博物館的未來是什么

來源：人民日報海外版

5月18日，國際博物館日如期而至。今年的主題“博物館：聯(lián)結(jié)世界的橋梁”，與國際古跡遺址理事會確定的“沖突與災(zāi)害背景下活態(tài)遺產(chǎn)的應(yīng)急響應(yīng)”年度主題形成呼應(yīng)。這兩個主題共同指向一個議題：在全球氣候變化、地緣沖突加劇、文化多樣性面臨挑戰(zhàn)的今天，文化遺產(chǎn)不再只是需要被保存的歷史遺物，還應(yīng)被視為維系文化認(rèn)同、促進社會溝通與增強社會韌性的活態(tài)資源。

博物館如何超越傳統(tǒng)的文物收藏展示功能，在社會變遷中發(fā)揮更積極、更根本的作用？要回答這個問題，我們要將博物館置于“活態(tài)遺產(chǎn)”這一更宏大的概念框架中重新審視。

活態(tài)遺產(chǎn)是“物質(zhì)—非物質(zhì)—自然—社區(qū)”四位一體的生命系統(tǒng)，其關(guān)鍵不只是保存，更在于延續(xù)遺產(chǎn)背后的社會文化活力。正是在這個意義上，博物館作為文化遺產(chǎn)的守護者與闡釋者，只有真正激活遺產(chǎn)與社區(qū)、公眾、現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系，才能真正實現(xiàn)“聯(lián)結(jié)世界”的使命。

博物館如果只關(guān)注文物本體的陳列與知識傳播，即使在空間設(shè)計、數(shù)字技術(shù)與視覺呈現(xiàn)方面投入大量資源，觀眾也未必能夠理解遺產(chǎn)之于當(dāng)代及未來的意義，并與他們的生活建立起有效的聯(lián)系。尤其是當(dāng)我們將越來越多的傳統(tǒng)技藝、地方習(xí)俗或社區(qū)記憶等文化內(nèi)容迎入博物館時，更應(yīng)考慮遺產(chǎn)背后的社區(qū)生活、文化實踐與現(xiàn)實語境，而不是僅僅將其作為一種“文化標(biāo)本”放入玻璃展柜進行展示。

依據(jù)活態(tài)遺產(chǎn)理念，博物館的藏品價值不僅來自專家認(rèn)定，由研究者、策展人和管理機構(gòu)決定什么值得保存、如何展示以及如何解釋，其還應(yīng)來自社區(qū)長期的生活實踐與文化認(rèn)同。在當(dāng)下，博物館需要進一步為社區(qū)參與提供更多空間，讓公眾能夠參與遺產(chǎn)闡釋、展覽敘事與文化表達過程。

真正的“聯(lián)結(jié)”，常常并不發(fā)生于宏大的敘事上，而建立在真實的社區(qū)聯(lián)系與日常互動之中。

早在上世紀(jì)八九十年代，位于貴州的生態(tài)博物館就開始實踐“社區(qū)即博物館”“沒有圍墻的博物館”等理念，強調(diào)在原生環(huán)境中保護民族文化與生活方式，推動博物館與社區(qū)雙向“奔赴”。這種理念突破了傳統(tǒng)博物館“藏品中心”的思維方式，強調(diào)文化遺產(chǎn)與社區(qū)生活之間不可分割的關(guān)系，為今天的活態(tài)遺產(chǎn)保護提供了重要的實踐啟示。

從活態(tài)遺產(chǎn)的視角來看，博物館成為社區(qū)文化共創(chuàng)平臺，并非只是簡單增加公眾互動與體驗環(huán)節(jié)，而是要從根本上承認(rèn)：文化意義與價值，是在社區(qū)參與、公共討論與現(xiàn)實生活中被持續(xù)建構(gòu)的；同時，要充分發(fā)揮博物館作為社區(qū)“黏合劑”的功能。博物館不僅是儲存社區(qū)記憶的場所，也可以是促進理解、減少偏見與增強社會包容的重要平臺。以香港大館為例，這座由香港中區(qū)警署建筑群活化而成的文化空間，曾榮獲2019年聯(lián)合國教科文組織亞太區(qū)文化遺產(chǎn)保護獎—卓越項目獎。大館并未停留于歷史建筑的靜態(tài)展示，而是通過展覽、公共藝術(shù)、社區(qū)活動與公共教育等多種形式，將歷史、城市記憶與當(dāng)代公共文化生活聯(lián)系起來。

全球風(fēng)云變幻背景下，博物館肩負(fù)著特殊的使命：在沖突與災(zāi)害中守護文化遺產(chǎn)的生命力，在全球化與本土化的張力中維系文化多樣性，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中促進文化創(chuàng)新。這要求博物館以更加開放、包容與協(xié)作的姿態(tài)，與城市、國家乃至更廣泛的人類社會建立深度連接。

如今，“聯(lián)結(jié)世界”不只是地理空間上的連接，更是不同文化、不同記憶、不同價值觀之間的相互理解與彼此尊重。因而，未來，博物館不僅要為全球多元社區(qū)創(chuàng)造對話平臺，堅守不同文明之間的持續(xù)交流，還要激發(fā)更多有意義的對話與創(chuàng)造性的思考。在這個意義上，博物館本身就應(yīng)該成為一個“活態(tài)遺產(chǎn)”——一個不斷演化、不斷適應(yīng)、不斷再創(chuàng)造的文化生命系統(tǒng)。

作者杜曉帆、劉邵遠(yuǎn)，單位：聯(lián)合國教科文組織活態(tài)遺產(chǎn)與社區(qū)發(fā)展教席（復(fù)旦大學(xué)）