普通人富貴第一步：停止自私

在一大批人以占有財富為目標的時候，還有一些人，以德才兼備來標榜自己。

元代的王禎，就是這些人之中的一個。

1295年，他做了宣州旌德縣的縣令，上班第一天，就換下官服，去鄉下干活。

老百姓以為他是一個農人，開心地交流，不知不覺，地方的經濟社會情況，就一目了然。

每天都研究老百姓怎么致富，而不是自己俸祿多少，如何升官。多少讓家人有所不滿意。

他只是淡淡一笑：“農，天下之大本。”

是的，只要天下富足了，地方安寧了，自己的小家庭，怎么會不富有呢？沒有大家，就談不上小家；沒有治理的功勞，就談不上升職加薪。這是一系列的連鎖反應。

旌德縣大旱，引水是大問題。

王禎考察地方情況，然后連夜研發水轉翻車。把傳統的引水設備，改良一番，就上陣了。旱情得到了緩解。

在純手工收割的年代，他研究了“推鐮”的農具，收割的效率提升了幾倍。

（推鐮，示意圖）

王禎還發明了一系列對農業發展有用的東西。比方說，印刷術改進，地方縣志的編輯，種子的挑選等。還參與編寫過《農桑輯要》一書，寫了《王禎農書》。

1300年，他受命去永豐縣做官。帶著二十多車貨物。引起了一些官員的注意，畢竟，這聲勢浩大，有貪腐的嫌疑。

打開貨物箱子，周圍的人無不點贊——都是要發放給百姓的棉花種子，樹苗。

在促進干群關系上，他也有一套，那就是主動幫忙解決難題，以此取得信任。比方說，幫助冶煉的人，研發更高效的鼓風設備。

利益給了他人，而他卻富得流油——口碑好，人品過硬，家庭和睦，名垂青史。他在2015年，還被列入造紙工業世界名人堂。

（王禎畫像）

專門利人，從不利己。這句話我們聽過，但是要做到，大概率是不可能的。

作為普通人，柴米油鹽貴，一點利益都不沾染，就生活不下去。

但是我們可以停止“自私”。

富貴的人，把握利己、利他的平衡點，朝著利他的一端，慢慢傾斜。

就像王禎一樣，用利他人的行為，推動利己。

具體做法有三。

第一，把個人融入集體，這是格局。

人在群體中，想一下可以給大家做點什么。你的行為，就是善良。從而有了“送人玫瑰，手留余香”的因果。

記得多年前，一個老熟人去找工作。一整天都沒有收獲。

到了傍晚，他看到一個孩子放學，坐車過了站。就幫一把，聯系到孩子的父母。

意外的是，孩子的父親，在本地開餐廳。老熟人就去餐廳做雜工。雖然很累，雖然收入不高，但那真的陪伴他熬過了低谷。

社會是一個大群體，我們要從社會上得到什么，就應該對社會釋放自己的善意，付出自己的勞動。起碼你不要給社會添亂。

第二，多讀幾本書，幫人也容易。

書中自有黃金屋。這句話沒有錯，錯就錯在我們一直用讀書，來成就自己的功名利祿，而不是把書本知識，用來幫助他人。

農村有句土話：“當官不為民做主，不如回家種紅薯。”

讀書，考取功名。然后呢？不是中飽私囊，而是想一想如何幫助地方人。

北宋的范仲淹，幫助海邊的村莊，修建了堤壩。百姓鼓掌，朝廷讓他回到京城。事實上，他幾次被貶到地方，都是靠用智慧幫助老百姓，回到京城。

第三，把小家融入大家，這是家和萬事興。

一個很小的家庭，怎么就發展成了家族，宗族？最要緊的是，一家人一起干某件積極的事。從而家庭得到了認可。

范仲淹、王禎、蘇軾等古代名人，都是這樣的。

但凡好的家族，都見一個字——義。

把一個家族的興衰，一個地方的發展，變成你家的義務。群體內部的發展，憑借義氣，道義。

范仲淹憑借一句：“ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”義薄云天。一句話也變成了家族的做人標桿。

你和家人，想一個“義”有關的家訓，做下去，就是百年大計。

蘇軾說過：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”

如果你懂得定向利人，富貴更多，來得更快。

在古代，舉孝廉，是可以做官，成名的。因此有一批人，成為了善待老人的標桿。他們的命運，很快崛起。

臥冰求鯉、賣身葬父，都屬于這一類。

如果你把地方的某件難事，當成一輩子的事，你在一個地方會扎根，也會從這個地方出發，去更遠的地方。

為官一任，造福一方。這樣的例子，比比皆是。

一個農民，帶著地方的群眾一起種果樹，一起銷售。那他就是地方合作社的領頭人。

一個工人，研究了工廠里技術難題。他是工廠的福星，也許還是一個時代的符號。

一個打工人，扛起了一種責任。他也會慢慢變成管理者。

如果你把教育孩子當成一輩子的事情，相信你會變成一個桃李滿天下的人。你的晚年，驕傲，回報率很高。

你還可以做很多種假設。每一種，都和你的理想目標，息息相關。你努力利他，就是自我發光。

相信自己，無法讓全人類富起來，但完全可以幫助一部分人，一個地方富起來。

文中例舉了很多的名人，但他們一開始，仍舊是普通人。他們的祖先，往上看幾代，肯定是普通人。

人上人，是今天的樣子。普通人，是“人上人”過去的樣子。

就是一個掃地的，也可以是武林中的掃地僧，還有什么不可能呢？

如果利己是建立在他人的損失之上，你停下來，就是在利他，是在改命。