看過多遍西游才明白,唐僧為何必須要騎龍馬,還給孫悟空戴金箍?
離開東土大唐時,唐王李世民送給了唐僧一匹御馬和兩名隨從。
可剛出長安城不久,在崎嶇的雙叉山嶺中,一眾人便誤入荒山深坑,被以南山虎為首的幾十個妖邪捆綁了起來。
得知魔王虎將軍有了可供餐食的活人,山嶺中的好友熊山君和特處士,也一起趕來湊個熱鬧。
三個山中吃人的妖精,遇到西天取經的三個活人,按理講一個人吞食一個方顯盡情。
可特處士卻勸說寅將軍:福不可盡用,不妨吃了兩個,留下一個等以后再說。
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就這樣,唐僧眼睜睜地看著兩個隨從被剖腹剜心,四肢剁成了肉塊,分給了山中大小妖精們吃。
而他,因為特處士的一句話,活了下來。
傳統《周易》干支文化中,地支寅,對應著動物老虎,可見寅將軍的原形是只老虎精;熊山君名中帶熊字,是個熊羆精。
那么,特處士又是個什么樣的妖精?為何要救下唐僧一命,同時留下了他的坐騎馬呢?
“嵯峨雙角冠,端肅聳肩背。性服青衣裳,蹄步多遲滯。宗名父作牯,原號母稱牸。能為田者功,因名特處士。”
四大名著《西游記》原著第13回,“陷虎穴金星角厄,雙叉嶺伯欽留僧”一章節談到:牯,指的是公牛,牸指的是母牛。特處士的原形,便是只野牛精。
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這從后來下凡救助唐僧落難的太白金星對話里,出可以看出來。
唐僧初出長安第一難中,他能夠在山精樹鬼中,一夜平安無事,既因他有眾天庭佛道的山神護法暗中保護,更因他是西游取經工程的主人公,不當死也不能死。
可他身邊的那匹高大的坐騎御馬呢?為何在滿山妖魔鬼怪、兇象叢生中,也能幸存活下來呢?
這個答案直到唐僧來到鷹愁澗,才會真正的發現!
觀音菩薩從西天雷音寺出發,前往東土大唐尋找有緣的取經人時,途經此地,熱心救下了西海龍王敖閏之子——敖烈,并專程拐到了天庭一趟,向玉皇大帝說了個情,安排敖烈做個唐僧的神龍坐騎。
原來,東土大唐距離西天大雷音寺十萬八千里,唐王李世民送給唐僧的御馬再好,也是匹凡馬,過不得萬水千山,更到不了西方圣境靈山佛地。
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于是,當唐僧與孫悟空和豬八戒進入鷹愁澗一刻,玉龍三太子,便按照觀音菩薩設定好的劇情,一口將大唐的凡馬吞進了龍肚里。
而他隨后又化成了龍馬坐騎,一路護送唐僧取經成功后,修成正果,成為八部天龍馬。
“佛說蜜多三藏經,菩薩揚善滿長城。摩訶妙語通天地,般若真言救鬼靈。致使金蟬重脫殼,故令玄奘再修行。只因路阻鷹愁澗,龍子歸真化馬形。”
西方主金,其色為白,所以西海敖烈所化成的龍馬,又稱作白龍馬,或小白龍。
觀音菩薩除了用心安排白龍馬作為唐僧的坐騎外,還化身成一位老婦,送給唐僧一頂花帽,哄騙著了孫悟空戴在頭上,并化成一枚金箍,深深地扎在了孫大圣的頭上。
如你所知,金箍的威力很大,但凡齊天大圣孫悟空不服管教時,唐僧念出金箍咒,孫悟空就會頭痛欲裂。
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也正是在收降小白龍時,孫悟空曾心中不服地問觀音菩薩:你既放我出來,就讓我逍遙自在多好,唐僧取經,我盡心竭力伏侍便罷了,為何又哄我戴上金箍咒,教我頭上疼了又疼,這不是害我么?
觀音菩薩則笑答:你這猴子,不遵教令,不受正果,如果不這樣拘系著你,你又誑上欺天,再像以前闖出禍來,又有誰來收管?
初讀西游記至此,會覺得觀音菩薩為大唐取經人安排了白龍馬,又設計給孫悟空戴上了金箍,看似是為了唐僧取經或管理團隊方便。
但讀過多遍西游記,再結合中國的傳統《周易》文化會發現,觀音菩薩的安排,實在大有寓意。
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古人曾留下一句“心猿意馬”的成語,本意是說:人的心意好像在樹上跳來跳去的猿猴、意念像脫韁的野馬一樣難以控制約束,這是人心的最大弱點。
《周易》下經第33卦天山遁卦,六二爻辭說:執之用黃牛之革,莫之勝脫。意思也說是:用黃牛皮擰成的繩子拴住,沒有人能夠逃脫。這樣做的目地,正是為了鞏固他的意志。
西游神話中,唐僧騎馬白龍馬,象征著唐僧征服了“意馬”,給孫悟空戴上了金箍,則象征著他戰勝了“心猿”。
也正是經歷過鷹愁澗一難后,不再心猿意馬的唐僧,變得意志更加平靜和堅定,任憑取經路上艱險和誘惑重重,都動搖不了他前往西天取到真經的心意和決心。
開卷有益,原創不易。
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