北京
5月18日是國際博物館日。如果你走進河南安陽、洛陽的幾家博物館，會發現它們不約而同地在講同一個故事——中華民族的根，從源頭就是連著的。
日前，由國家民委組織的“中華民族共有精神家園建設主題文化活動”走進河南，踏訪兩座古都，在文字、器物、石刻之間，尋找“同源·同園·同愿”的答案。
中國文字博物館：從“一片甲骨”到“萬卷同文”
“這里集中展示了各民族文字中比較典型的吉祥話語，讓參觀者對各民族文字有個初步印象。”活動當天，中國文字博物館講解員徐耀站在序廳西面的浮雕前介紹。不同形態的字符錯落有致——從甲骨文到少數民族文字，陳列在同一面墻上。
河南省安陽市人民大道小學學生向未來網記者展示他刻寫的甲骨文作品
“字載華夏，文脈相連”是安陽市為此次活動設計的重點項目之一。“那片龜甲上刻著什么？”“為什么商王要問天氣？”從甲骨文的“車”“馬”，到藏文“扎西德勒”、蒙古文“賽恩”……孩子們拿著研學手冊，像尋寶一樣在展廳里穿梭。當他們認出自己名字的甲骨文寫法時，不禁興奮地喊：“原來我的名字長這樣！”
這一刻，3000多年的距離瞬間被“拉近”了。在中國文字博物館，“同源”，是可以“認”出來的。
殷墟博物館：一件陶豬首蓋盉，看見“多元一體”
3000年前，不同地域特征的器物就已“住在”同一個文明的家里。殷墟博物館新館展廳一角，一件不太起眼的陶器靜靜陳列——陶豬首蓋盉。它并非典型的商文化器物，而帶有山東地域文化特征。
這件晚商陶豬首蓋盉出土于安陽，體現出山東文化特征/未來網記者 攝
“王畿周邊，也分布著不同的統治據點或方國。”殷墟博物館工作人員解釋，“通過殷墟出土的文物可以看出，從那個時代起，大家就是融合在一起的。”
多元文明在中華大地遇見、互鑒、融合，這正是“同源”的考古學注腳——多元，從源頭就是一體。
在殷墟博物館常務副館長趙清榮看來，博物館不能只“被參觀”，它必須成為青少年“感知文明”的實踐場。殷墟博物館專門為青少年設計了“商邑百工”等社教活動，通過親手揉泥、盤條、塑形，那些只能隔著玻璃看的商代陶器，在孩子們手中慢慢成型。
“古代工匠怎么這么厲害！”一個孩子驚嘆。從陶豬首蓋盉的無言訴說，到孩子們手中的自制陶器——“同源”在這里，既是考古學事實，也是可感知、可觸摸的現場體驗。
洛陽博物館：一件三彩黑釉馬，串起絲路同源
在洛陽博物館，講解員在鎮館之寶——三彩黑釉馬前，講了一個“粟特人安菩”的故事。
洛陽出土的唐代黒釉馬/未來網記者 攝
1981年，考古學家在龍門東山的安菩夫婦墓中發現了這座陶馬。墓主人安菩，是來自西域安國的粟特人，自幼習武，后率部歸順唐朝，被封為“定遠將軍”。墓中出土的129件文物中，這件三彩黑釉馬最為珍貴——黑釉是唐三彩中罕見的釉色，國內僅有兩件。
“這匹馬體態雄健，是當時西域良馬的真實寫照。”洛陽博物館講解員張林楠說。更令人驚嘆的是，安菩的右手握著一枚東羅馬帝國的金幣，左手是一枚“開元通寶”。一個是故鄉的印記，一個是新家的信物。
安菩的一生，從西域到長安，再到洛陽。他被葬在這里，與妻合葬，后代完全融入中華。2019年，安菩夫婦墓的文物被送到烏茲別克斯坦首都塔什干展出——“安菩省親”，這是絲路兩端跨越1300多年的重逢。
一件唐三彩，把洛陽、安國（今烏茲別克斯坦一帶）、東羅馬連在了一起。它不是孤立的文物，而是“同源”的活證據——自古以來，不同民族、不同文化就在這片土地上相遇、融合，最終匯成中華。
從殷墟的陶豬首蓋盉，到洛陽的三彩黑釉馬；從商王朝周邊的小國，到粟特將軍——這些文物無聲地講述著一個事實：中華民族從源頭就是多元一體的。同源，所以根脈不斷。而這根脈，正通過一代代青少年的手，被接續傳遞下去。（未來網記者 張燕）
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