、潘本是徽州墨業(yè)四大世家。豈料，“千金易得，李墨難求”的貢墨判詞，給李家?guī)須⑸碇湣＿@宗貢墨案如驚雷裂空，致李墨沉寂，李家八房被除族。對楊紫飾演的八房幺女李禎而言，天崩開局之后才是正片。

曾憑天賦驚艷斗墨現(xiàn)場的女兒家，要與家人共渡難關(guān)，要再造李墨及至徽墨的傳世光彩，學(xué)制墨手藝只是第一道坎，此后還得經(jīng)掌家、歷商戰(zhàn)。

女性成長、商戰(zhàn)，看起來，劇集頗具傳奇性。但文學(xué)總監(jiān)高璇和任寶茹說，《家業(yè)》的獨特性其實落在“現(xiàn)實主義”四個字，團(tuán)隊從創(chuàng)作之初就達(dá)成默契，要用現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，去還原圍繞徽州制墨行業(yè)與家族的明代故事。在她們看來，對歷史描摹越細(xì)，劇與現(xiàn)實的距離就越近。“無論古今，人們都在同樣地生活、創(chuàng)業(yè)。用現(xiàn)實主義理念創(chuàng)作，細(xì)節(jié)越真越多，人物的情感就越能與當(dāng)下觀眾相通。”

劇中有段情節(jié)可見一斑。瞞著家里人學(xué)制墨手藝，李禎女扮男裝挨個到潘家、陳家、駱家的墨坊學(xué)制作工藝的不同流程。不同于一些古偶劇里女扮男裝常能瞞天過海，李禎的喬裝處處被識破。只不過，有的老匠人顧念與她爺爺?shù)那榉郑械臑楣媚锍钥嗄蛣诘膱?zhí)著勁觸動，紛紛選擇默許，直到她因捶墨乏力被墨坊掌事揪到文會，一場女娃能不能學(xué)制墨的論辯被推到了徽墨的話事人面前。就是在那場決定李禎命運的定奪里，沁入掌心紋路的墨印、她對制墨何為的理解，為姑娘自己劈開了來路。就像爺爺李金水提點禎娘的那樣，“制墨之道，艱難險阻，你可吃得了苦？！”李禎的成長，如墨成，需千錘萬杵、長路迢迢，憑的則是大道至簡、心無旁騖的匠心。

中國人民大學(xué)副教授何天平為劇中女性成長敘事的進(jìn)步性點贊。他認(rèn)為，過去的一些創(chuàng)作模式，先給女性制造原生創(chuàng)傷，讓她此后的成長建立在種種苦難與仇恨之上。但《家業(yè)》不同，李禎一家雖遭橫禍，但家族內(nèi)部也好、各大世家之間也罷，杯葛與小人固然有，充滿善意的幫襯、愛才惜才的托舉、有情有義的親友更多。因而，李禎圖強，仇恨不是內(nèi)驅(qū)力，她自始至終所求的，早在兒時已深植心底——志業(yè)。也正是打小篤定的志向與爺爺耳濡目染言傳身教下的匠心，會在往后指引李禎掙脫桎梏、蛻變新生。

非遺薈萃中拍家風(fēng)傳承

斗墨、聞香辨墨、焦?jié)庵械逦迳A法、藥材入墨可療傷……《家業(yè)》一開篇，關(guān)于一錠墨的傳奇與講究已掀開一角。通過李禎學(xué)習(xí)制墨的視角，劇集將搓燈草、燒煙、合膠、捶打、雕版、晾墨、描金等繁復(fù)工序完整呈現(xiàn)，在“墨成”與“成人”的交織中，濃墨重彩寫國家級非遺古徽墨的華光。

事實上，《家業(yè)》里并非只有徽墨這一脈非遺，非遺魚燈以及徽雕、徽菜、徽劇、徽派建筑、新安畫派等傳統(tǒng)文化元素盡皆入戲。甚至，劇組的大量實拍取景地就在安徽省黃山市黟縣，既有村落形態(tài)完好的西遞，也有被譽為“中國畫里鄉(xiāng)村”的世界文化遺產(chǎn)地宏村。當(dāng)鏡頭掠過徽州古村落、靜謐的牛形水系，不僅為劇情鋪設(shè)了深沉厚重的視覺背景，也讓粉墻黛瓦間的祠堂議事、魚燈游曳下的節(jié)慶民俗、古村落里的生活日常，成為故事中不可或缺的一角。

中國傳媒大學(xué)教授戴清在劇中看到了一顯一隱兩大主角：被置于敘事前景的人物，以及熔鑄一眾文化元素背后的家風(fēng)傳承。“提到《家業(yè)》，我們會想到家產(chǎn)，但不止于此，還有家學(xué)。李禎身上有深厚的家學(xué)基礎(chǔ)，也有堅韌不拔的家風(fēng)，這是困境中爺爺教她的不怕苦，更是從墨之道、墨之魂里，透出的百折不撓、誠實守信的風(fēng)骨。這讓劇集擁有向歷史深處探尋的厚度與質(zhì)感，也決定了它的文化品位與藝術(shù)品位。”

曾位居徽州“制墨五杰”之首的爺爺決心傳技給李禎，爺孫倆回到已被迭代棄用的李家墨坊。面朝廳堂上高懸的“風(fēng)清氣正”匾額，爺爺將李墨自南唐至明、自易水南遷至徽州的家業(yè)史娓娓道來。李墨何以穿越歷史風(fēng)云而文脈不輟？爺爺傳與孫女的箴言里，“誠信為本、守信踐諾”“墨技者獨善其身”“不攀附權(quán)貴”“慎獨靜思”等，是從商之道的口傳心授，更是家風(fēng)文脈的代際賡續(xù)。

在安徽中國徽州文化博物館館長姚昱波看來，這種“不孜孜求利”的品格與“賈道儒行”的文人底色，讓徽商得以從明代中葉到清朝道光年間，成為中國極具實力和影響力的商幫之一。“家風(fēng)正則家教淳，家教淳則家業(yè)興。”這是《家業(yè)》真正想講的故事。