啟發(fā)精神共鳴，深耕中尼文化交流

今年4月，筆者隨中國(guó)西藏題材影視代表團(tuán)訪問(wèn)尼泊爾。6天行程，穿梭于加德滿都大學(xué)、特里布文大學(xué)、尼泊爾旅游文化中心、Chaya Center，最后駐足于尼泊爾國(guó)際電影節(jié)閉幕式現(xiàn)場(chǎng)。展映、研討、訪談等，都是日程表上的可見(jiàn)事項(xiàng)，但作為區(qū)域國(guó)別研究者，筆者更希望探尋潛藏在日常表象之下的中尼交往深層邏輯。 為期6天的在地觀察，在時(shí)間跨度和調(diào)研覆蓋面上都存在一定局限。但這段短暫卻密集的在地經(jīng)歷，也帶給筆者強(qiáng)烈的認(rèn)知沖擊：許多出發(fā)前覺(jué)得理所當(dāng)然的預(yù)設(shè)，都在實(shí)地被打破、被重塑。 在加德滿都大學(xué)進(jìn)行交流的間隙，筆者與尼泊爾青年學(xué)生、志愿者進(jìn)行了數(shù)次較為深入的交談。話題從日常寒暄逐漸過(guò)渡到中尼合作。筆者通常以一個(gè)問(wèn)題開(kāi)啟對(duì)話：你們知道中國(guó)在尼泊爾做了什么嗎？ 答案令筆者感到意外。很多尼泊爾學(xué)生對(duì)中尼合作的具體項(xiàng)目、規(guī)模與成效，了解較為有限。有人知道“中國(guó)在尼泊爾修路”，但說(shuō)不出具體哪條路；有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)“中國(guó)援助”，卻無(wú)法區(qū)分政府間合作、企業(yè)投資與民間項(xiàng)目的差異；還有人對(duì)中國(guó)的印象，僅停留在功夫電影和零星的社交媒體信息上。在這些尼泊爾年輕人的認(rèn)知中，中尼務(wù)實(shí)合作的圖景是模糊且碎片化的。 近十年來(lái)，中國(guó)參與了尼泊爾多項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括公路、橋梁、水電站、通信網(wǎng)絡(luò)等。中國(guó)的技術(shù)、資金與工程力量，為尼泊爾的現(xiàn)代化進(jìn)程提供了有力支撐。這些項(xiàng)目真實(shí)存在、成效顯著，是中尼關(guān)系堅(jiān)實(shí)的基石之一。只是，這些有形的合作成果，并不自動(dòng)轉(zhuǎn)化為兩國(guó)民眾之間的情感聯(lián)結(jié)。大規(guī)模的合作成效，還需要經(jīng)過(guò)有效的敘事轉(zhuǎn)化與傳播，才能真正進(jìn)入尼泊爾民眾，特別是青年群體的認(rèn)知地圖。 部分尼泊爾年輕人對(duì)華認(rèn)知模糊，原因是多方面的。從信息生態(tài)看，在尼泊爾，中文信息源的可及性與話語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)力均處于相對(duì)弱勢(shì)狀態(tài)。中文媒體覆蓋面有限，且多集中于首都地區(qū)，本土下沉傳播不足。從傳播策略看，中國(guó)對(duì)尼信息傳播在面向社會(huì)、走進(jìn)校園、融入日常話題等方面，投入仍顯不足、方法仍需創(chuàng)新。 這也給了我們一個(gè)啟示：觀察中尼關(guān)系，既要看到貿(mào)易規(guī)模增長(zhǎng)、合作項(xiàng)目增加等“總量”指標(biāo)，更要用心體察民間對(duì)彼此真實(shí)可感的“在地溫度”。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)合作的“總量”并不必然等同于民間好感度的提升。這些現(xiàn)實(shí)層面存在的合作，也未必能自然沉淀為當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)華發(fā)自內(nèi)心的文化認(rèn)同與情感親近。對(duì)普通尼泊爾青年而言，唯有在日常所見(jiàn)中，真切知曉身邊的大橋、道路、民生工程源自中尼共建或是中國(guó)援助，才能把宏觀合作數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)化為具象的生活感知，進(jìn)而將中尼經(jīng)貿(mào)合作的 “總量”優(yōu)勢(shì)，沉淀為民心相通的情感基礎(chǔ)。 有一個(gè)文化領(lǐng)域的典型案例，很能說(shuō)明問(wèn)題。在一次文化展映活動(dòng)間隙，筆者偶然注意到，中國(guó)功夫在尼泊爾的普及度和認(rèn)知度，遠(yuǎn)超外界想象。尼泊爾不僅擁有多個(gè)武術(shù)愛(ài)好者社群，還有正規(guī)武術(shù)館校長(zhǎng)期開(kāi)展系統(tǒng)教學(xué)。更值得關(guān)注的是，尼泊爾人對(duì)功夫的認(rèn)同，早已超過(guò)“招式好看、打斗精彩”的淺層體驗(yàn)。多位尼泊爾習(xí)武者告訴筆者，他們推崇的是中國(guó)功夫所承載的自律精神。 中國(guó)功夫在尼泊爾的傳播歷程，本身就是一個(gè)鮮活的文化人類學(xué)樣本。中國(guó)功夫能夠在尼泊爾落地、并深入人心，源于數(shù)十年影視劇集、武俠小說(shuō)、民間武術(shù)交流等多渠道的持續(xù)浸潤(rùn)與自然傳播。這種傳播并非刻意規(guī)劃，而是自然生發(fā)的。這也帶給我們一個(gè)重要啟示：在推進(jìn)中尼雙邊合作與人文交流時(shí)，要善于找準(zhǔn)契合對(duì)方情感認(rèn)知與文化心理的通道。 當(dāng)尼泊爾青年熱議中國(guó)功夫承載的自律精神時(shí)，本質(zhì)上是在向往和追尋一種正向、自律的生活方式與精神境界。這與當(dāng)前海外社交平臺(tái)上悄然興起的“成為中國(guó)人”潮流有著異曲同工之處。兩者均跳出了對(duì)中國(guó)的固有刻板印象與文化偏見(jiàn)，主動(dòng)探尋和體悟中華文化深層的精神內(nèi)核。 這就構(gòu)成一個(gè)極其寶貴的文化接口。事實(shí)表明，在中尼雙邊政治關(guān)系總體穩(wěn)健、但尼泊爾民間對(duì)華認(rèn)知仍有待深化的背景下，富有跨文化感染力的優(yōu)質(zhì)文化資源，更易跨越地域與認(rèn)知隔閡，催生兩國(guó)民眾深層次的文化共鳴與情感認(rèn)同。 這樣的文化接口不只有中國(guó)功夫。4月6日，在加德滿都Chaya Center展映動(dòng)畫(huà)電影《雪域少年》時(shí)，筆者向現(xiàn)場(chǎng)尼泊爾觀眾詳細(xì)介紹了這部影片的AI制作流程。令人意外的是，尼泊爾觀眾的興趣點(diǎn)很快從前沿技術(shù)轉(zhuǎn)向了影片背后的文化淵源。當(dāng)筆者講到，格薩爾王史詩(shī)不僅是中國(guó)西藏的文化瑰寶，也是整個(gè)喜馬拉雅區(qū)域，包括尼泊爾、不丹等國(guó)家，共享的精神財(cái)富時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)觀眾表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情緒共鳴。 不少尼泊爾觀眾坦言，這是他們第一次意識(shí)到，自己幼時(shí)從祖輩口中聽(tīng)到的英雄傳說(shuō)，與中國(guó)西藏的格薩爾敘事有著共同的文化源流。一位尼泊爾學(xué)者在交流中感慨，這種文化上的親近感，比任何其他話語(yǔ)都更真切，也更持久。 這給了筆者一個(gè)啟發(fā)：格薩爾敘事或許可以成為中尼文化交流的重要紐帶。它的獨(dú)特價(jià)值，在于既深深植根于中國(guó)文化土壤，又具備跨境共享的屬性，能夠在“喜馬拉雅文化共同體”的層面，引發(fā)區(qū)域內(nèi)民眾的廣泛共鳴。 這也提醒我們，當(dāng)部分外部勢(shì)力在涉藏文化議題上刻意制造雜音時(shí)，我們用以回應(yīng)的，可以不只是針對(duì)性的批駁，還可以是一部用AI技術(shù)讓千年史詩(shī)重獲新生的動(dòng)畫(huà)電影、一套系統(tǒng)整理藏文古籍文獻(xiàn)的數(shù)字典籍庫(kù)、一系列復(fù)原藏地壁畫(huà)唐卡的數(shù)字文創(chuàng)作品、一批傳承藏族歌舞民間故事的原創(chuàng)有聲作品集、一座以數(shù)字孿生還原古寺古建風(fēng)貌的線上文化展館。以實(shí)實(shí)在在的文脈守護(hù)與活態(tài)傳承，真實(shí)展現(xiàn)西藏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息的真實(shí)底蘊(yùn)。 功夫與格薩爾敘事，這兩條中尼文化交流的重要通道，都指向同一個(gè)方向：在中尼雙邊關(guān)系穩(wěn)步發(fā)展的基礎(chǔ)上，仍有一片廣闊的文化空間，等待我們以更耐心、更精細(xì)的態(tài)度去耕作。關(guān)鍵就在于沉下心來(lái)，深入對(duì)方社會(huì)的文化肌理，找到彼此能夠同頻共振的文化密碼，而后長(zhǎng)久在場(chǎng)、久久為功，讓雙邊文化交流在經(jīng)年累月中沉淀為對(duì)彼此的深厚情誼。（作者分別是電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系主任、副教授，電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）