1085年仲夏的一個(gè)夜晚,汴梁內(nèi)城東水關(guān)外,河風(fēng)帶著酒香與糖桂花味兒吹過。街火如晝,船燈與紙燈連成一線,照出滿街牙旗招展。
那年間,兩個(gè)巡夜小校在朱雀橋頭交談。甲問:“今晚夜市要開到幾更?”乙笑答:“官府來令,三鼓以后也不管。”短短一句,宣示了舊有宵禁的消解。
千年前的松動(dòng),其實(shí)是對(duì)更久遠(yuǎn)制度的一次反叛。自秦漢確立的坊市分治,要求居民日出而作,日落而息;市井被坊墻圍住,夜半必閉門。唐長(zhǎng)安守更之鼓一響,最后一盞油燈也得熄滅。
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然而宋人不愿再被墻角束縛。人口迭增,戰(zhàn)后安置的軍戶與江淮來糧的船戶匯成潮水。東京開封在太宗、真宗時(shí)期就破百萬丁口,東、西二市的攤位早已水泄不通。
擁擠催生壓力,壓力反過來沖擊法度。汴河兩岸空地成了“行市”,搭棚即賣,散市即拆。起初官吏驅(qū)趕,后來發(fā)現(xiàn)收取“腳價(jià)錢”更省事也更劃算。至仁宗朝,朝議承認(rèn)“街市已代坊市”,干脆順?biāo)浦郏湃窝亟珠_肆。
值得一提的是,政策松動(dòng)的背后,是財(cái)政重壓與權(quán)貴習(xí)性雙重作用。杯酒釋兵權(quán)之后,大臣失去兵權(quán),卻獲準(zhǔn)積聚田產(chǎn)金帛;仕宦之家下場(chǎng)經(jīng)商,被視作天經(jīng)地義。上行下效,市井與廟堂的界限漸無。
外在的地緣亦添了一把柴。汴河、運(yùn)河貫通南北,鹽、茶、絹、瓷晝夜不息北上,漕船停泊之處立刻催生邸店。店主不問出身,只認(rèn)貨通錢至。一艘船卸下湖州綢,一旁攤主已支灶售面,夜風(fēng)里湯氣翻滾。
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朝廷的態(tài)度從禁止到征稅,再到自辦。神宗熙寧四年,開封府將沿河違規(guī)鋪戶編為“官庫行”,收厘金、收攤棚費(fèi)。市場(chǎng)有了“合法身份”,這在當(dāng)時(shí)堪稱制度創(chuàng)舉。
時(shí)間禁令也隨之瓦解。夜市初現(xiàn)于后周,至太祖乾德年間終于定制:唯禁子夜酒肆喧嘩,不得侵?jǐn)_軍營(yíng)。結(jié)果是燈火自亥時(shí)燃至雞鳴,連看更人都忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
空間與時(shí)間的雙重放開,直接撬動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)。市籍制度因人潮洶涌而崩解,商賈不再是“末業(yè)”,富戶子弟照樣赴考。徽宗朝有言:“工商亦可從學(xué)制科。”一紙?jiān)t令,把柜臺(tái)與案牘的距離拉得前所未有地近。
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流通加速,貨幣形態(tài)應(yīng)勢(shì)轉(zhuǎn)變。蘇湖稻粱、福建銅錢無法大批量北運(yùn),交子、會(huì)子乘勢(shì)而生。紙幣背后,是政府對(duì)市場(chǎng)活力的再確認(rèn):信用成為新的城池,隨身可攜,無需高墻。
當(dāng)然,并非一片坦途。每逢災(zāi)荒,抑價(jià)、禁私鹽的詔書總會(huì)重現(xiàn);但口令一松,河岸攤販便如春草般重生。這種此消彼長(zhǎng)的博弈,在兩宋兩百余年里上演不止。
細(xì)看北宋城市,最能說明問題的是市民的娛樂消費(fèi)。勾欄瓦舍里,沉香亭賣瓜,太尉巷賣書,夜半還有教坊的響板聲。沒有自由經(jīng)營(yíng),就沒有這座城市的喧鬧與活力。
經(jīng)濟(jì)史家統(tǒng)計(jì),11世紀(jì)中葉,開封商業(yè)從業(yè)人口已占總數(shù)三成。若再加上旅商與零散手藝人,市井氣遠(yuǎn)超政治威勢(shì)。一部《東京夢(mèng)華錄》,其字里行間透出的自信與享樂,很大程度源于制度松綁。
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放眼后世,元明清雖有波折,但街市形態(tài)已無法回到“坊門落鎖”。晚明江南布政司《市廛則例》對(duì)夜間執(zhí)照、攤位收費(fèi)的描述,幾乎是北宋模式的延伸;民國(guó)時(shí)期的南京路、前門大街,布局亦能看到宋制影子。
回到那條夜色中的汴梁水巷,燈影搖曳,船櫓拍岸,賣雪泡綠豆的童子吆喝聲里潛藏著一次文明的拐點(diǎn)。它告訴后人:當(dāng)統(tǒng)治者認(rèn)可流動(dòng)與交換的價(jià)值,城市的呼吸才變得順暢,街頭才會(huì)有生火做飯的鐺啷聲,才會(huì)有商人帶著遠(yuǎn)道而來的貨品與消息。
距離那晚已逾九百余年,但北宋打通的這條市場(chǎng)血脈,從未再斷過,直至上世紀(jì)各地重現(xiàn)的地?cái)偂⒁故校钥勺匪萜湓础3鞘邢騺聿恢皇且慌排懦谴u,更是一筆筆買賣、一盞盞燈火,以及那些在街角擺攤的人們。
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