木生枝，枝養(yǎng)葉｜《給阿嬤的情書》怎么不算真正的女性主義電影？

蕓婉筆談

今年五一檔，沒抱太多期待，畢竟已經(jīng)無法容忍國內(nèi)那幫“電影人”的喂屎行為。套路化的大IP、敷衍的創(chuàng)作、流量堆砌的爛片，早已讓人審美疲勞，本以為這個檔期也只會是又一輪“工業(yè)垃圾”的狂歡。

但是有這么一部影片因其質(zhì)量被廣泛宣傳，于是我今天上午去看了一下。不看則已，一看便被徹底震撼——我敢斷言，這是近十年以來，全球范圍內(nèi)水準最高的劇情片。

外國壓根拍不出來。

西方人拍的片子永遠是逃離、反叛，而國內(nèi)的“大藝術家”就跟風拍“縣城鄉(xiāng)村的愚昧，我要逃離！”“家庭的高壓，要逃離原生家庭！”

看多了就會發(fā)現(xiàn)，那些文藝作品像批量生產(chǎn)的預知反思電影，姿態(tài)清高、脫離大眾、孤芳自賞，時時刻刻想教育群眾成為他們預設的人。

你要是接受不了他的奇形怪狀，導演就給你扣個不懂時尚前衛(wèi)的帽子，至今我都不懂《穿普拉達的女王》有啥好看的，這不是剛出的第二部，還辱華，把亞裔瞇瞇眼角色當宣傳亮點，然后據(jù)說正片里沒幾分鐘。

沒幾分鐘的片段當宣傳亮點，這不是刻意嘲諷你是啥？名字還叫“秦舟”？qinqiangqiong唄？

所以除了春節(jié)檔，我已經(jīng)兩三年不進電影院了，無他，唯不想見高考2、300的藝術生教育我。

在看片子之前，我先去豆瓣查了查評分和評價。很難想象，在豆瓣這樣特色鮮明的平臺能給這部片子打9.1分！

當然，不少1星都是在噴它什么父權什么媚男。在這種集美控評刷分下還能維持9.1分，說明這部電影絕對有獨到的東西。

看完，大吃一驚。《給阿嬤的情書》果然不一樣。

它不講逃離，只講根，是血脈相連、千秋不絕的“根”。

講山海相隔血脈不斷，講百年漂泊初心不改，講中國人無論身在何方，永遠心念唐山、不忘來路。

看完它再回望過往影片，才懂那些流水線故事，不過是刻板印象堆砌的空洞產(chǎn)物。而這封跨越山海的情書，寫盡了潮汕百年過番史，寫盡華僑血淚、家國鄉(xiāng)愁、女性風骨，樸素克制，卻力透歲月。

故事始于一場亂世離別。

潮汕鄉(xiāng)村的年輕人鄭木生與葉淑柔，掙脫封建束縛、因愛私奔，婚后不久便有了孩子，日子過得平淡而幸福。

可好景不長，戰(zhàn)火蔓延至家鄉(xiāng)，為了躲避國民黨殘酷野蠻的抓壯丁，鄭木生強忍不舍，含淚辭別新婚妻子葉淑柔，孤身跨海，遠赴南洋求生。

誰也不知道，這一別，便是半生歲月，一生不歸。

從當年的妙齡少婦到滿頭白發(fā)的老太太，葉淑柔守著空蕩蕩的老屋，日復一日地等待，而來自南洋的書信，成了她漫長歲月里唯一的精神寄托。

可鄭木生終究沒能踏上歸鄉(xiāng)之路，甚至還因一場意外，寄回了一張他與泰國女子的合影，這份突如其來的畫面，讓葉淑柔誤以為丈夫早已變心，徹底陷入絕望，從此再不愿提及這個名字。

與此同時，家鄉(xiāng)也流傳著各種關于鄭木生的傳聞，所有人都以為他在泰國發(fā)家致富，聲名顯赫，各地遍布以他為名的學堂，家族世代榮光。

直到多年后孫子遠赴泰國尋親分家產(chǎn)，才揭開塵封半個世紀的真相：

鄭木生早在1960年，就默默無聞客死異鄉(xiāng)，沒有富貴，沒有榮華，只是萬千下南洋底層華僑里，最普通的一個亡魂。

海那邊十八年不曾間斷的書信，月月不落的僑批匯款，溫柔繾綣的牽掛叮囑，從來都不是逝者所寫。

落筆之人，是南洋客棧女子——謝南枝。

木生如樹，南枝承脈，淑柔持葉。

三字宿命，一語道盡三人一生：木生枝，枝養(yǎng)葉。

鄭木生，是漂泊南洋的一束木。

亂世背井，九死一生，做苦力、扛風霜，在異國受盡欺凌，卻始終心存赤誠。他講義氣、護同鄉(xiāng)，見華裔孩童不識漢字、忘祖忘根，便請來先生，在客棧開課教書，傳承中華文脈。

面對外族欺壓，他挺身而出，烈火中救人，不平則抗爭，用一腔熱血，撐起海外華人微弱的尊嚴。

他念家鄉(xiāng)，念妻子，念骨肉，滿心都是歸鄉(xiāng)團圓。

可命運殘酷，一場意外沖突，平凡一生倉促落幕。

大樹枯萎，本該葉落飄零，故土親人瞬間崩塌。

而謝南枝，是木所生出的枝。

起初她只是異鄉(xiāng)普通華人，安穩(wěn)度日，麻木求生，對自己的同胞、對遙遠的故國，并沒有太多深刻的情感聯(lián)結。卻在鄭木生的影響與滋養(yǎng)下，讀懂家國，學會漢字，明白何為根脈，何為情義，漸漸生出了屬于自己的風骨與溫度。

那個年代，海外華人的生存處境極為艱難，再加上長期與家鄉(xiāng)隔絕，很多華裔孩子漸漸不認識漢字、聽不懂鄉(xiāng)音，慢慢丟失了自己的根脈。再加上腐敗無能的清廷對內(nèi)鎮(zhèn)壓對外媾和，華人生不如死，天天挨欺負。

影片中，幾個印度裔為了霸占謝南枝家的客棧產(chǎn)業(yè)，蓄意縱火燒毀了謝家的木樓，鄭木生多年省吃儉用攢下的血汗錢，也在大火中化為灰燼。鄭木生怒不可遏，不顧自身安危，在烈火中救出了謝南枝與她的父親，隨后又沖上去教訓作惡的印度人，也因此被關進了監(jiān)獄。

出獄后的鄭木生，并沒有被挫折擊垮，轉(zhuǎn)而投身跑船行業(yè)謀生。

他頭腦靈活、吃苦耐勞、能力出眾，沒過多久便積攢了不少錢財，心中重新燃起了回國與妻兒團聚的希望——他這株“木”，畢生的心愿，便是能回到“葉”的身邊，護她一世安穩(wěn)。

可厄運再次降臨：一天，幾伙歹徒登上隔壁的船只持刀行兇，鄭木生義無反顧地沖上去見義勇為，卻在搏斗中不幸身亡。沒有轟轟烈烈的犧牲，沒有可歌可泣的落幕，他就像那個時代無數(shù)下南洋的同胞一樣，在一場突如其來的沖突中，悄無聲息地離開了這個世界，留下了未圓的歸鄉(xiāng)夢，留下了需要守護的“枝”，也留下了遠在唐山、無人照料的“葉”。

受人滴水之恩，便用一生償還。

木已逝去，謝南枝不忍唐山婦人半生期盼落空，不忍一個家庭失去生計與念想，毅然扛起逝者一生的責任。

也許有人會問，為什么不能將實情告知呢？

這是因為這些留洋討生活的漢子是家里唯一的依靠，不僅是物質(zhì)的更是精神的。那個年代，國力孱弱又遭侵略，當?shù)亟?jīng)常食不果腹，村村之間為了爭奪資源甚至還會發(fā)生械斗，甚至到現(xiàn)在有些村子還沒有和解。

如果讓別人知道你家男人死了，那母子兩個一定會被輕視甚至被欺負。但是只要錢不斷寄，就代表著這個家的男人在，哪一天就會回來。

十八年漫長歲月，她模仿筆跡，代寫家書，省吃儉用，按月寄批。

從不識字的平凡女子，慢慢讀懂詩詞，寫盡柔情：

行船入夜，恰江上升明月，似與你并肩共賞。江海萬里，心中念你，便不覺遙遠。

這一字一句的牽掛，既是鄭木生未說出口的心聲，也是謝南枝不變的堅守。沒人能想到，這個從未踏足過中國的華人后裔，會在這樣的堅守中，從血脈到文化，徹底成了一個真正的中國人，成為鄭木生精神的延續(xù)

她不是愛人，不是眷屬，卻以一枝之力，守護遠隔山海一片葉。

木已逝，枝不斷；人已亡，情不滅。

她用一生善意，撐起兩個家庭，延續(xù)一段鄉(xiāng)愁，重構自己漂泊無依的人生。

后來，她成為一名中文老師，教書育人、桃李滿天下，而那些被傳為“鄭木生捐建”的“木生中學”，其實是后來那些有所成就的華人學生，為了紀念那個血氣方剛、有情有義的鄭木生而修建的。

在他們心中，鄭木生這株“木”，就是中國人最鮮活的縮影——重信守義、不忘根本、堅韌頑強，而謝南枝這株“枝”，則將“木”的精神傳遞給了更多人，讓這株象征著民族精神的“生命之樹”，得以枝繁葉茂、生生不息。

這場堅守，從來不是廉價的圣母道德。

不只是利他，更是自救；不只是善良，更是自愈。

替故人寄信，是延續(xù)他人希望，更是安放自己孤獨；守護遠方阿嬤，是報答恩情，更是找尋自己在異國的歸屬感。

從邊緣浮萍，到站在華人文脈中央，從異鄉(xiāng)過客，到有根之人，一封封僑批，寫盡了她一生的自我成全。

海這邊的葉淑柔，便是枝頭所護的葉。

舊社會潮汕女子，青春守空閨，半生等僑批。不抱怨、不沉淪、不依附，獨自贍養(yǎng)公婆、撫育兒女，在鄉(xiāng)土歲月里堅韌一生。

她等一封書信，等一份牽掛，等一個歸人。一場臺風遺失信件，一張錯位合影，讓她誤會半生，以為愛人變心、富貴忘妻。

可她從未怨天尤人，依舊安分守己，撐起整個家族。

兩個素未謀面的女人，跨越萬里山海，相隔半世紀光陰。

一個在故土守望一生，一個在異鄉(xiāng)堅守一生。

沒有爭搶，沒有嫉妒，沒有對立，只有惺惺相惜，彼此成全。

這才是真正的東方女性力量，是最動人的girls help girls。

不炒作覺醒，不制造對立，溫柔堅韌，隱忍善良，以風骨立身，以情義傳世。

于是，我哭了。

整部電影，沒有刻意賣慘，沒有傷痕控訴，不抱怨時代不公，不貶低故土人情。

亂世苦難、過番血淚、豬仔悲歌、南洋險惡、宗族艱辛、僑批萬里，全都藏在平淡日常里。

潮汕百年下南洋，不比闖關東、不走西口，那是九死一生、有去無回的絕境。紅頭船漂過驚濤駭浪，無數(shù)亡魂沉于南海，千萬華工累死雨林，血汗滋養(yǎng)異國殖民資本。

世人只記得南洋富豪、橡膠大王、傳奇望族，卻忘了絕大多數(shù)漂泊者，都如鄭木生一般，無名無姓，客死他鄉(xiāng)。

而僑批，是亂世生命線，是華人信用，是家國紐帶。

百年水客千里奔波，戰(zhàn)亂繞道東興匯路，哪怕殺頭風險，也絕不卷走鄉(xiāng)親救命銀。

一諾百年，信義為先，這是中國人刻在血脈里的底色。

木生建校，枝傳文脈，葉守家鄉(xiāng)。

遍地木生中學，從來不是一人富貴，而是一代人不忘來路。

華人走到哪里，漢字就在哪里，鄉(xiāng)音就在哪里，家國情懷就在哪里。

男人走大洋，女人守家鄉(xiāng)。

葉淑柔和謝南枝，自始至終都保持著豁達、樂觀的心態(tài)，奮力向前、向陽而生，她們坦然面對生活的風雨，默默扛起自己的責任，這份從容與堅韌，正是千千萬萬中國婦女最真實的模樣——不卑不亢、堅韌不拔。

莫說女子弱，誰說女子不如男？

這怎么不算女性主義電影呢？

《給阿嬤的情書》所展現(xiàn)的進步，是真正扎根歷史、扎根人民的進步——它有關切人民的溫度，有描摹時代的厚度，有傳承文化的深度，它用兩個女人的堅守告訴我們，真正的女性力量，藏在日復一日的隱忍與互助中；真正的進步，不是逃離傳統(tǒng)、否定傳統(tǒng)，而是守住民族根脈、在傳承中向陽生長。

難能可貴的是，這部千萬低成本電影，沒有明星、沒有科班導演、沒有流量營銷，全是潮汕素人本色出演。老人神態(tài)、鄉(xiāng)土煙火、人間百態(tài)，真實到不像演戲。

它打破幾十年文藝片思想枷鎖，不居高臨下啟蒙觀眾，不販賣虛無焦慮，不煽動性別對立。

好故事從不需要二極管，不偏激、不片面、不刻意拔高，尊重人性，尊重歷史，尊重每一位普通人。

新時代的觀眾，有文化、有思想、有見識，有著自己的世界觀與價值觀，不需要某些自視甚高的創(chuàng)作者，居高臨下地充當“教師爺”，強行灌輸所謂的“啟蒙”思想。

我們身處一個撕裂而快節(jié)奏的時代，爽文、短視頻充斥著日常生活，人際關系變得愈發(fā)脆弱，人與人之間的信任，也降到了冰點。

而這部電影告訴我們：曾經(jīng)有一群中國人，僅憑一句口頭承諾，就能替一個逝去的人隱瞞半個世紀，默默養(yǎng)活他的全家；曾經(jīng)有一群中國人，身處人間地獄般的困境，卻依然堅守著“重信守義”的古老信仰；曾經(jīng)有一群中國人，無論走到哪里，都不會忘記自己的根，不會丟掉自己的文化，始終堅守著民族的底線與初心。

所以到底是什么真正支撐中華民族熬過一次次危機、在絕境中生生不息的？

從來不是高高在上的帝王將相，而是千千萬萬像葉淑柔、謝南枝、鄭木生一樣的普通人——他們?nèi)缤澳尽⒅Α⑷~”一般，相互滋養(yǎng)、彼此守護，共同撐起了民族的脊梁。

鄭木生這株“木”，以堅韌扎根，以赤誠前行；謝南枝這株“枝”，傳承“木”的精神，替“木”守護“葉”；葉淑柔這株“葉”，沐浴“木”的牽掛，憑堅韌生長。

他們就像一顆顆種子，無論被播種在肥沃的中原大地，還是瘴氣彌漫的南洋雨林，都能深深扎根、頑強生長，在黑暗中互幫互助，最終長成參天大樹，反哺故土——集美學校、暨南大學、荷山中學、培正中學，這些知名學府，無一不是海外華僑出資捐建而成。

在時代的洪流中，我們每個人都像是微不足道的螻蟻，但正是這些螻蟻般的小人物，用一生的隱忍、堅守與情義，用“木生枝，枝養(yǎng)葉”的溫情，拼接成了中國近代史上最蕩氣回腸的精神底色。

西方文明轉(zhuǎn)瞬成浪，而中國人的煙火、親情、信義、根脈，千年不滅，萬年長存。

亂世漂泊，異鄉(xiāng)立足，骨肉相隔，山海相望。

木生枝，枝養(yǎng)葉，一脈相傳，生生不息。

江海萬里，心念故鄉(xiāng)。

風雨百年，情義綿長。

這一封給阿嬤的情書，寫給潮汕，寫給南洋，寫給百年華僑，更寫給每一個不忘根的中國人。

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蘇蕓婉

02年生人，蛋蛋后一枚。步履踏過祖國東南北， 閱盡瓊樓璀璨，也覽盡雞犬桑麻、千里平疇。

孤身環(huán)行中國，于行跡中碰撞真實，于筆端下記錄真實。以步履丈量山河，以文字支撐前行，行行寫寫，寫寫行行。

曾蜷身橋洞下感懷家國，也曾指點輿圖議政山河。樂讀奇書，喜交奇友，志創(chuàng)奇事。初心未改，赤誠猶在。