金庸的小說與其他武俠小說有何不同?或許答案很簡單,他在某次接受采訪的時候就說過一句話,他說他的故事重點在于“俠”,而非“武”。
盡管這種說法用如今的眼光來看,有點兒“強行上價值”,畢竟誰也不是抱著學習俠義精神的態度來讀武俠小說的,但不可否認,金庸筆下的蕭峰、郭靖、楊過、張無忌乃至柯鎮惡這些大俠的形象都深深地烙印在了讀者心中。
他讓讀者知道,原來武林俠客也可以不僅僅只拘泥于江湖紛爭,他們也是可以扛起天下蒼生的,可以是有家國大義的。
但還是那句話,哪怕我們都能感受到金庸想表達的東西,武俠最吸引人的點,還是那些高手對決的橋段。
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(掃地僧劇照)
尤其是在金庸寫了“雙雕”之后,又創作出了更上一層的《天龍八部》時,不免讓讀者好奇,他為什么沒有在《天龍八部》中沿用“華山論劍”選出五絕的做法。
當然,說是“沿用”是因為《射雕英雄傳》與《神雕俠侶》創作在前,在時代背景上,《天龍八部》的故事發生在北宋哲宗時代,相較“雙雕”是更為靠前的。
所以金庸先后在“雙雕”里寫出了三次華山論劍,決選出了兩代五絕,當你翻開《天龍八部》的時候,自然也會期待金庸在天龍時代評選一次五絕。
奈何他并沒有這么寫。
那么若是以讀者的視角來看,這天龍時代又有哪些高手配得上這“五絕”的名號呢?
從明面上來看,書中天花板級別的掃地僧自然算得上是其中一位,哪怕他只在藏經閣大戰時短暫登場,但僅僅只是那一回的戲份,就足以證明他在這個時代絕對的統治力了。
即便是年輕一輩中最犀利的蕭峰,平日里無論面對何種強敵都能所向披靡,到了掃地僧這里也不好使了,那降龍十八掌打在掃地僧的無形氣墻之上,也只能消散于無形。
可見蕭峰與掃地僧還有很大一段距離。
如此一來,這五絕不就沒法排了嗎?就連蕭峰都沒資格,還有誰有這個資格?
其實金庸在“雙雕”中排五絕時,也不是全部采用“當世”高手,比如那王重陽在《射雕英雄傳》正篇故事發生的時代就早已仙逝了。
所以要在《天龍八部》中排五絕,自然也可以把那些隱藏高手算上,而除了掃地僧之外的另外幾人還真就配得上“大佬”的名號。
其中這第一位就是逍遙三老的師父逍遙子。
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(高人劇照)
其實從逍遙三老的實力定位就不難推測逍遙子的實力,怕是遠強于三位弟子。
不過這逍遙子卻好似是閑云野鶴一般,書中提到他后來是奪走了不老長春谷里的《神書》。
說是:“神書已隨逍遙去,此谷惟余長春泉……不老長春谷里本來有部神奇的書,教人怎樣長生不老,現今這部神書給一個叫什么‘逍遙子’的人拿去了,谷里只留下令人飲了可長葆青春的一道泉水。”
這哥們怕是已經達到了修仙的境界,畢竟已經能不老長春了,多少是有些超出武俠的范疇了。
接著第二位更玄乎,那人就是“靈鷲宮舊主人”。
這里要提到的倒也不是數百年前的那位舊主人,而是童姥入主明教之前的舊主人。
之所以要強調不是“數百年前”的那位,是因為梅蘭竹菊說過,那靈鷲宮后殿石窟里的武功都是舊主人留下的,但這靈鷲宮卻不可能一直都是無主之地,在天山童姥入主這里之前,這里理應還有過好幾代尊主,而歷代尊主的實力只怕都不在童姥之下,畢竟童姥之所以弱,是因為在練功時被李秋水偷襲了。
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(靈鷲宮劇照)
那么這位童姥之前的靈鷲宮主又該有多強?
接著第三位則是鳩摩智的師父。
鳩摩智是讀者評選出的“天龍四絕”之一,他確實是有堪比蕭峰、蕭遠山、慕容博的實力,不過在鳩摩智之上,吐蕃還有高人,那就是他的師父。
鳩摩智提起自己的師從時,就說過這么一句:“他天生睿智,自少年時起便迭逢奇緣,由密教寧瑪派上師授以‘火焰刀’凌虛發勁的神功,在大理國天龍寺中連勝枯榮、本因、本相等高手。”
鳩摩智的火焰刀能夠達到與大理段氏的六脈神劍一般的效果,能夠化氣為型,可見這招式犀利無比。
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(鳩摩智劇照)
而傳授鳩摩智此招的人則是那寧瑪派上師,只可惜天龍時代的主舞臺在中原地區,這位寧瑪派上師只怕早已是世外高人,不常拋頭露面,所以他也無緣與中原群雄一較高下了。
只是他的弟子鳩摩智都已經強大如斯,他的實力又該有多猛呢?
最后一位,也是藏得最深的一位,那人就是蕭遠山的漢人師父。
當年蕭遠山之所以致力于維護宋遼和平,就是因為他曾經得到了一位漢人師父的指點,而當年他的武功水平就足以在雁門關大戰時力挫中原二十一位高手,若非他手下留情,那些高手一個都活不下來。
可以說那不是一場對決,而是單方面的碾壓,蕭遠山尚且如此,那他的那位漢人師父又該有多厲害?
如此看來,天龍時代除了明面上登場的那“一僧、二掛、三老、四絕”之外,至少還有這么四大隱藏高手。
只是這些高手或是早已退隱江湖,或是已經達到了修仙的境界,再把他們搬出來比武論劍,未免有些不太合適,金庸不排五絕,只讓掃地僧出手,傲視群雄,也就說得通了。
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