各位看官,我是學歷史但從不執于歷史的花鹿不花。
《給阿嬤的情書》這個電影這段時間很火,如果周末有是件,我也很想去看看。
但電影名字里的“阿嬤”到底念什么呢?
我一開始想當然地認為應該念“mó”。
但是今天看到一個視頻,里面有一位專家說:
這個字不要念阿嬤(mó),請說阿嬤(mà)。
阿嬤(mó)的發音是新華字典里面有的,但是它指的是母親或者年長的婦女的意思。
而阿嬤(mà)這個廣泛存在于粵東、粵西、廣東客家和閩南話中的方言字,指的就是奶奶。
但可惜的是,這個發音卻在字典中找不到。
他希望大家都能讀正確。
因為,方言的字和詞廣泛傳播后,在新一版的字典和詞典中就可收錄了。
我覺得應該支持這樣的事情,以后也記住了:
阿嬤(mà)。
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【△這個小瓶子是仿元鈞的,但效果并不很好】
這個問題,我也是深有同感。
比如,神垕的垕,很多人都不知道。
因為用的人太少,所以,我發現一個問題:
很多字體都沒有這個“垕”字。
如果以后沒人用了,那這個字會不會消失呢?
現在我看很多店的招牌上,因為打不出那個字體的“垕”字,最后干脆直接用“后”字代替了。
每次看到這樣的情景,心里也是頗為失落。
但是又有什么辦法呢?
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【△現在老街的入口,其實以前是西寨的出口】
跟這個“垕”字一樣,周圍有很多不應該消失的東西,卻都正在消失!
比如我老家的“鏊子”,現在幾乎上已經看不到了。
我小時候“鏊子”是家里做飯的主要工具之一。
小時候的深刻印象并不很多。
父母似乎永遠都是在忙著燒窯,然后忙著挑單子出去賣貨。
所以,每天放學回家最想看到的場景,就是姥娘抱著一個粗瓷黑盆和面,烙“烙饃”。
而烙饃的關鍵工具就是“鏊子”。
至于用來翻饃的“翻饃柄”,有時候干脆就用一根樹枝也能代替。
所以,“鏊子”真的是不可或缺的做飯工具,在家里有很重要的地位。
可以說,如果家里沒有“鏊子”,那一家人很可能都吃不上幾頓好飯。
但現在才過了多少年?
也不知道什么時候“鏊子”在神垕也成了不多見的東西。
記得前兩年在一個發小家的房角看見一個“鏊子”,感覺非常驚奇。
我問她怎么會把“鏊子”扔到墻角里?
她說家里早就沒人烙饃了,放廚房凈是礙事。
她說的是實情,因為我家自從姥娘過世后,至少也有十三年沒有人烙過饃了。
當年姥娘視為寶貝的“鏊子”,現如今早已經不知道扔到哪兒去了。
我專門打電話給二舅,問他見沒見過姥娘那個“鏊子”。
電話里他恍惚了半天,然后脆生生地說:
誰知道扔哪兒去了。
忽然覺得有點失落。
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【△老街大廟前的獅子,可是老有故事了】
在這個古鎮上,無聲無息中消失的還有很多“重要東西”。
比如過去古鎮家家戶戶墻上的“小廟”。
那可是一個家里最重要的東西。
很早以前的小鎮里人們相信,那個小小的神像,保佑著一家的安寧、順利。
有人說那是北方常見的“壁龕”,但實際上這東西在我們當地并沒有什么正式名字。
而且,里面敬的神也很不一樣。
老人們說,大多數供奉的都是土地,也有供奉的財神。
也有很不一樣的。
我小時候就真的見過有人家里供奉的是孫猴子。
其實,供奉的是什么并不重要。
重要的是家家戶戶必須得有這么個“小廟”掛在正對門口的墻上。
老一輩人說,有用沒用不知道,但進進出出看著就是“心安”。
誰要是動了人家的“神”,那就是一個嚴重的冒犯行為。
小時候有人比較調皮,偷偷把自己家的神像扣了下來,拿到學校跟別人換成了玻璃珠子。
結果,回到家就挨了一頓好打。
后來,他聽說“神仙是保護自己家的”,所以,他想補救一下自己的“罪過”,就把自己認為最厲害的“神仙”——奧特曼塞了進去。
結果,又挨了頓打。
一晃,二十多年過去了。
不知道什么時候家家戶戶的神像都沒有了。
偶爾看見的“神龕”也是空蕩蕩的,讓人失落。
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【△真的見過有人供奉了一個猴哥】
不應該消失的東西消失了,也有一堆合適的道理。
比如,科技進步了,大家誰愿意那么辛苦勞累去烙饃?
比如,文化增長了,新一代小鎮居民誰還那么迷信?
不過有些事情,就算你明知道里面的道理,明知道那必然會消失。
但真的消失了,再想起來的時候還是會感覺失落。
前段時間,五一回家和家人去飯店吃飯了。
飯店里老板說:
店里有烙饃。
于是,我迫不及待點了一份烙饃,但可惜的是,這種機械制造出來的烙饃全然沒有記憶中的味道。
我咬了一口,突然想起什么,說:
“媽,你還記不記得小時候,俺姥娘冬天燒柴火烙烙饃?”
我媽隨口說:
“記得。自己和面烙的饃,比這香多了。”
我隨口又說:“現在鏊子都沒了,也沒人烙了。”
她沒接話。
我也忽然不知道說啥了。
于是,只好低頭吃饃。
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