北京
今天是國際博物館日。
每一座博物館都像一臺時光機。但如果無人講述，玻璃柜里的文物往往只是沉默的器物。
今年，央視《中國經濟大講堂》獨家授權現代出版社出版了《館長眼中的鎮館之寶》一書。
（點擊書封，即可下單）
六位館長，講述他們的鎮館之寶，揭開那些你意想不到的中華文明。
今天，我們在書中的每個博物館中挑選了其中一件鎮館之寶，如果你無法走進博物館，不如和我們一起跟隨館長們，走進國寶下的真實歷史。
01
中國國家版本館
《吉祥遍至口合本續》：幾冊紙，把木活字史往前推了一個多世紀
1990年11月，寧夏回族自治區賀蘭縣拜寺溝深處傳來一聲巨響，一座西夏方塔被不法分子炸毀。次年8與，年近六旬的寧夏文物考古研究所研究員牛達生主動請纓，在風餐露宿幾十天后，從廢墟中搶救出了《吉祥遍至口合本續》這部西夏文佛經。
西夏陵
牛達生先生經過兩年的潛心研究，發現這部佛經的印刷特點：版框欄線大多不銜接，倒字、錯字較多，墨色濃淡不勻，行與行之間還有長短不一、時隱時現的隔行竹片印痕……他根據這些特點，將其判定為木活字印本。
活字印本里的倒字現象
經過多年的研究和鑒定，1996年，西夏木活字成果鑒定會上專家們確認西夏文佛經《吉祥遍至口合本續》，“為西夏后期的木活字版印本”，“是迄今為止世界上發現最早的木活字版印本實物，它對研究中國印刷史和古代活字印刷技藝具有重大價值”。
《吉祥遍至口合本續》共計9冊，約10萬字，白麻紙精印，蝴蝶裝。版心的上半部分印有書名簡稱，下半部分印有頁碼， 頁碼有漢文、西夏文、漢夏合文三種形式。每半頁十行，每行二十二個字，每個字大小一厘米。通篇字體繁復、周正、秀美。 它是一部藏傳佛教的密宗經典，由梵文譯成藏文，又由藏文譯 成西夏文。由于藏文原本早已失傳，這件西夏文的版本成為 《吉祥遍至口合本續》的唯一傳本，是彌足珍貴的海內孤本， 堪稱無價之寶。
《吉祥遍至口合本續》
更關鍵的是，它的發現把木活字的印刷發明和使用的時間提早了一個多世紀，改寫了世界印刷史。它不僅有力地證明了活字印刷術起源于中國，而且填補了我國早期活字印刷遺存資料的空白，為研究我國早期活字印刷技藝，以及西夏學、佛學、藏學等其他學科，也提供了難得的實物資料。
02
陜西歷史博物館
皇后之璽：小學生放學路上踢出來的國寶
1968年夏天一個雨后傍晚，咸陽小學生孔忠良放學回家途中踢著路邊磚頭瓦塊玩，突然看到一塊形狀怪異的“小石頭”。他撿回家交給父親，父親覺得不尋常，便帶到陜西省博物館。
專家發現這是一枚用上等玉料雕成的印章，當看到印章上的四個大字“皇后之璽”時，立刻驚呼起來，當即上報文物主管部門。
這枚璽印邊長二十八毫米，高二十毫米，采用新疆和田羊脂玉制成，玉質堅硬細膩，溫潤潔白，沒有絲毫沁色。印章背面圓雕成螭虎的形狀。
皇后之璽
螭是傳說中的一種動物，《說文》釋為“螭，若龍而黃”。螭虎紋也稱蟠螭紋，是從戰國開始非常流行的裝飾紋樣，象征權力和王者高貴的身份。這只螭虎盤臥在璽印背面，兩爪前伸，仿佛騰躍而起；它頭微上揚，雙目圓睜，雙耳后抿，貼在腦后。整個造型威嚴莊重，彰顯出皇權神圣不可侵犯。印章的四個側面陰刻方框，里面各刻雙頭勾連云紋。璽印的正面陰刻四個篆體字“皇后之璽”，字體規整，刀法流暢，筆畫粗細均勻，深度一致，體現出當時高超的篆刻水平。
那么，它的主人是誰？從出土地點看，它西距漢高祖長陵僅有一千米。專家推測這枚璽印的主人很可能就是漢高祖的皇后呂雉。
皇后之璽的珍貴之處體現在兩個方面。一方面，它是目前發現的年代最早的帝后級別璽印實物，也是唯一一枚漢代皇后璽印；另一方面，它為研究璽印的起源與發展以及秦漢時期璽印制度提供了寶貴的資料。
03
河南博物院
賈湖骨笛：8000多年前的“中華第一笛”
在河南博物院，有一件被稱作“中華第一笛”的國寶——賈湖骨笛。它來自8000多年前，是迄今為止在中國發現的年代最早、保存最為完整的吹管樂器。
賈湖骨笛
賈湖骨笛是在河南省舞陽縣賈湖村遺址出土的。它整體呈褐色，通體光滑晶瑩，就像玉器摸的時間長了以后上面有一層釉質一樣，說明它在當時使用的頻率相當高。在出土前，這件骨笛就已經斷為三截，在斷裂處可以看到有多個綴合的孔，笛身中部還布滿絲織物纏裹的痕跡，應是綴合后特意加固的。可見這支骨笛的主人，是相當珍惜它的，在它折斷之后又精心修復，又繼續使用。
賈湖骨笛上面有很輕的劃痕
賈湖骨笛制作、計算、使用十分復雜，即使今天科技比較發達，想制作一支合格的骨笛也是很困難的。河南博物院為了讓這支8000多年前的賈湖骨笛重獲新生，用了十幾年時間來復制骨笛。
賈湖骨笛的出土，改寫了中國音樂起源的時間和歷史，從根本上確立了中國音樂史的發端，堪稱中國古代音樂文明史的奇跡。它特有的音色和音階特質，喚醒了華夏民族遠古音樂的心靈記憶。
04
海昏侯國遺址博物館
海昏金器：115千克黃金，真正的“黃金時代”
海昏侯劉賀墓的出土，曾震驚整個考古界。而最讓人瞠目結舌的，莫過于那批金器。
金器為什么是海昏侯博物館的鎮館之寶？
第一，數量最多。多到什么程度呢？比過去幾十年來考古所發現的西漢金器加起來還要多。有多少呢？有115千克。
統計了一下，過去幾十年來在西漢墓里面挖出來的黃金有80多千克，而在劉賀墓里就找到了115千克，是最多的。
海昏侯劉賀墓出土金器總重量達到115千克
第二，品種最齊全。劉賀墓里有餅金，有像金磚一樣塊狀的鈑金，還有像馬蹄子形狀的，俗稱馬蹄金。馬蹄金在《史記》或《漢書》中，有一個專業的名稱，叫褭蹏金。劉賀墓里還有像靴子形狀的金器，歷史記載叫麟趾金。
麟趾金
褭蹏金
這又引出一個問題：西漢這么多的黃金，是從哪里來的？
西漢是個盛世，漢武帝開疆拓土，國家空前發展，經濟空前繁榮，開通了海上絲綢之路，開通了陸路絲綢之路。
陸路絲綢之路是通向西域的通道，它起點是當時的首都長安，現在叫西安。還有一條海上貿易通道，叫海上絲綢之路，起點在現在的廣西合浦，那是當時漢政府對外貿易的港口。
當時，這兩條通道上的國際貿易那么繁榮，是因為我們有了尖端的產品，那就是絲綢。周邊的國家想獲得絲綢，就要跟大漢朝開展貿易。
貿易用什么？應該就是黃金。那個時候做外貿，絲綢和黃金的交易是等量，一斤黃金換一斤絲綢，就是這么換的。有了這么尖端的產品，世界各地的黃金自然就源源不斷地來到漢帝國。
05
殷墟博物館
嵌綠松石刻辭骨柶：帝王記載榮耀的日記本
殷墟博物館有一件非常奇特的刻辭卜骨，它與我們平時見到的都不一樣。它有一面刻了卜辭，還在文字上鑲嵌了珍貴的綠松石。更為奇特的是，它是一塊野牛肋骨。這就是2005年中國社會科學院考古所在安鋼一座編號為M11的“中”字型大墓內發現的嵌綠松石刻辭骨柶。
嵌綠松石刻辭骨柶
這件文物叫作嵌綠松石刻辭骨柶，長25厘米，寬約3厘米，上端尖銳，下端殘缺。上面可識別16個文字：“壬午，王迍于召，延田于麥麓，獲兕，亞賜……”
這句話的意思是：在壬午這天，商王帶領軍隊在召塞巡視，在麥山山麓獵獲了一頭兕，商王非常高興，把它賞賜給了“亞”。
打獵在商代被稱作“田獵”。它不僅僅是打獵，更是以打獵的形式來訓練部隊，規模堪比軍事演習。兕體形巨大，難以捕獲，因此捕獲一只兕，是值得慶祝的大喜事。愛記錄生活的商王為了紀念這次田獵，便將此事刻在了捕獲的兕的肋骨上，同時鑲嵌上珍貴的綠松石——既彰顯了商王的權威，又兼具頂級的藝術審美價值。
除了田獵，以嵌綠松石刻辭骨柶為代表的甲骨文還記載了商代政治、經濟、文化、醫療等社會生活的方方面面。它們和金文、陶文、玉石文、朱書、墨書文字一起，書寫、見證了偉大的商文明。也正是因為甲骨文的存在，中國信史向上推進了約1000年。
06
良渚博物院
炭化稻谷：黑乎乎的米，背后隱藏著早期社會文化
良渚文化分布的范圍，就是我們現在經常講到的長三角，包括蘇南、浙北和上海這些區域。這些區域在五千多年前，社會生產力已經有了很大的發展，主要表現在稻作農業上。
通過科學推測，當時良渚水稻的畝產量已經達到一百四十公斤左右，也就是二百八十斤左右。
茅山良渚晚期聚落與稻田復原
產量現在看起來好像不是很高，我們現在雜交稻畝產都是上千公斤。但是回溯歷史，我們發現，新中國成立之前，我們的水稻產量大概也是這樣。后來水稻產量一下子提高這么多，除了因為雜交稻培育成功，關鍵還是農藥和化肥的使用以及機械化廣泛推行，使水稻產量有了很大的提升。
我們可以想象，在五千多年前，良渚的水稻產量已經達到很高的程度。可以說，良渚時期的稻作農業已經達到規模化，它的產量也已經非常高了。
在良渚博物院的展廳里有一些文物，看起來非常不起眼，是五千多年前的炭化稻谷。但院長馬東峰在很多地方講良渚文化的時候，都特意強調要關注良渚的炭化稻谷。
池中寺
炭化稻谷是在哪里出土的？就在古城遺址里面。古城遺址里面有兩個區域出土了炭化稻谷，其中有一個地方叫作池中寺遺址。
在池中寺遺址，我們發現了一個巨大的糧倉，經科學測算，當時良渚人在這個地方存了將近40萬斤稻谷。
池中寺糧倉
通過對微量元素的分析，這些稻谷來自不同區域。從這一點可以也看出良渚當時已經擁有強大的資源調配能力，可以將其他地方生產的水稻送到古城里面，甚至可以強制性征收稅賦。
制作｜熊思琪
初審｜熊思琪
復審｜姚冬霞
終審｜李 漓
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