原著都翻爛了，終于解開一歷史謎團，為啥眾神不用法寶對付孫悟空

看過《西游記》的恐怕都有這么一個疑問，當(dāng)初孫悟空大鬧天宮的時候，把眾神打得屁滾尿流。逼著玉帝放著眾神不用，還得派人千里迢迢尋求如來佛祖前來協(xié)助降妖。

可是，等到五百年后，天庭眾神隨便一個小童子或者坐騎、寵物啥的下凡，拿著主人隨便一個物件就能把孫悟空收拾的死去活來。

這到底是為何？

直到我楊角風(fēng)翻了多遍原著，終于搞清了這個百年謎團，原來眾神的法寶有個非常雞肋的設(shè)定，一般人察覺不到！

楊角風(fēng)談西游系列文章：原著都翻爛了，終于解開一歷史謎團，為啥眾神不用法寶對付孫悟空？

一、

關(guān)于這個孫悟空戰(zhàn)力降低的問題，幾百年來，眾讀者給出的理由也五花八門。

有說孫悟空被關(guān)押了五百年，修為并未長進，戰(zhàn)力下降明顯，因而連個小童子都打不過了；也有說，這里面都是人情世故，當(dāng)年天庭眾神是忌憚孫悟空的后臺，投鼠忌器，不敢使出全力；還有人說，不是天庭眾神懂人情世故，是被關(guān)了五百年的孫悟空懂了人情世故，西天取經(jīng)的時候再不敢使出全力了……

甚至，還有說西天取經(jīng)就是走個過場，孫悟空跟童子、坐騎、寵物啥的對打，也都是裝裝樣子，互相給個面子。

但這些理由，不能說錯，畢竟還是有一定的道理在里面，只是每個觀點都存在諸多矛盾點，很難解釋清楚這個復(fù)雜的問題。

尤其是在眾神法寶的運用上，我們仔細(xì)看原著的話，會發(fā)現(xiàn)，孫悟空跟天庭眾神一共發(fā)生過三次大規(guī)模戰(zhàn)斗，大家使用的法寶卻沒有一個能讓孫悟空吃苦頭的：

最早出戰(zhàn)的巨靈神，沒用法寶，只有個宣花斧當(dāng)武器，幾個回合下來，武器斷了；第二個出戰(zhàn)的是哪吒，使用的也大都是武器，斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒都用了，最后依然戰(zhàn)敗而逃；再后來跟孫悟空單挑的是木叉，以及二郎神，這兩位也沒用什么法寶，依靠的就是單純的武器和武力。

至于什么四大天王、九耀星、二十八星宿等等，就不多說了，書中也只記錄使用了武器，并未展示像樣點兒的法寶。

二、

有人說，不對，托塔李天王就用過一次他的法寶，也就是他托著的那座寶塔，雖然被孫悟空打碎了，但也用過！

李天王的這座寶塔，在央視電視劇中確實參與過實戰(zhàn)，但在原著中他還真沒用過。一方面，這個法寶就是個裝飾品，實戰(zhàn)效果確實不咋地，根本困不住孫悟空。另一方面，這座寶塔根本就不能用于實戰(zhàn)，其主要作用是防哪吒的，這個問題我之前談過，這里不展開了。

其實孫悟空大鬧天宮的時候，真正使用過法寶用于實戰(zhàn)的就一個——太上老君！

原本他也沒想起來用，是觀音菩薩看二郎神對付孫悟空有點吃力，打算用自己的玉凈瓶扔猴子。對，你沒看錯，觀音菩薩的玉凈瓶原本是個法寶，主要可施展法術(shù)攻擊，就類似于大鵬鳥的陰陽二氣瓶。可是，她想到的卻是用玉凈瓶的物理攻擊方式，就是咱們理解的最原始的高空拋物原理：

“我將那凈瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打個一跌，教二郎小圣好去拿他。”

理論上講，觀音菩薩的這個招式，跟扔不扔玉凈瓶這個法寶的關(guān)系不大。把鞋子脫下來，或者把頭簪拔下來，亦或者在地上撿塊磚頭扔下去，效果一樣。

所以太上老君馬上給拒絕了，畢竟玉凈瓶是瓷的，真扔壞了，搞不好天庭還得賠她一個：

“你這瓶是個磁器，準(zhǔn)打著他便好，如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎了？”

三、

最后，太上老君拿出了自己的至尊法寶，也就是金剛鐲。可惜，也沒有使用其強大的法力攻擊，還是用的物理攻擊，跟塊磚頭一樣扔了下去。

當(dāng)然，也不能說太上老君這種做法錯，若真使出了“繳械”功能，套走了孫悟空的金箍棒，反而更難抓猴子了。畢竟，金剛鐲雖然能套萬物，能將對方的攻擊力降為零，但還是抓不到猴啊。

那么，太上老君為什么沒有想過用其他的法寶呢，比如紫金紅葫蘆？

確實，太上老君的法寶數(shù)不勝數(shù)，后來金銀二童子下凡后，就帶著有五件寶貝。分別是紫金紅葫蘆、羊脂玉凈瓶、七星劍、芭蕉扇和幌金繩。要知道這五件寶貝，可是讓孫悟空吃盡了苦頭，但凡金銀二童子聰明一點，孫悟空的命休矣。

比如紫金紅葫蘆和羊脂玉凈瓶，這倆寶貝的原理跟后來金翅大鵬鳥使用的陰陽二氣瓶類似，孫悟空在這里面確實扛不住：

“說不了，孤拐上有些疼痛，急伸手摸摸，卻被火燒軟了……”

若不是觀音菩薩送給孫悟空的三根救命毫毛，孫悟空在陰陽二氣瓶中，還真就化成水了。

同樣，幌金繩的威力也不能小覷，還是個聲控的法寶，只要念動咒語，沒跑：

“大圣正要使瘦身法，想要脫身，卻被那魔念動《緊繩咒》，緊緊扣住，怎能得脫？”

四、

可是，這些威力強大的法寶在神仙手中的時候，卻根本就不是法寶：

“葫蘆是我盛丹的，凈瓶是我盛水的，寶劍是我煉魔的，扇子是我搧火的，繩子是我一根勒袍的帶。”

說白了，這些物件都是稀疏平常的東西，要是太上老君真把自己的褲腰帶解下來降妖，也丟不起那人啊。

等于是金銀二童子把這些稀疏平常的物件，帶下了凡間，從而開發(fā)出了新的功能，且實力強大。別看孫悟空后來舍不得將這幾件寶貝還給太上老君，事實上，孫悟空當(dāng)齊天大圣的時候，也壓根看不上這些東西。

比如紫金紅葫蘆，你以為太上老君就一個啊？

多了去了！

當(dāng)初孫悟空闖進兜率宮時，光顧著吃仙丹了，壓根也沒想過裝仙丹的葫蘆還有吸人的功能，不然的話，怎么著也得揣兩個走啊：

“這大圣直至丹房里面，尋訪不遇，但見丹灶之傍，爐中有火。爐左右安放著五個葫蘆，葫蘆里都是煉就的金丹。”

類似的情況還有很多：

比如金毛吼的紫金鈴，又能噴火，又能噴眼，還能噴沙，碰到就死，可是在觀音菩薩眼中，就是個寵物脖子上掛的鈴鐺而已；還有玉兔精的武器，又是仙根，又是羊脂玉的，打人一下就死了，但其實是廣寒宮里的搗藥杵；再有黃眉怪的金饒、狼牙棒，也很厲害，可是你若知道黃眉童子是干嘛的就明白了：

“他是我面前司磬的一個黃眉童兒……那條狼牙棒是個敲磬的槌兒。”

五、

還有他手中更厲害的人種袋，人擋裝人，神擋裝神，你知道是啥玩意嗎？

就是個彌勒佛的搭包兒，我楊角風(fēng)甚至都懷疑，這是彌勒佛的褲衩子，兜蛋蛋用的，不然為啥又叫人種袋呢？

回到太上老君那里，你以為金剛鐲就是至尊法寶，他就很珍惜啦？

不是！

太上老君隨手就將它穿青牛精鼻子上了，后面再也沒有拿下來：

“老君將金鋼琢吹口仙氣，穿了那怪的鼻子，解下勒袍帶，系于琢上，牽在手中。至今留下個拴牛鼻的拘兒，又名賓郎，職此之謂。”

由此就引出咱們的題目了，為什么孫悟空大鬧天宮的時候，這些神仙不把隨手可見的法寶拿出來降了這個妖猴呢？

是啊，神仙身上全是寶，隨便一個都能讓孫悟空吃不了兜著走，為什么不用？

沒法用！

這就要提到西游世界的一個設(shè)定了，那就是天庭和凡間的物品，不是一個維度的。天庭中的普通物品，它所具有的屬性，就是普通屬性，但拿到了凡間，就變成具有法術(shù)的寶貝了。

最明顯的例子就是火焰山了，但其實這座八百里火焰山，不過是太上老君煉丹爐的幾塊著火的磚而已：

“被你蹬倒丹爐，落了幾個磚來，內(nèi)有余火，到此處化為火焰山。”

六、

顯然，孫悟空在天庭的時候，別說幾塊燒紅的磚了，就算是整個燃燒的八卦爐，也拿他沒轍啊。

可是，到了火焰山這里，竟然也能燒掉他一屁股毛：

“又一扇，那火足有千丈之高，漸漸燒著身體。行者急回，已將兩股毫毛燒凈……”

同樣，鐵扇公主的芭蕉扇，在天庭的時候，也就配給八卦爐扇扇風(fēng)，但到了凡間，一扇子下去能讓火焰山的火焰噴千丈之高。

其實不光這些物件在神界和凡間效果不同，就算是吃的東西，也有不同。包括王母娘娘的瑤池酒會，對于神仙來講，就是普通的瓜果和酒水，但拿到凡間就能媲美人參果了。

所以，孫悟空才會又返回酒會，偷了仙酒瓜果什么的給花果山的小猴們吃：

“待我再去偷他幾瓶回來，你們各飲半杯，一個個也長生不老。”

也就是說，理論上講，神界的物品跟凡間是不通的，就算在天庭是個很普通的藥材，弄到凡間也是絕品。比如碧波潭的萬圣公主，就跑到天庭偷了一枝王母娘娘的靈芝草，拿到凡間也是奇效：

“那舍利子得這草的仙氣溫養(yǎng)著，千年不壞，萬載生光，去地下，或田中，掃一掃即有萬道霞光，千條瑞氣。”

而這種靈芝草，在王母娘娘那里不要太多，但也不過當(dāng)成普通的藥草存在。

還有壽星隨身攜帶的幾顆棗子，原本打算跟中華帝君泡茶喝，最后隨手送給了比丘國國王，然后人家吃了就得長生了：

“國王吞之，漸覺身輕病退。后得長生者，皆原于此。”

你以為壽星手中的這種棗子很珍貴？

不！

因為后面豬八戒管他要，壽星一口就答應(yīng)了，而且不是給幾顆啊，是一伸手就是幾斤：

“未曾帶得，待改日我送你幾斤。”

同樣，東海龍王在凡間隨便打幾個噴嚏，就能下一場不大不小的雨。可是在天庭，他就算痛哭流涕，乃至撒尿拉屎，你看有人鳥他不？

所以，為啥孫悟空大鬧天宮的時候，眾神不拿法寶出來降服他啊？

原因很簡單，這些所謂的法寶，在當(dāng)時的環(huán)境下，根本就不是法寶。總不能讓太上老君解褲腰帶，彌勒佛脫褲衩子，觀音菩薩去拽金毛吼的脖鈴吧？

這些東西在天庭幾乎沒啥法力，就算拿出來，也沒用，也就拿到凡間，才變得神通廣大而已。

就像皇權(quán)一樣，皇宮里的皇上跟凡人沒啥區(qū)別，可隨便一件皇家物品流落凡間，那可就值老鼻子錢了。

你說呢？

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