陜西
蕭峰不僅英雄蓋世，心懷天下，為人更是豪爽大方，喜歡交朋友，不管走到哪，都能結識一群好友。
在酒肆與段譽素不相識，僅僅只是一次拼酒，覺得段譽灑脫，慷慨，不拘小節，就與其結拜成了兄弟。
蕭峰多年行走江湖，結識的朋友多不勝數，大家最耳熟能詳的，自然就是段譽和虛竹了，畢竟是天龍三兄弟。
然而，就算是兄弟也有好壞，真兄弟，假兄弟之分。
“好兄弟”可以兩肋插刀，遇到困難，縱然跨越千山萬水，前路千難萬阻，荊棘滿布，也會義無反顧前來幫忙。
“壞兄弟”則是表面一套，背地里一套，在不涉及自身利益時，還能表面笑嘻嘻，互相稱兄道弟，平日里酒肉間，更是盡顯友誼之情。
可一旦涉及到核心利益，就翻臉無情，哪還管什么生死誓言，兄弟之情，眼中只有利益，擋我路者，格殺勿論。
耶律洪基就是這樣的人，當初他被俘虜，蕭峰不但放了他，后來還幫助他鎮壓叛軍，奪回了皇位，蕭峰可以說是對他有再造之恩。
可耶律洪基重新登上皇位后，就因為蕭峰不愿意幫助他攻打大宋，就直接翻臉，將蕭峰直接下了大獄。
雁門關外，蕭峰為了遼宋之間的和平，逼迫耶律洪基退兵。礙于生死之間的威脅，耶律洪基答應了退兵，可卻在離開前，說出了最刻薄的話：
“蕭大王，你為大宋立下如此大功，高官厚祿，指日可待了！”
殺人何需用刀？誅心即可。蕭峰是何等英雄蓋世的人物，一生行事光明磊落，無愧于天地。
他阻止耶律洪基固然是為了大宋，但何嘗又不是為了遼國呢？蕭峰只是不愿見到兵戈之禍，帶來的生靈涂炭而已。
蕭峰身為遼人，又是耶律洪基的結拜兄弟。耶律紅基作為遼國的皇帝，臨別說出的這番話，無疑是對蕭峰的行為給予了定義以及審判。
士可殺不可辱，這讓蕭峰這等剛烈的漢子，還有何顏面，再存活于世間？這就是為何，蕭峰會魂斷雁門關的原因。
人這一生，為太多因果，七情六欲所糾纏，腦子始終是混沌的，只有臨死前，才會變得異常清醒。
看到耶律洪基這副丑惡的嘴臉，蕭峰臨終前才醒悟過來，原來自己這一生真兄弟只有一人，既不是段譽也不是虛竹。
所謂“真兄弟”，不僅是在遇到危難時，能夠前來相助，還得是能夠交心，雙方在一起可以暢所欲言。
蕭峰與段譽雖然曾經有過結拜之義，但二人總共都沒見過幾次面，甚至沒有打開過心扉，深入徹夜暢談過一次。
而且二人也不是一路人，段譽出身貴胄之家，言語談吐之間，盡顯世家公子之范，喜舞文弄墨，參禪佛法，偶爾寄情于山水，賞一番美人。
段譽不喜刀槍棍棒，厭惡練武，他與蕭峰在一起甚至都沒共同的話題，難道談風月，吟詩作賦？還是談佛法，女人？
至于二弟虛竹，蕭峰更是被“迫式與”他結拜。少室山上，段譽直接告訴蕭峰，我和二哥虛竹結拜時，把大哥你也算在里面了，蕭峰只能接受了。
在這之前，雙方都沒有交際，更談不上感情了，要不是虛竹露了一手，擒住了丁春秋，蕭峰都未必瞧得上這位二弟。
因此，虛竹也不是蕭峰的“真兄弟”，雙方雖有結義之情，卻沒有相交，彼此相知，能夠交心的關系。
不過要是蕭峰沒有魂斷雁門關，與虛竹相處得久一些，二人感情會超過段譽成為“真兄弟”。
畢竟，虛竹不僅為人真誠，忠厚，而且也喜歡武學之道，與蕭峰有著共同的話題，可以暢所欲言。
既然耶律洪基、段譽、虛竹，都不是蕭峰的“真兄弟”，那么書中又有誰是蕭峰的“真兄弟”呢？
他就是女真部落首領完顏阿骨打?，二人因打虎結緣，蕭峰曾在女真部落待過一段時間，相處的非常舒服。
大家在一起每天狩獵，載歌載舞，大口喝酒，大口吃肉，好不快活。
完顏阿骨打?為人豪爽，真性情，放得開，與蕭峰這種出身于草莽，粗鄙之人（非貶義，“鄙”邊遠地方的意思），性格差不多，江湖味十足，都有一種野性。
蕭峰身陷囹圄時，完顏阿骨打也帶著人前來相助了，二人之間關系情同手足。雖然完顏阿骨打存在感不高，但與蕭峰最為志趣相投。
反而是虛竹和段譽與蕭峰之間，總是感覺有那么一層隔閡的存在。
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