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5月17日,“因緣妙繪”熱貢唐卡藝術(shù)收藏展在福州三坊七巷友朋·榕書院開展。本次展覽為書院兩周年專屬文化展覽,展期自5月17日至5月25日。展覽匯集20余幅唐卡精品,多數(shù)為已故中國工藝美術(shù)大師斗尕傳世力作。
策展人張松先生在開幕寄語中表示:唐卡藝術(shù),是世界繪畫藝術(shù)重要的組成部分,又因與佛教的密切關(guān)系,與佛像雕塑、石窟寺院壁畫組成了獨特的佛教藝術(shù)。
唐卡藝術(shù)起源歷史悠久,最早應該起源于尼泊爾,虔誠的佛教信徒在游牧時為方便朝拜時所產(chǎn)生的一種佛教藝術(shù),所以又有“流動的寺院”之稱。
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作為一種公認的藝術(shù)形式,唐卡藝術(shù)傳入中國藏區(qū)后得到空前的發(fā)展和提高,在公元11世紀前后,它在深受唐代繪畫風格和中原內(nèi)地山水畫的影響下,在五代至兩宋時期逐步發(fā)展出自己的特色。在西藏山南吉如拉康寺等地發(fā)現(xiàn)的敦煌樣式絹畫,被認為是西藏最早的唐卡實物。
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唐卡藝術(shù)在發(fā)展過程中形成了多個畫派,其中最主要的有三大流派:
勉唐畫派(衛(wèi)藏地區(qū))
15世紀由勉拉·頓珠嘉措創(chuàng)立,是影響最大的畫派。該畫派融合了印度—尼泊爾繪畫樣式,并加入了帶有民族特色的風景與花卉紋飾,線條勻稱,用色富麗;
噶瑪嘎孜畫派(康巴地區(qū))
16世紀由南喀扎西開創(chuàng)。該畫派受漢地繪畫影響深遠,其風景部分與漢地青綠山水一致,技法上帶有漢地工筆人物畫的效果,風格獨特;
熱貢畫派(青海)
熱貢唐卡主要繼承了勉唐畫派的畫風,并在此基礎(chǔ)上大膽借鑒了漢地繪畫藝術(shù),形成了細膩圓潤、獨具特色的風格。
作為中華藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠,熱貢唐卡在藝術(shù)特色上講究色彩的雅致、準確、豐富,技法和線條的力度、流暢,并追求“氣韻生動、以形寫神”等東方審美哲學。
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同時,它更注重宗教儀軌的嚴謹性,色彩濃烈,視覺沖擊力強。顏料傳統(tǒng)上全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、朱砂等珍貴天然礦物,以及藏紅花、大黃、藍靛等植物,確保色澤鮮艷且經(jīng)久不褪。在用色上,熱貢唐卡偏愛使用紅、黃、藍、綠、白等純色,色彩鮮艷,跳躍性強;同時,用金量極高,有“黃金唐卡”等品類,使畫面呈現(xiàn)出富麗堂皇、金碧輝煌的視覺效果。
我們知道,佛教藝術(shù)不是單純的審美對象,而是修行的“工具”和佛法的“視覺化表達”。核心關(guān)系可以概括為“以像表法,借畫修行”。圖像是載體,目的是引導你理解佛法的義理,甚至進行觀想修行。觀佛與菩薩的比例完美,代表智慧慈悲圓滿;而憤怒相(如大威德金剛)并非“惡魔”,而是代表降服內(nèi)心貪嗔癡的強大力量,每個法器都有象征意義。而曼荼羅(壇城),這種圓形宮殿結(jié)構(gòu),外圈火焰象征智慧,內(nèi)圈方城象征吉祥城。欣賞時,可嘗試從外向內(nèi)“收攝”視線,象征從紛亂回歸自性本心的過程。理解了畫像是“渡河的船”而非“彼岸”本身,我們就真正掌握了欣賞它的鑰匙。
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這次展覽以“因緣妙繪”為題,旨在呈現(xiàn)唐卡藝術(shù)背后深厚的佛教意蘊與精湛的手工技藝。“因緣”是佛教因果法則的核心——世間萬物皆由因緣和合而生,無因不果,無緣不顯。唐卡中每一尊佛菩薩的莊嚴法相、每一幅曼荼羅的精密結(jié)構(gòu)、每一種色彩的濃淡深淺,皆是畫師以虔誠之心繪就的善緣。而“妙繪”二字,則是對斗尕大師精湛技藝的禮贊,是對礦物顏料與純金鋪陳之間所呈現(xiàn)的絢爛境界的致敬。
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斗尕,中國工藝美術(shù)大師 (1942年-2024年)
這次展出的唐卡作品都是張松先生多年收藏的已故中國工藝美術(shù)大師斗尕先生的作品。斗尕大師從藝七十余年,被藏地譽為“神匠”,作品構(gòu)圖嚴謹、運筆純熟流暢,開創(chuàng)了熱貢藝術(shù)繪畫技藝的新流派。
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斗尕大師與張松合影
本次展出的作品題材涵蓋諸佛、菩薩、度母、金剛護法等,品類則有彩唐、黑唐、金唐、紅唐等豐富形式。彩唐用多種顏料交相輝映,展現(xiàn)佛國世界的萬千氣象;金唐以純金鋪底,華貴莊嚴,鋪金與磨光技法皆為熱貢獨具匠心;黑唐以墨色為背景,主尊以金線勾勒,在暗沉的基底上凸顯佛菩薩的光明智慧,極具深邃神秘的視覺震撼;紅唐以朱紅為底色,熾熱如焰,象征降伏煩惱、護持正法的勇猛之力。諸佛菩薩的慈悲與智慧、度母的救度與護佑、金剛的威猛與調(diào)伏,皆凝聚于斗尕大師的一筆一畫之中。
愿您漫步于“因緣妙繪”的展廳之中,以眼觀相,以心悟法。透過絢麗的色彩與精密的線條,感受熱貢唐卡和斗尕大師筆下的信仰之光,領(lǐng)略這一古老藝術(shù)所承載的慈悲與智慧。
來源:澎湃訊
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