上海
近4000年前，馬橋文化的陶片在沙岡鐫刻下第一縷炊煙，先民在此繁衍生息，將上海的文明史向前推演約兩千年——“海納百川”的精神火種在此點燃。
今天（5月18日）
是國際博物館日
今年的主題是
“博物館：聯結世界的橋梁”
隨著馬橋遺址的發掘
一件件歷經風雨的“寶藏”
作為“時光使者”
也從千年沉睡中蘇醒
“如果馬橋寶藏會說話”
它會說——
寶藏主角：陶文與陶紋
簡介：馬橋文化目前已發現兩百多個單字陶文，具備文字的雛形，大部分刻于器物口沿。陶器往往拍印紋飾，紋飾布局常與器型結合，如罐肩部飾弦紋、腹部飾繩紋，兼顧功能與裝飾。
大約3900年前的長江下游
馬橋先民們用陶器記錄生活
并在器物上刻下了神秘的符號
自此，作為馬橋文化中的陶文
我便“呱呱墜地”了
我們陶文大多數
刻在器物口沿的沿面上
一小部分刻在鼎類炊器的口沿面上
只有極少數會刻在器蓋和陶盆上
從目前觀察到的陶文看
絕大部分是入窯焙燒前刻畫的
刻劃陶文用的工具
常見的有竹、木、骨等尖銳器
馬橋文化還有一種獨有的工具
即以指甲進行刻劃
據考古爺爺考究
我們陶文多為簡單
幾何符號或象形線條
如“十”“×”“∧”“田”等
（你能猜一猜這些符號的含義嗎？）
馬橋文化的陶文
雙字陶文很少
幾乎沒有什么組合
只是強調某一特殊記錄
尚未形成系統文字
所以解釋字義比較困難
有學者認為陶文具有表意功能
或為氏族標記、數字符號
甚至可能與商代甲骨文存在關聯
不過，更多的觀點認為
陶文是馬橋先民隨意刻劃
或制陶者的臨時記號
真相究竟是什么還待進一步考究
馬橋文化的陶文反映了
馬橋先民對符號的運用
雖未發展成文字
但為研究中國文字起源
提供了重要線索
陶文的自我介紹說完了
接下來了解一下陶紋吧
馬橋文化陶器的器表
一般都拍印紋飾
馬橋文化陶器上的紋飾
以印紋為主
還有弦紋、刻劃紋、鏤孔
以及加黑色或紅色的陶衣等
云雷紋陶觶
印紋主要有三類
一類是施于夾砂陶上的繩紋
一類是籃紋、葉脈紋、
方格紋、席紋等編織紋樣
還有一類是仿銅器的云雷紋和魚鳥紋
其中，繩紋最為常見
多飾于炊器（如鼎、甗）
專家們估計這與加固
器壁或制陶工藝有關
籃紋可能是由拍印工具留下
呈交錯網格狀
流行于馬橋文化中期
雷紋與云雷紋少量出現
可能與中原文化的影響有關
或為權力象征
云雷紋陶觚
仿生紋飾如葉脈紋
刻畫植物脈絡
反映了馬橋先民對自然的觀察
鳥形紋飾也有少量發現
或與圖騰崇拜相關
反映了馬橋先民的鳥崇拜傳統
有的器物上裝飾有兩種
或兩種以上的復合紋
紋飾裝飾與陶質有一定的聯系
如繩紋多拍印于夾砂陶器上
云雷紋多壓印在泥質灰陶和黑陶器上
紋飾往往組成帶形，施一周或數周
籃紋、葉脈紋、方格紋、席紋等
則主要施于泥質紅褐陶
云雷紋鴨形壺
工藝技術方面
馬橋文化陶器的紋飾
多采用拍印、刻劃、戳刺等技法
部分陶器施紅色陶衣
顯示審美意識的提升
而且，紋飾布局常與器型結合
如罐肩部飾弦紋，腹部飾繩紋
體現功能與裝飾的統一
馬橋文化的陶紋
雖未達到良渚文化
玉器紋飾的繁復程度
但是以其質樸的風格
為理解長江下游早期文明的
過渡階段提供了關鍵實物資料
馬橋文化展示館
地址：北松公路858號
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素材：區文旅局 馬騰平
資料來源：《馬橋文化探微——發現與研究文集》《追尋馬橋文化》《上海之本·馬橋文化》讀本
編輯：陳怡婷
審核：王婷婷 何婷婷
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